女人有小鸡巴 小拇指短的女人有福气

到了女人面前小鸡巴挺不起来

第一次过性生活大多数男性都会没经验，导致误插入女性的肛门里（俗称：屁股眼），在女性的肛门里射精一般是不会怀孕的。

因为肛门里没有卵子。

阴道是在女性的尿道口下方。

建议正确的性生活，也应多注意个人的卫生。

可适当的看些关于性生活方面的书籍或视频。

女人的阴道有多深、有多远女生都喜欢多长的小JJ和她做爱呢,喜欢什 …

这个很简单： 女人阴道一般深度在15cm左右。

太长了会让她有疼痛感。

另外姿势也有关系。

男上女下时插得不深。

男后而女跪于前时插得最深。

另外对粗度要求也不高，只要不是太细就行了。

做爱前的前戏要做足，这样女人才有水出来，插入时大家都不会痛。

否则感觉就不好了。

女人阴道口小,男人的鸡巴插不进去,怎么

问题分析：你好，包皮过长会导致早泄，包皮过长的男子应当及早到医院手术治疗。

作包皮环切术。

对于不发炎的包皮过长，只要经常将包皮上翻清洗，也可不必手术。

意见建议：如果有炎症不能及早手术，也应当保持外阴清洁，每天清洗一次阴茎，不要用手翻包皮，不要乱涂药，更不要轻信什么“偏方”，要及时到医院请医生处理，待炎症消失后再做手术。

女人为什么没有小JJ？

人为什么分成男人和女人？关于这个问题古往今来有各种理论和解释。

按照基督教的说法，上帝造人时先造了男人亚当，后来又用亚当的一根肋骨造了女人夏娃。

这当然算不上一个理论，因为它没有说明上帝为什么这样造。

按照中国古代的阴阳五行学说，阴阳是宇宙的普遍规律，正如天上有太阳和月亮（太阴）一样，人也要分男女。

这个理论当然也不能令人满意，因为它不能说明细菌为什么没有雌性和雄性之分。

近代生物学也不断对这个问题做出回答，达尔文就已经对性选择在进化中的作用作过详细的研究。

但长期以来由于理论工具的缺乏，这方面的研究没有取得非常令人信服的成果。

例如在上个世纪60年代，曾经看到这样的解释：变异使得基因产生缺陷，有性生殖从父母双方取得不同的两套基因，其中的缺陷部位不同，可以互相弥补。

这就相当于信息论中用冗余编码来纠错的作用。

但是这个解释用进化论的观点来看缺乏说服力。

因为无性生殖可以在缺陷发生时就立刻将带有缺陷基因的个体淘汰掉，使得缺陷基因不存在，所以用冗余编码纠错并没有优越性。

直到70年代以后，博弈论方法与进化生物学相结合，进化论的研究重点由种群向个体，由个体向基因方向发展，博弈论的数学工具和计算机模拟的方法在研究中的推广，使得关于有性生殖的研究取得了重大进展，使我们对于有性生殖的进化过程逐步有了较为清晰的认识。

对于很多环节，例如两种性细胞的分化，雌雄个体的产生，性比的进化等都可以用比较严密的数学方法给出严格的论证。

但是，有性生殖与无性生殖相比到底有什么优越性，使得它在进化过程中被选择而不是被淘汰，仍然是一个谜。

关于有性生殖的优点有很多进化生物学者进行过多方面的研究，有从长远利益即群体选择方向研究的，也有从眼前利益即个体选择的角度研究的。

群体选择论者提出过这样一种解释：设想有一个高频度存在基因A和B的集团，假定在环境变化时，稀有变异a和b（分别是A和B的等位基因，即起相同作用的不同基因）相互作用能提高适应度，在无性生殖种群中，变异ab只能经由Ab或Ba的后代再次变异产生，需要很长时间，而有性生殖却可以在有了Ab和Ba的基础上通过基因重组立即产生ab，这样有性生殖种适应环境变化要快得多。

这个解释的缺点是，如果集团很小，那么同时产生Ab和Ba也同样困难，而如果集团很大，则Ab和Ba不容易相遇。

而且在下次的重组中，ab的结合又会再次分离。

群体选择理论的缺点是，进化通常是自私而注重眼前利益的。

一种个体选择的解释是考虑存在一个非常复杂的环境，在空间上分为像马赛克那样的小环境，那么由基因重组产生的后代由于其多样性可以分别占领不同的小生态地位，避免种内竞争。

这个解释的缺陷比较明显，基因重组是随机的，恰好适应不同生态环境的可能性极小，而且这个解释也缺乏实验支持。

威廉·汉密尔顿（William D. Hamilton）在1975年提出了一个问题：有性生殖的生殖成本比无性生殖要高一倍，由此可知其适应度只有二分之一，通常在进化过程中只要有百分之几的适应度差异，就可以在几十代的时间里淘汰掉＂劣＂的一方。

也就是说，对于有性生殖存在的理由，不仅需要找出其优越性，而且要论证这个优越性足以抵偿50%的损失，才能站得住脚。

这就使得有性生殖的解释更加困难了，至少前述的几种解释都不能满足这个标准。

威廉·汉密尔顿找到了一种很不错的解释–寄生虫解释，提出了著名的＂红色皇后（Red Queen）理论＂。

这个理论认为，是寄生者与宿主之间的＂军备竞赛＂使得宿主不得不采取有性生殖的方法来逃避寄生者的危害。

用一个简化模型为例，寄生者有A和a两种等位基因，宿主有B和b两种等位基因，持有B的宿主只对持有A的寄生者有抵抗力，而持有b的宿主只对持有a的寄生者有抵抗力。

在这种情况下，当宿主群体中B基因较多时，a型寄生者比较有利，使得a型寄生者增加，但是当a型寄生者较多时，对A型宿主又会比较有利，导致A型宿主转变为多数，由此又会促使b型寄生者变为多数，因而又使得B型宿主再次增加，如此反复循环。

这是宿主–寄生者博弈的循环解。

在这个循环过程中，有性生殖的宿主可以更快的对寄生者的变化做出反应，具有较高的适应度。

这个＂军备竞赛＂不是导致＂逐步升级＂（像狮子和羚羊赛跑），而是原地转圈，所以用《爱丽斯漫游奇境记》中扑克牌红桃皇后绕着树赛跑的情节做一个形象化的比喻，称为＂红后理论＂。

然而，＂红后理论＂仍然存在一些缺陷。

最大的问题是理论成立的条件过于苛刻。

在对自然界的观察中并没有发现＂循环过程＂普遍存在，例如在人和蛔虫之间没有发现人有抵抗某一种蛔虫的基因。

即使存在这种基因，从博弈论的角度看，＂循环解＂也不是唯一的，很可能衰减成＂稳定解＂。

例如＂石头、剪子、布＂博弈存在着＂循环解＂：你出＂石头＂多了，导致我出＂布＂多，又引起你出＂剪子＂多，再导致我出＂石头＂多……如此循环。

但这个博弈更容易出现的是＂稳定解＂：双方都以各三分之一的等概率出＂石头＂、＂剪子＂和＂布＂。

用这种很特殊的机制来解释有性生殖这样…

我是女生,可我也有小鸡鸡

在明确点 大多数是泰国人妖！ 泰国人妖是一个神秘的群体，＂她们＂娇艳无比能歌善舞；然而有谁能了解沦为人妖的人的辛酸和苦涩，＂她们＂到底是男人还是女人；＂她们＂是怎样变成人妖的，怪胎的身体造成了＂她们＂畸形的内心世界；又有谁能发现了＂她们＂心中的泪…… 泰国观光旅游收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。

泰国旅游业极富地方特色，其中最让人瞠目的便是著名的＂人妖＂表演。

＂人妖＂的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。

于是，一些男人为谋生计，想方设法把自己变成＂女人＂；而一些人贩子也为了捞大钱，拼命拐骗＂制造＂人妖。

于是，＂人妖＂这个特殊群体就逐渐产生了。

到20世纪的90年代，泰国＂人妖＂已达2万人，年龄均在14-50岁之间，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。

在泰国，人妖已经成为一种产业，每年都会有人妖的选美活动。

凡到泰国旅游观光的人们所看到的“人妖”不同於舞台上的风光，人妖极美极魅的外表下，绝大多数都有一段心酸史，男孩会身为人妖主要有2种原因，一是贫穷、二是先天性别错乱。

容貌娇艳、美若天仙、万种风情，但却并不了解“她们”强颜欢笑背后的苦难与酸涩。

在泰国，几乎只有穷人家的孩子才会当人妖，看不到未来、穷慌了的父母，会把家里长相清秀的男孩当女孩养，寄望「她」长大后可以成为一棵养家的摇钱树，而「她」悲惨的命运，在2、3岁时就被决定了。

面目清秀、漂亮的男孩，正在七、八岁时就被送进“人妖”专门学校严格训练、长大上些后就得吃激素、打针，有的还做了手术，从外表上看已完完全全是一个女性了。

他们完全靠吃青春饭，一生中只有几年的风光日子。

一旦年龄大了，不漂亮、不吸引观众了，就被淘汰，新的 “人妖”就顶替上来这就是泰国的“人妖”。

人妖有三个层次 第一个层次，纯粹的男扮女装，完全生理需要，没做切除加工，上厕所还是男厕所。

泰国很多这种人的哦，一般东南亚都有很多这种不男不女的类型，也不能说他们变态，见多不怪。

连马来西亚副总理安瓦尔都被政敌说成是这种类型的双性爱好者。

这个层次有点象刚出家的小沙弥，六根还没清静。

这个层次，泰语里叫 TUUT. 第二个层次，服用禁药水平，多半是雌激素了，还用问！能刺激乳房长大，但下面还是带把的哦！因为他们没做净身手术，这个层次呢，有点象电影里的李连杰，功夫还没到家，还经常想着小师妹。

第二个层次，服用禁药水平，多半是雌激素了，还用问！能刺激乳房长大，但下面还是带把的哦！因为他们没做净身手术，这个层次呢，有点象电影里的李连杰，功夫还没到家，还经常想着小师妹。

人妖生活不容易 人妖在泰国虽然不能真正为主流社会所接受，但好在并不遭受很大的歧视，学校里有人妖学生，商场里有人妖售货员。

据不完全统计，到20世纪90年代，泰国人妖的数量已达2万多。

大多数人妖选择这条道路是为了挣钱，也有一些人则是天生的性别错位，但走上这条路后，大多数人妖都发现，“她们”不但要经历生理和心理的磨难，挣钱糊口也并非想像中那样简单。

泰国法律规定，人妖仍然是男性，不过人妖在社会日常生活中定位为女性。

人妖上公共卫生间会根据自己当天的服饰选择，如果是女性装束，那么自然去女卫生间。

然而，人妖在社会立足是非常不容易的。

真正能成为歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数，大多数人妖都要为糊口拼命赚钱，并为年老做准备（人妖一般寿命为40多岁）。

演出团里的小演员收入极少，每月四五千铢（40铢约合1美元）的工资在曼谷这样的城市生存非常艰难。

泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。

一些男人为谋生计，想方设法把自己变成＂女人＂；而一些人贩子也 为了捞大钱，拼命拐骗、制造人妖。

于是，＂人 妖＂这个特殊群体就逐渐产生了。

到20世纪的90年代，泰国人妖已达2万人，年龄均在14-50岁之间，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。

凡到泰国旅游观光的人们都会必看人妖，但＂她们＂到底是男人还是女人；＂她们＂是怎样变成人妖的；怪胎的身体造成了＂她们＂怎样的畸形内心世界，这一切的一切，却是鲜为人知。

人妖们所表演的歌舞可以说是具有了相当的艺术水平，通常表演内容代表了各国国家的舞艺节目，每晚都有很多游客前往观看。

多姿多彩的泰国夜生活，每晚都吸引着大量的游客在夜间展开他们的娱乐节目，表演开始前观众在外面排队准备进场。

＂人妖＂是泰国的特产，也是泰国著名的城市风景，泰国独特的人文风情，很多都集中在＂人妖＂身上。

因此，泰国旅游业的繁荣，与＂人妖＂的存在有很大关系，欧洲人到泰国旅游，不少是冲＂人妖＂而来的。

在曼谷、芭堤雅等地热闹的夜生活中，人妖秀是一场令人对造物者发出不平的表演。

不同于最近几年兴起的红顶艺人男扮女装秀，这些打扮妖艳的舞者，完全是由男性变性装扮而成。

这些打扮妖艳的舞者，在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美，其中面貌皎好者，不只是男性，即使是女性看了也会砰然心动。

舞台上表演节目的人妖…

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