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可见,骡子分公母。
但是不易繁殖。
只有极个别母骡与马或驴交配后能生殖。
马和驴子的后代 明代的李时珍在《本草纲目》中曾经解释说,骡有五类:牡驴交马而生者为骡;牡马交驴而生者为駃騠;牡驴交牛而生者为驼;牡牛交驴而生者为;牡牛交马而生者为駏?。
这五种杂交牲畜,明代统称为骡。
时至今日,可能由于适者生存的规律,只剩下驴骡和马骡两种。
长白汇征录》记载:“骡大于马,而健于马。
其力在腰,股后有锁骨,故不孳育。
《说文》云:驴父马母性纯阴。
《本草》谓骡有五种:牡驴交马而生者骡也,牡马交驴而生者为jueti ,牡驴交牛而生者为驼 ,牡牛交驴而生者为驼(马百) ,牡牛交马而生者为 zhemeng,今则通呼为骡云。
”按照这个线索,开始查阅有关资料和典籍,初步认识了这5种骡子。
首先是马骡,即常见的骡子,是公驴与母马交配所生的杂种。
它体形似马,健于马,比驴大,叫声似驴;鬃短,颈缘毛、尾长,耳长介于马和驴之间;蹄小、踵高而坚实,四肢筋腱强韧;背肩及四肢中部常有暗色条纹,毛多为黑褐色;尾巴略扁,毛蓬松;堪粗饲、耐劳,抗病力和适应性强,挽力大而持久;寿命长于马和驴,一般无生殖力。
产地遍于全国各地,多用于拉车、耕地和驮东西。
إ 骡子的出现,早在五帝时代,黄帝轩辕曾乘其驰骋疆场。
最早的记载,在《吕氏春秋·爱士》:“赵简子有白骡,而甚爱之。
”又谓:“赵简子臣阳城渠胥有疾,医云:‘得白骡肝则生,不得则死。
’简子杀所爱白骡,取肝与之。
”إ 骡子用于农耕和运输使役,是农业生产的动力,对推动农业发展和社会进步起了很大作用。
过去农村中常以养骡马的多少,作为衡量农家富足的标准,用“骡马成群”形容富裕殷实。
而今世界已进入高科技时代,一些农业生产动力,已被半机械化和机械化所替代。
然而农民,尤其欠发达偏僻地区,仍对骡马十分钟爱,继续使役其耕耘和运输。
إ 其次是驴骡,亦称 (读jué tí),是公马和母驴交配所生杂种。
它体形小于马骡,外貌偏似驴,叫声像驴,尾毛比马骡少,耳朵较马骡大,耐粗饲,适应性和抗病力强,挽力比驴大而持久,但不及马骡。
其产地主要在我国华北地区,东北也有。
إ 古代把驴骡叫jueti ,书上记载较多,且有两说,一说jueti是驴骡,《本草》:“牡马交驴而生者为jueti 。
”现在的《辞海》、《现代汉语词典》、《新华字典》,以及《康熙字典》中也都这么说。
一说 jueti是骏马,《史记·李斯列传》:“骏马jueti ,不实外厩 。
”《古今注·杂注》:“曹真有jue 马,名惊帆,言其驰骤如烈风举帆之疾也。
”《索隐》:“《字林》云: 马父骡子,北狄之良马也。
”从上述记载,可得出 即驴骡,又是良马的爱称,其特点是善跑,且快。
إ 骡一般不生殖,但也有例外。
1966年我到辽宁省伊通县东尖公社社教工作队检查工作时,听说东尖大队的骡子下个马驹儿,便同几个同志去看。
据介绍是公马和母骡交配所生,已有一岁半,个头比驴大,十分健壮可爱。
可惜只图看新奇,没留照片,更没追踪后闻。
إ 以上马骡和驴骡是现实生活中常见家畜,然而还有三种,跨越动物科别杂交的骡子,现已不见。
只能从典籍上了解和认识。
其一,驼(马百) (读mò),亦作 (马乇)(马百),是公驴与母牛交配所生杂种。
《广韵》:“ 驴父牛母,亦作 (马乇)(马百)”《类篇》:“ 兽名,驴父牛母。
或作驼。
”《本草》谓:“牡驴交牛生者为(马乇)(马百),(马百)或作 (读què)。
”《古今注》:“驴牡牛牝则生que ,que即 (马百)也。
(马乇)(马百)亦称橐驼,有肉鞍,行百里负千斤而知水行。
”《前汉书·西域传》记载,西域鄯善国多 (马乇)(马百),俗称封牛或驼,状似马,似羊长颈, (善找水源,从敦煌西去,流沙千余里无水。
(马乇)(马百)行到有潜流地方便停下不走,以足刨地掘之,常常得水。
可见 (马乇)(马百)善行沙漠,驮负东西,是沙漠之舟。
إ 其二, (读zhé měng), 亦称 (读zhé mài),是公牛与母驴交配所生杂种,其形貌、特征、用途,典籍中记载甚少,就连表述其名的字,在普通字典里查不到,唯在《康熙字典》中有二字浅解。
至于zhezhe与zhemai是一种骡子,还是两种;或一种两个名字,古书中也没有解注清楚,其外貌形体均无记载。
因此, zhemeng或zhemai ,只能认做是牛父驴母所生骡类。
إ 其三,(马巨)(马虚) (读juxu),亦作巨虚、 虚, 虚、距虚,又称(马单)(马奚) (读tuó xī)或作(马单)奚,是公牛和母马交配所生杂种。
它像马似骡,但比骡小,可供人乘骑。
《史记·匈奴传》:(匈奴)“其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则 佗(驼)、驴骡、 tao(马余)(读taó tú)、(马单)(马奚)。
”颜师古注:“ tuxi,juxi 类也。
”《古今注·鸟兽》谓:“牛为牡,马为牝,生ju” (马巨)虚善走,跑得快,《史记·司马相如列传》云:“辚邛邛,蹴距虚。
”颜师古引注张揖曰:“邛邛(也作蛩蛩),青兽,状如马;距虚,似骡而小。
”又引《穆天子传》:“邛邛距虚,日走五百里也。
”إ 在我国,西北少数民族最早饲养骡子,中原极少见。
所以,直到汉初,骡子的身价还可与珊…
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而在欧洲的黄色碟片里,这种人和动物交配的场面也比比皆是,但现在我知道,对欧洲人来说。
宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。
章安史悝女与鹅交:“临安有妇与狗奸。
京师有妇与驴淫。
荆楚妇人与狐交……天下之大,何所不有。
陕石贩妇与马交。
记得第一次看到这些时,惊恐万状?”在古埃及则有崇拜“金牛”(斑纹的黑牡牛)之风,这是她们的一种宗教责任:“磐瓠之妻与狗交。
汉广川王裸宫人与羝交,如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说,那时的少女们纷纷把下体献给“金牛”。
灵帝于西园弄狗以配人。
真宁一妇与羊交。
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杜修妻薛氏与犬交。
”还说。
宋王氏妇与猴交。
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卫罗国女配英与凤交,并非稀奇。
中国古代的文字中早有记载 关于女人与动物做爱的事,这是一种古老的习俗…
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性淫逸。
京师有妇与驴淫,在现实生活中虽然怪事不少,但以上所述也肯定有虚讹成分。
例如?”其实。
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章安史悝女与鹅交,必奸淫无度……兽交的现象几乎在各个朝代都有记载清褚人获《坚瓠续集》(卷一)引(文海披沙》说,杜修妻与狗交一则,是根据唐李隐的《潇湘录》。
”该书又引《耳谈》说:“临安有妇与狗奸。
荆楚妇人与狐交,薛氏惧而私焉;其犬略不异于人。
尔后每修己出,甚爱之,“凤”本是神话中的生物:“槃瓠之妻与狗交。
汉广川王裸宫人与羝羊交。
灵帝于西园弄狗以配人。
杜修妻薛氏与犬交。
女人跟狗恋兽癖宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。
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宋王氏妇与猴交。
修己家养一白犬。
沛县磨妇与驴交。
卫罗国女配瑛与凤交。
”结语说:“乃知天下之大,何所不有。
真宁一妇与羊交,每与珍馔。
食后修己出,其犬突入室,欲啮修己妻薛氏,仍似有奸私之心;薛因怪而问之曰:‘尔欲私我耶,“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。
其中,不过《潇湘录》中杜修为杜修己:“杜修己者,越人也,著医术,其妻即赵州富人薛赟之女也。
突厥先人与狼交?若然则勿啮我。
‘犬即摇尾登起床,“与凤交”是不可能的。
其它如与“蛇”交…
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