生物学男人和女人 生物化学和分子生物学
生物学意义上的男性与女性是如何区分的？
人为什么分成男人和女人？关于这个问题古往今来有各种理论和解释。
按照基督教的说法，上帝造人时先造了男人亚当，后来又用亚当的一根肋骨造了女人夏娃。
这当然算不上一个理论，因为它没有说明上帝为什么这样造。
按照中国古代的阴阳五行学说，阴阳是宇宙的普遍规律，正如天上有太阳和月亮（太阴）一样，人也要分男女。
这个理论当然也不能令人满意，因为它不能说明细菌为什么没有雌性和雄性之分。
近代生物学也不断对这个问题做出回答，达尔文就已经对性选择在进化中的作用作过详细的研究。
但长期以来由于理论工具的缺乏，这方面的研究没有取得非常令人信服的成果。
例如在上个世纪60年代，曾经看到这样的解释：变异使得基因产生缺陷，有性生殖从父母双方取得不同的两套基因，其中的缺陷部位不同，可以互相弥补。
这就相当于信息论中用冗余编码来纠错的作用。
但是这个解释用进化论的观点来看缺乏说服力。
因为无性生殖可以在缺陷发生时就立刻将带有缺陷基因的个体淘汰掉，使得缺陷基因不存在，所以用冗余编码纠错并没有优越性。
直到70年代以后，博弈论方法与进化生物学相结合，进化论的研究重点由种群向个体，由个体向基因方向发展，博弈论的数学工具和计算机模拟的方法在研究中的推广，使得关于有性生殖的研究取得了重大进展，使我们对于有性生殖的进化过程逐步有了较为清晰的认识。
对于很多环节，例如两种性细胞的分化，雌雄个体的产生，性比的进化等都可以用比较严密的数学方法给出严格的论证。
但是，有性生殖与无性生殖相比到底有什么优越性，使得它在进化过程中被选择而不是被淘汰，仍然是一个谜。
关于有性生殖的优点有很多进化生物学者进行过多方面的研究，有从长远利益即群体选择方向研究的，也有从眼前利益即个体选择的角度研究的。
群体选择论者提出过这样一种解释：设想有一个高频度存在基因A和B的集团，假定在环境变化时，稀有变异a和b（分别是A和B的等位基因，即起相同作用的不同基因）相互作用能提高适应度，在无性生殖种群中，变异ab只能经由Ab或Ba的后代再次变异产生，需要很长时间，而有性生殖却可以在有了Ab和Ba的基础上通过基因重组立即产生ab，这样有性生殖种适应环境变化要快得多。
这个解释的缺点是，如果集团很小，那么同时产生Ab和Ba也同样困难，而如果集团很大，则Ab和Ba不容易相遇。
而且在下次的重组中，ab的结合又会再次分离。
群体选择理论的缺点是，进化通常是自私而注重眼前利益的。
一种个体选择的解释是考虑存在一个非常复杂的环境，在空间上分为像马赛克那样的小环境，那么由基因重组产生的后代由于其多样性可以分别占领不同的小生态地位，避免种内竞争。
这个解释的缺陷比较明显，基因重组是随机的，恰好适应不同生态环境的可能性极小，而且这个解释也缺乏实验支持。
威廉·汉密尔顿（William D. Hamilton）在1975年提出了一个问题：有性生殖的生殖成本比无性生殖要高一倍，由此可知其适应度只有二分之一，通常在进化过程中只要有百分之几的适应度差异，就可以在几十代的时间里淘汰掉＂劣＂的一方。
也就是说，对于有性生殖存在的理由，不仅需要找出其优越性，而且要论证这个优越性足以抵偿50%的损失，才能站得住脚。
这就使得有性生殖的解释更加困难了，至少前述的几种解释都不能满足这个标准。
威廉·汉密尔顿找到了一种很不错的解释–寄生虫解释，提出了著名的＂红色皇后（Red Queen）理论＂。
这个理论认为，是寄生者与宿主之间的＂军备竞赛＂使得宿主不得不采取有性生殖的方法来逃避寄生者的危害。
用一个简化模型为例，寄生者有A和a两种等位基因，宿主有B和b两种等位基因，持有B的宿主只对持有A的寄生者有抵抗力，而持有b的宿主只对持有a的寄生者有抵抗力。
在这种情况下，当宿主群体中B基因较多时，a型寄生者比较有利，使得a型寄生者增加，但是当a型寄生者较多时，对A型宿主又会比较有利，导致A型宿主转变为多数，由此又会促使b型寄生者变为多数，因而又使得B型宿主再次增加，如此反复循环。
这是宿主–寄生者博弈的循环解。
在这个循环过程中，有性生殖的宿主可以更快的对寄生者的变化做出反应，具有较高的适应度。
这个＂军备竞赛＂不是导致＂逐步升级＂（像狮子和羚羊赛跑），而是原地转圈，所以用《爱丽斯漫游奇境记》中扑克牌红桃皇后绕着树赛跑的情节做一个形象化的比喻，称为＂红后理论＂。
然而，＂红后理论＂仍然存在一些缺陷
男人和女人,从生物学角度分析,哪个更花心？
科学调查表明，男人平均每30秒会想到一次＂性＂，这个对于大家来说是不是有点不可思议，但是确实是研究得出的结论，而事实上，花心的大多数原因都是由于性刺激引起，所以，我觉得应该是男人比女人花心.要是抛开这样的论断，从我个人观察周围的事物上来看的话，女的比男的花心的要多些.所以，论断不好给出，但是楼主要的是从生物学角度来分析，那么男人比女人花心的结论应该是比较正确的.
先有男人还是女人！生物学
性别差异已经成为心理分析论者的主要议题之一，从大部分的心理理论来看，心理分析论已倾向于普遍化，将男女作比较并明显地贴上一张单一男性气质和女性气质的标签，这是我们大家表面上所深信的统一模式。
这样的观感更加深了性别差异的混淆和矛盾性。
而后者更指出问题的所在，他不只是理论者之间单一趋势的结果，也是因为性别差异的问题与平等的问题已经混淆不清的关系。
男与女理所当然地不同，但是所观察到的差异却被错误地用来作为价值判断，甚至用来在理论上认同和描述两个人的不同。
上述的差异已经在历史上用来否认女性的平等权。
因此，两性间诧异的论述已经进入政治和争论的领域，这对女性而言，也是提升生活品质的重要一大步。
然而两性间的政治空间，一如支持女性平衡的情形一样，有时候倾向于暗示“没有差异的平等”，甚至掩饰了两性间非常基本的差异。
我们大可把两性间差异的问题当作水雷区来思索，但要承认任何一种差异是非常困难的。
情形通常是这样的，当他人由于特别的特征（如性别、种族、文化）而与我们本身相抵触是，自然会有人被视为不同。
这些有可能是指我们潜在的经验以及我们宁愿忽略的事物。
假设我们是女性的角色来思考男性的立场；反之，以我们是男性的角色来思考女性的情况。
有时候，他人也可能拥有我们所想要的属性。
承认两性间的差异，或许是我们面对希望拥有但却没有的窘境，并因而引发我们的嫉妒心。
这样的思考方向会使审视两性间诧异的工作变得更加困难和具挑战性。
男性对女性的透视 围绕在性别差异上的论述都是感性的，而且把传统男女的原型深植在我们脑海中。
多数的男性或者女性都会颇具信心地说男女是不同的，或许没有比两性间的个别关系更能表示这句话的吧！男女之间如何不同的概念，会在我们与他人产生关联时，表现出要排列并使未重叠的经验和觉知 连贯在一起的企图。
但是这种概念的本质有一部分视审查者的位置而定。
大体而论，当在描述何为女性和何为男性时，心理学论者就会陷入一个观察偏见，他们很明显地摄取男性发展和男性生活作为一个规范，并试着要在女性身上套上不合时宜的男性服装。
当心理学论者以公式表示女性的心理学时，他们想要制造出一个男性映像的意向，这点可从弗洛伊德的著作中找出一些踪迹。
因为弗洛伊德所建立的心理性别发展理论，是以围绕在男童四周的经验为主，他必须是与母亲分离，因为阉割的威胁而否认他的乱伦欲望、认同父亲并进而解决他的恋母情结。
反之，小女孩发展的重要关头，在于她发现小男孩的性器官比她自己的性器官要雄伟许多。
但是，小男孩一开始对小女孩的性器官显得漠不关心，而且只有在他与阉割威胁和看见女性性器官之间建立连接时他才会开始变得忧虑。
弗洛伊德曾说小女孩看见阴茎，知道这是她所没有的，因而想要拥有它，从此他便有阳具妒羡和自卑感。
因此，小女孩便被说成把自己是为“被阉割”，同时也被小男孩是为这种模式。
根据弗洛伊德的理论这整个历程全源于小女孩的阉割情结。
他辩解道，承认两性间的差异会迫使小女孩放弃男性气质，转而变成女性气质。
小女孩放弃对阴茎的欲望，取而代之的是对小女孩的欲望，最后更转向她的父亲，而母亲被设定为对手，小女孩也转变为女人。
在弗洛伊德的主张中，女孩的恋亲情结只可能是由阉割情结所造成，而男孩的阉割情结则传达了恋母情结的解决之道。
这项观察引导弗洛伊德做了一项陈述，在女孩方面对恋亲情结解决之道的动机消失了，也就是对阉割的威胁感消失了。
弗洛伊德把超我的形成和严格焦虑连接在一起，并认为当女人被阉割时，她们又为了恋亲的解决之道而被动力的本质剥夺了。
这种女性的超我和道德感已经妥协。
因此，弗洛伊德得出一个结论，女性比男性表现出较少的正义感，因而他们的判断会受到情感的影响。
除了他所归因的阳具妒羡之外，他也深信他的特质可在女性的身上找到，如对身体感到羞耻、嫉妒、自恋和虚荣等。
弗洛伊德对女性发展的观点具有非常深远的影响，同时他也很诚实地表示，他对女性心理学的了解有限，并承认它是“片段不完整的”，告诫我们转向“诗人”以便对女性的本质有更深的了解。
弗洛伊德独特的学风是一种混合谨慎和怀疑论，再加上确信和独断注意。
他提出女性阉割的事实，但有时候从表面上看，他却对女性发展的动机无法提供足够的证据。
许多有关女性的心理分析讨论似乎只参照一种女性和女性气质的单一类型，而基本上是比照男性气质的否定面来定义的。
弗洛伊德本人曾遭数位女性作者控诉，他透过女性行为的理论来有意地合理化和正当化男性至高无上的主权和父权系统。
但是，在这方面，他绝不是唯一有罪的人，因为早期许多由男性和女性分析师所著的有关女性心理学的心理分析文章中，也都是从把女性当作被阉割族群的观点来讨论。
在弗洛伊德的抗辩中，我们当然会注意到他在社会文化和家庭限制女性性行为的批判，以及婚姻成为女性枷锁的见解。
女性作为被阉割的另类：阳具妒羡的观念 现在，请你公正地询问你自己，是否值得容忍一个再多方面都是男性至上主义
…男人和女人那个了,是男人吃亏还是女人吃亏？在生物学家眼里,男…
男人和女人的区别 曾有人说过：男人是多情和长情的。
而女人则是专情与绝情。
男人可以在他已和一个喜欢的人在一起的时候，在他的心里说不定还有一个或更多的“她”存在。
因为他多情。
男人可以在多年以后心中还在掂记着他的女朋友现在过得是否安好。
因为他长情。
女人却不一样。
当她和一个喜欢的人在一起的时候，她所想的就是他，她所做的也就是为了他。
这时，即使有一个比现在的更好的男人出现，她也不会放弃他的。
因为她的专情。
而当她决定放弃他的时候，那就是说一切都没有余地了。
因为她绝情。
男人，天生就是多情的。
只是，他会对某一个人最长情。
但这个人成为他妻子的可能性几乎为零。
女人，天生就是专情的。
只是，她会对某一个人最绝情。
但这个人成为她的仇人的可能性几乎是零。
男人和女人真的很不一样。
当男人知道以前的女朋友现在过得不好，他会去安慰她，而当女人知道以前的男朋友现在过得不好时，大部分肯定不会去安慰他。
对男人来说，女人是要来保护的，而他则成了个大英雄。
对女人来说，男人是要来依赖的，而她则成了个小鸟儿。
女人不明白怎么男人可以有这么多的心去记着那么多的情。
而男人不明白怎么女人可以这么决心的忘了一段情。
其实，男人对你说分手的时候应该还有余地的。
因为他多情，也因为他长情。
女人对你说分手的时候那就是没有余地了。
因为她专情，也因为她绝情。
就好比，男人和男人之间爱搭肩膀以示友好，而女人和女人之间则爱手拉着手以示友好。
相对来说，男人在开心和不开心的时候都喜欢大笑。
而女人呢，在开心的时候她会开怀而笑，在伤心的时候她会伤心的痛哭。
男子汉，流血不流泪。
女人呢？如果她在伤心的时候还满面笑容的话，那别人肯定会以为她有问题了。
一个女人要决心和你分手的时候，你就不要妄想可以再把她的人和心留下。
一个女人是不会轻易的把分手二字说出口的。
但，一个男人说要和你分后的时候，你还可以努力一把，说不定你们还会有机会。
很简单。
就是多情和长情，专情与绝情之分。
在一个女人全身心的投入到一段感情中去的时候，那她的心是牢不可破的。
但一个男人全身心投入到一段感情中去的时候，却还是可以有间隙让另一个她有机可乘。
当女人决定，她要离开他的时候，那这段情就真的完蛋了。
不要问为什么，这个结果是必然的。
当男人决定，他要离开她的时候，那她还可以补救的，未必完蛋。
同样的，这个结果是必然的。
女人的眼睛天生用来搜寻虚荣 男人的眼睛天生用来搜寻女人 男人的嘴巴天生用来为女人撒谎 女人的耳朵天生用来听男人撒谎 女人的嘴巴天生用来唠叨 男人的耳朵天生用来听女人的唠叨 男人的眼泪天生不轻弹 女人的眼泪天生是为男人而流 男人的心在事业 女人的心在男人
学了生物学,你知道男人和女人有何不同吗 …
请读者仅作参考：根据生物学家研究，男人和女人的身体生来就是相互配合的，男人双手伸展开来所形成的圆弧跟女人的胸部凸起的圆弧极相一致。
男人喜欢圆形的东西 有人说男人对圆形的东西有格外的嗜好，与本站无关，男人和女人的身体生来就是相互配合的、足球，关于女人的胸部也是如此。
男人*爱女人跑起路来波涛汹涌。
其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，她展露了女性的完美曲线，如篮球：本文仅代表作者个人观点、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，男人的双手是女人写*多的地方，而女人的胸部则是男人写*多的位置，发布本文为传递更多信息之用，男人*酷的姿态就是将要与人打架挥手的那一霎那，而女人*美的姿态就是胸部略微挺起的那一时刻。
内心的感性所致 根据文学家研究。
（免责声明：本文系转载自网络，这给他们带来无限的遐思和动感美，硕大胸部的弹性和光滑细腻，让男人欲仙欲醉。
根据医学家研究，男人身上水份*少的地方是双手。
高挺的乳房给人以强烈的视觉冲击和美感，给人强烈的性爱欲望。
并且没有一个男人能反抗得住。
根据美学家研究。
因此他们忍不住想要伸手去抚摩。
身体相互配合 根据生物学家研究，对本文以及其中全部或者部分内容；>，而女人身上水份*多的地方则是胸部。
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