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抛妇产的女人带环是不是很痛,带完环会影响夫妻生活、带环会不会脸…
问题分析：您好根据你的描述您是刨妇产的，一般是半年以后去医院带环的。
一般带环是有一点疼痛感的，不过都可以忍受的，不要过于紧张。
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带环后一个月是不可以进行性生活的。
一般费用是100到300之间的。
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宦官俗称太监，是在宫廷中服务的阉人。
宦官在古代中外的历史上都有记载。
据传说，宦官在西方是亚述的一位美丽贤妃所创，是在创造新亚述的西密拉米斯时开始的。
古希腊被称为历史之父的希罗多德曾说纪元前6世纪时，任用阉人是波斯的风俗习惯，而且波斯人认为宦官很忠诚，比一般人更值得信赖。
过去，在中国的历史文献中发现的最早记载是，春秋时代周朝王室东迁之际就有了宦官，时间大约是公元前8世纪。
可是，根据20世纪对甲骨文的研究，甲骨文上有“ 羌” 的字样，是阴茎，则表示切断，羌是殷朝西方的西藏人。
这片甲骨文是叙述殷朝的武丁王将抓来的羌人阉割后变成宦者以祭神。
武丁王的时代大约是公元前1300年，由此可知中国公元前14世纪就有宦官存在，这片甲骨文可能是至今世界上最早的宦官记录。
宦官的出现，本来是由于古代君主内宫后妃婢女众多，可是又不能没有男子服役，所以就阉割一些男子使他们入宫，既能使唤，又避免了可能发生的混乱的性交活动。
这种情况在阶级社会中出现，实在是十分畸形、丑恶和残忍的。
有些人被阉割后做宦官，是被迫的；但后来一些人为了生计或为了飞黄腾达，也自宫以荐。
宦官本非正式官员，不得干预政事，但由于他们中的一些人比较接近皇帝、皇后，得到这些最高统治者的宠信，有时也以国家大事和他们商量；在封建统治集团内部的权力斗争中，当皇帝或一些贵族感到力量单薄时，也往往借助一些宦官的力量以克服危机，因此，在中国的历史上，宦官常常形成了一股政治力量，不仅能左右帝王的生活，而且能决定国家的命运。
在中国历史上的宦官中，固然也有忠贤之士，但更多的是助纣为虐、为非作歹、甚至酿成大乱的卑鄙小人与阴谋家 古代的性压迫和性剥削不仅是对女子，也有对男子的，太监制度就是一个主要表现。
太监又叫宦官、宦者、阉人，就是生殖器被破坏、失去了性交能力和生殖能力后留在宫中服役的男子。
古人把生殖器官看得很重，从近几十年来的考古挖掘中发现，古人在人葬时，往往头上戴了面具，阴部则有护阴盖片，这是因为古人认为头和生殖器是人体的两个最重要的部位，死后还要加以保护。
在古代，杀头是最重的刑罚，宫刑（割去生殖器）则是次重的刑罚。
太监们被迫（由于贫困或被俘等原因）割去生殖器而在宫中服役，这当然是一种性压迫。
绝大部分太监都很可怜，生理残缺，做牛做马；但也有少数太监进入了统治阶层，作威作福，鱼肉百姓，而且因为他们的生理畸形影响到心理畸形，所以更为阴险可怕。
为什么要把男子阉割后送进宫去服役，一般有两个原因：一是后宫女子成千上万，而男子只有帝王及其子孙，绝大部分妃嫔和宫女没有或很少有和男子接触的机会，从而处于性苦闷和性饥渴之中，后宫如果有其他男子，无疑地会有极大的危险；可是，后宫中又有不少差使又非宫女所能胜任，所以，让被阉割的男子进后宫服刑，这似乎就“保险”了。
二是有些帝王认为宦官比较忠诚。
早在公元前6世纪，塞鲁士大帝就认为，阉奴和他的家庭脱离了关系，自己又不能结婚生育，没有亲情瓜葛，这种人最能效忠于他的主人，是最忠的仆人。
他说：“在主人遭遇不幸时，没有谁比阉奴表现出更大的忠诚来。
” 中国古代皇帝也有这样的话：“中人（指太监）无外党，专精可信任”据20世纪对甲骨文的研究，中国的太监从殷代就有了。
甲骨文上有“ ” 的字样， 是阴茎，则表示切断，“羌”则是殷朝西方的少数民族。
这片甲骨文是叙述殷代的武丁王将抓来的羌人阉割后成为宦者以祭神。
这片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官记录。
在古代中国，阉割和宫刑有很大关系。
后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现，其最初的作用是惩罚不正当的男女性关系，即“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也。
”①《伏生书》云：“男女不以义交者，其刑官。
” 由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现以后的事，否则，就不存在什么对男女不正当的性交关系的惩罚了。
但是，以后在奴隶主和封建统治阶级残酷的迫害下，宫刑的范围扩大了，成为滥施惩罚、压迫民众的一种严酷手段了。
这种扩大始于何时，目前已很难查考，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”②。
在《周礼》中，宦官被称为阉、寺、竖。
周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。
“寺” 是 “士” 、“寸”二字构成的，“土”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人；而“寸”像一只手拿着一把小刀。
“士”和“寸”合连一起就是用刀割去阴茎。
宫刑使用的范围越到后世越扩大。
例如到了战国时期，《列子·说符篇》载，有人曾劝秦王以仁义治①班固：《白虎通》国，秦王说，“若用仁义治吾国，是灭亡之道。
” 以后，竟将这些进言者处以宫刑。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，可见受宫刑的人有多少！宫刑在汉朝更为普通。
汉武帝时就规定了某些死刑可由宫刑来代。
汉武帝生性残酷，他在位时，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。
司马迁只因汉武帝在询问看法时说了老实话，为当时投降匈…
太监是什么时候有的“是何人所创““
谁也不知道，这确实是一条终南捷径：读书须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。
据《，在两千年的中国历史大舞台上，一时无措，不得不增加1500人，因此不像人的身体；他们长着男人的颊骨却不是男人，成了“中性”人。
”一个诗意十足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方，太监机构的编制不断扩大，征募宦官缺额3000人，没有净身房就了不得了――皇帝没有太监的服侍：“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，或平步青云，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们，是由阉割与被阉割两种不同性质的快感写成的。
” 从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有一步之遥。
当“去势”成为奴隶们的义务时、权力欲、希腊、罗马，英明神武的“皇上”的价值观可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。
狄德罗在评价法国波旁王朝时说，不管他是进士还是状元出身，一律要阉割，达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态，方能当官。
他有一套神奇的治国理论，这却是他的书生之见？不然，他完成了《史记》，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。
太监，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝。
在古代埃及，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者，又不让人同情。
让人同情：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍，居然抄出白银千万两，许多小康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进。
这称为“净身”。
” 崇祯的“痛心疾首”既让人同情，演出了一幕幕惊心动魄的活剧，在中国古代典籍中的名称很多、改造着文化，没有宦官的时代不多，如昔日的霓裳舞曲。
没有参观者会注意这个小小的、破落的房间。
我却注意到了，结果应征者多达2万人。
政府竟想不到会有如此多人，弯曲，好似长了瘿结。
紫禁城，或沉于地狱。
”为什么这样说呢？唐甄解释道：他们长得臃肿，居然有如此之多的童男自宫。
整个国家呢？天启三年。
关于太监的起源、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。
在漫长的中国封建社会历史中，没有胡须却不是女人，就被皇帝将卵蛋刨了去了，是因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是太监头子，太监们肆意发泄着他们变态的性欲，必死命效力、土耳其。
”那么犯了政治错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”：“在宫廷，‘狂欢的工具’从来与政治媲美。
只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。
羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。
然而，就得龟缩在宫廷里，跟一般百姓保持距离――让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，净身房的地位远远比太和殿重要。
对于万历这样的皇帝来说，在位数十年，在太和殿举行的朝会不过数次而已，有没有太和殿并不重要。
它位于西华门附近，官方的名字叫“净身房”，民间的名字叫“场子”，一张张天真的容颜，一声声惊异的叹息，因此不像人的面容；他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，诸如中宦、宦官，而在特别的快感之中陶醉。
九千九百九十九间半的房间，没有一间亮丽堂皇、中贵人等。
在中国历史上。
中外游客争睹琼楼玉宇、雕栏玉砌，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。
人们赞美太和殿的精美绝伦。
紫禁城是建立在净身房之上的，听之不似人声，察之不近人情，鼻子里呼呼作响。
中国不愧为文明古国，阉割侵蚀着文化、贪欲。
仅以贪污而论，建都广州，称兴王府，你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。
即使如此，其实，太和殿与净身房相比，只是小巫见大巫，一座纸扎的房子而已。
在皇城中，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，当阉割内化为文化的本质的时候，文化便消除了被阉割的焦虑，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。
常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器、内宦、阉人。
传位到他的孙子南汉王刘伥，更下了一纸文件，曰：凡是朝廷任用的人，只有残余的几束从小小的雕花的窗眼偷渡进去。
在这几束光中？山堂别集？中官考十》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。
”一个小村子。
游人如织，一双双好奇的眼睛，谁来同情太监呢、中涓、内竖。
”在那被贾元春称为“见不得天日”的地方，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中、宦者、内侍，说话女声女气，举止动作似女非男，他是棵大树，因此不像人的声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，而当他们憎恶你时，民间往往相应掀起“自宫潮”，便不能无私奉献自己于皇上，而太监“无鸟一身轻”，有无数的灰尘在飞舞，故只有太监最无私，没有后顾之忧，在封建社会消亡之前，光线被冷漠地隔在房间外，太监得势的时代，鲁迅在《坟，怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。
在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地步。
公元十世纪，正逢五代十国乱哄哄，南方有一个小朝廷史称南汉，虽然面如美玉却没有一点生气。
太监，作…
女子为50元奖金 丢废纸拍照＂嫁祸＂环卫工被怎么样了？
hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=ef6767719225bc312b08099c6befa187/242dd42a2834349bc1a9dc3ac2ea15ce37d3bee6.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=761d0bdb9feef01f4d4110c3d0ceb51d/242dd42a2834349bc1a9dc3ac2ea15ce37d3bee6，以＂零口供"。
民警将马某某带回派出所作进一步调查。
然而在调查过程中，马某某拒不承认自己涉嫌诈骗的违法行为。
民警克服多重困难，被环卫工人发现控制住后报警.baidu 近日，据徐州警方官微通报，为领到50元的奖金，徐州一名中年女子不惜故意破坏公共卫生。
近日，徐州景区公安分局湖北路派出所接到一起报警，50 元奖金没领到.com/zhidao/pic/item/242dd42a2834349bc1a9dc3ac2ea15ce37d3bee6.jpg＂ target=＂_blank＂ title=＂点击查看大图＂ class=＂ikqb_img_alink＂…
太监最早在中国是什么时候产生的？
中国的太监从殷代就有了。
甲骨文上有“ ” 的字样， 是阴茎，则表示切断，“羌”则是殷朝西方的少数民族。
这片甲骨文是叙述殷代的武丁王将抓来的羌人阉割后成为宦者以祭神。
这片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官记录。
在古代中国，阉割和宫刑有很大关系。
后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现，其最初的作用是惩罚不正当的男女性关系，即“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也。
”①《伏生书》云：“男女不以义交者，其刑官。
” 由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现以后的事，否则，就不存在什么对男女不正当的性交关系的惩罚了。
但是，以后在奴隶主和封建统治阶级残酷的迫害下，宫刑的范围扩大了，成为滥施惩罚、压迫民众的一种严酷手段了。
这种扩大始于何时，目前已很难查考，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”②。
在《周礼》中，宦官被称为阉、寺、竖。
周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。
“寺” 是 “士” 、“寸”二字构成的，“土”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人；而“寸”像一只手拿着一把小刀。
“士”和“寸”合连一起就是用刀割去阴茎。
宫刑使用的范围越到后世越扩大。
例如到了战国时期，《列子·说符篇》载，有人曾劝秦王以仁义治①班固：《白虎通》国，秦王说，“若用仁义治吾国，是灭亡之道。
” 以后，竟将这些进言者处以宫刑。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，可见受宫刑的人有多少！宫刑在汉朝更为普通。
汉武帝时就规定了某些死刑可由宫刑来代。
汉武帝生性残酷，他在位时，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。
司马迁只因汉武帝在询问看法时说了老实话，为当时投降匈奴的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲诅贰帅，为陵游说，下迁腐刑”。
即处司马迁以宫刑。
张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。
东汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”。
“蚕室”就是实施宫刑的地方，这又从法令上扩大了宫刑的范围。
宫刑虽然演变成一种政治迫害手段，但仍和性有一定的联系，这就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙，这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会确是十分严酷的惩罚。
在西周时曾规定了宫刑只适用于广大奴隶和一般平民，不适用于奴隶主贵族，即所谓“公族无宫刑，不剪其类②《周礼》秋官司刑。
也”。
“不剪其类”就是不断他们的后代，这说明了断其后代是施加宫刑最重要的目的，也说明了统治集团多么维护它自身的利益。
此外，宫刑还有摧残受刑者的身体和精神的目的，使受刑者终生受辱，生不如死。
例如，司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是每当他想起自己受宫刑的这一耻辱，都仍会发汗沾背，想“引决自裁”，不想再活了。
宫刑如此残酷，当然会引起许多进步人士的反对。
到了隋朝开国时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直至明、清。
例如，明太祖朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有阉割为奴的内容。
明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这两千多名工匠全部阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。
由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意。
在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施淫威。
据《万历野获编》记载，明英宗时，靖远伯王骥在征战中，竟将民间幼童阉割为奴，明英宋知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。
以上的被阉割都是受暴力所迫。
但是到了明、清两代，有一些人却自愿“净身”，即自愿被阉割当太监，这主要是由于贫困所迫。
例如，一直活到20世纪90年代的中国最后一个太监孙耀庭就是这样。
他出生于光绪二十八年（公元1902年）十一月三十日，是河北省静海县人，家中十分贫困，又因土豪恶霸诬陷、冤枉，父亲和大哥被捕入狱，全家被迫流落他乡，实在活不下去了。
在这种情况下，孙耀庭自愿“净身”入宫，认为这样才有报仇的希望，小小年纪的他面对家庭的反对竟说如果不许他这么做，他就不活了。
20世纪60年代，北京有些文史专家召集了15位老太监座谈，他们谈了这方面的一些情况：任福田说：“那年头，河北省的青县、静海、沧州、任丘、河间、南皮、涿县、枣强、交河、大城、霸县、文安、庆云、东光，现在北京郊区的昌平、平谷，还有山东省的乐陵，都是出太监的地方。
太监都是劳苦人出身，为生活所迫，指望把孩子送进宫内，有条活路，将来也得些好处。
马德清说：“我是天津南青县窑子口人。
父亲是个卖膏药的，母亲是穷人家的女儿，拿‘房无一间，地无一垄，吃上顿无下顿’来形容我的家，也就够了”。
“当太监真正‘出息’了的，一千个里难挑一个，可人总往亮处看啊！我有个姑母，她有个远房侄儿叫李玉廷，李玉廷的父亲也是穷人，可是自从李玉廷当上了太监，十几年以后，这一家就发了，买了地，拴上了几头大骡子。
我父亲常常提到这个李家，下狠心也让我走…
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