女人怀孕念佛 女人念佛对家人的好处
请问善心人,怀孕的女人能拜佛吗
你好！不能拜佛，因为你去拜的佛不过是一个雕像，是假神，是有眼却不能看，有耳却不能听，有脚也不能走，如果你把他推倒，他自己也不能站起来，他连自己都保佑不了，他怎么能保佑你平安呢？我们真正应该拜的是那位创造宇宙万物的独一真神耶和华，因为活物的生命和人类的气息都在他里面，我们的动作存留都在乎他！耶稣爱你！愿上帝赐福于你！
学佛的女人怀孕后还能吃素吗？
一个姑娘过不了河，遇到两个出家人，请求帮助。
其中一人二话不说，背起姑娘就趟水过河。
过了河，姑娘走后，另外一个就开口了：“师兄，你破戒了！”师兄说：“我已经放下了，你怎么还背着呢？” 您说这两个出家人谁对谁错？ 两个人都对，他们的差别就是持戒的时间长短不一样。
师弟的持戒时间短，心中还没有放下；师兄持戒的时间长，已经放下了。
业不重不生娑婆，如果一个人什么都能放下，当下就是佛、菩萨了。
所以都要经过由表及里的过程，没有“机械的硬堵”是不会有将来的游戏人间的。
学佛持戒，是改自己的过，不是改别人、看别人的过。
再进一步说，别人有过失就是自己有过失。
心净则土净，心不净则土秽。
南无阿弥陀佛
17岁女孩怀孕打掉之后,学佛念经忏悔可以吗
地藏经第十一品：……＂是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。
…..＂多念南无观世音菩萨。
印光大师开示：“…女人能从小常念佛，及观音圣号，后来决无产难之苦。
或一受孕即念，或将产三四月前即念，或临产始念，均得安然而生……＂. “女人临产，要出声念南无观世音菩萨，决定不至难产。
纵难产者，肯志诚念，亦决定即产……故常与一切人说，凡临产若念，无一难生者。
平时必须恭敬洁净，此时裸露不净，出于不得已，有性命相关。
但取心中志诚，不必在外形相上论也。
若平时，则必须衣冠整齐，手脸洁净，方可出声念。
否则，但心中默念，则功德仍是一样。
故睡眠、洗澡、抽解，或至不洁之地，均心中念。
唯女人临产，须出声念。
以心中念力微，故难感通，若或鼓力，恐致受伤，故宜出声也。
（《新编全本印光法师文钞》卷八第101页 复姚维一居士书）平时恭敬出声，默念均可，生孩子时须出声念，不可默念。
家人能一起念更好。
怎样才能往生？经上说善男子、善女人念佛七日,一心不乱就可往生,…
阿弥陀佛！ 是的，的确在《阿弥陀经》和《无量寿经》上，佛都是这么说的。
但往生是有条件的，藕益大师在《弥陀要解》为我们说明，往生必须具足“信愿行”三资粮。
“信”，大师开示，是“六信”，信自、信他、信因、信果、信理、信事，就是坚信有世界名为极乐，有佛号阿弥陀，坚信阿弥陀佛四十八愿神力不可思议，坚信一心念佛必得阿弥陀佛来接引往生极乐世界。
“愿”，就是舍弃对娑婆世界的一切留恋，发大愿求生西方极乐世界。
“行”，心里万缘放下，一心念佛，直念到一心不乱。
如此念佛，必得自在往生。
佛说，若一日到若七日，乃至一念十念，都可以往生。
关键还在“信愿行”三资粮具不具足。
藕益大师说，能否往生，在信愿之有无，往生品位高下则在念佛功夫之浅深。
那么，一生造恶之人能不能往生呢？答案是，能！否则佛说若一日到若七日，一念十念都可往生，就是欺骗我们，就是大妄语。
一生造恶之人，临终往生，除了理上说要具足“信愿行”三资粮，从事上来讲，此人还必须具备三个条件，第一自己临终是头脑要清醒，第二，旁边有人提醒他念佛求生净土，第三，他一听到，就深信不移并且肯依教奉行，肯发露忏悔，肯万缘放下，肯一心念佛，求生净土。
如果这三个条件具足，那么，往生所需的“三资粮”也同时具足了，此人若一日至若七日，一念乃至十念，必得往生。
古时候有这样的公案。
屠夫张善和，一生杀牛，临终时，三恶道相现前，看到许许多多的牛面人来讨命，于是就大叫救命。
刚好有一个出家人从此经过，听到有人喊救命，就进去看，看到张善和恶道相现前，赶快点一把香，交给张善和，让他赶快念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，除了阿弥陀佛来，其他人谁来也不要理会，阿弥陀佛来就跟他走。
屠夫很听话，拿着香大声念阿弥陀佛，不一会，屠夫说，牛面人不见了，阿弥陀佛来了，他跟着佛往生了。
象张善和这样的人，非常不可思议，其善根、福德、因缘不可思议！一听到念佛法门就相信，这是大善根，过去生中必定是常常修行念佛法门；临终三恶道相现前，居然刚好有大善知识为其指点迷津，这是何等殊胜的福德因缘！人只有具足善根福德因缘，才能具足信愿行，才能往生。
你一生造恶可以，但请问，你有没有张屠夫那样殊胜的善根福德因缘？如果没有，那临终必定堕落三恶道！有的人临终人世不醒，有的人甚至连自己的家人，亲朋好友都不认识，这是业障现前，是善根福德因缘太少，甚至没有。
这样的人给他说念佛法门，他怎能信，怎能行，又怎能往生呢？这样的人，我们今天看到的太普遍了！所以，一生造恶，临终可以往生的，那都是大福报之人！没有福报，一生造恶，临终时必定是恶贯满盈，由恶业牵引而堕落恶道！请问有几个造恶之人，敢说自己有大福报，有把握临终时不糊涂，有善知识在旁边提醒自己念佛求生净土，并且绝对把握相信自己到时候一定能信能行能发往生的愿呢？实在说这是非常非常非常难的！我们看看有几个人临终的时候是能够放得下自己的荣华富贵，放得下自己的家亲眷属？没有几个能放得下呀！ 一生心想贪嗔痴，身造杀盗淫妄，临终的时候能舍弃五欲六尘，如果一般人都能做到，那岂不是天方夜谈？！这样的人不是没有，但决不是一般人，那决定是大福报人，前面说的张善和是一个，《观无量寿佛经》上的阿阇世王又是另外一个。
他生前杀父弑母，篡夺王位，可谓是造作五逆大罪，但临终时他发露忏悔，非常恳切地忏悔自己过去所造作的罪业，发大愿求生西方极乐世界，最后不仅往生，而且还是上品中生！按说他造的五逆重罪，如果临终不念佛求生净土，定堕阿鼻地狱。
可是他一忏悔，一发愿，居然上品中生，实在不可思议！可见其忏悔有多么真诚恳切，力量功德有多么大！实在讲这个阿阇世王决不是普通人，他是大福报人，过去生中是大修行人，这一生纵然造这么重的罪，临终还晓得忏悔发愿求生净土，这决不简单。
如果他不是过去生中积累了深厚的善根福德，这一生造如此重的罪，临终的时候是绝对没有救的。
与张屠夫和阿阇世王比一比，我们自己有多大的把握？我们确实比不上人家！既然没有半点把握，那怎么还敢造业，怎么还敢临终时靠侥幸往生呢？往生是来不得半点侥幸的！既然如此，我们还敢造业吗？与其临终时靠碰运气，不如自己踏踏实实从现在开始，趁自己年轻，体力精神都强健的时候，努力断恶修善，改过自新，努力念佛，求生净土，为自己尽早尽快地积累起往生的资粮，早日得一心不乱，至少也要念佛功夫成片，早日拿到西方净土的绿卡，早日拿到极乐世界的通行证，到那时侯，生活就完全不一样了。
这时是生死已办，不生后有，已得生死自在，还有与自己有缘的人，就把念佛法门向他们宣扬，帮助这些与自己有缘的人念佛往生。
缘尽了，想什么时候走就什么时候走，这样多自在啊！ 所以，我们六道凡夫绝对不能再造业了，那样只能增 们临终往生时的障碍。
靠侥幸是非常可怕的，搞不好就会堕地狱，一堕下去，就求出无期！因此，一定要早一点拿到极乐世界的绿卡，这样才比较稳当。
佛在经上语重心长地教导我们“何不于强健时，努力修善，欲何…
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