子建看下的女人
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爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他！！ 当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的， 也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中， 由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起； 你最爱的，往往没有选择你； 最爱你的，往往不是你最爱的； 而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。
只是在最适合的时间出现的那个人， 才会真的和你永远在一起！ 没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你， 可是他不爱你的时候也是真的不爱你了， 他爱你的时候没有办法假装不爱你； 同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。
当一个人不爱你要离开你， 你要问自己还爱不爱他（她）， 如果你也不爱他（她）了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开； 如果你还爱他（她），你应该会希望他（她）过得幸福快乐， 希望他（她）跟真正爱的人在一起，绝不会阻止， 你要是阻止他（她）得到真正的幸福，就表示你已经不爱他（她）了， 而如果你不爱他（她），你又有什么资格指责他（她）变心呢？ 爱不是占有！！！ 你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里， 但星星的光芒仍可照进你的房间。
换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有， 让爱人成为生命里的永恒回忆， 如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏： 爱他的优点，也爱他的缺点， 绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子， 万一变不成就不爱他了。
真正爱一个人是无法说出原因的， 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你； 真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
毕竟，感情必须付出，而不是只想获得； 分开是一种必然的考验， 如果你们感情不够稳固，只好认输， 真爱是不会变成怨恨的。
两人在谈情说爱的时候， 最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓， 就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人， 而这些山盟海誓又很不切实际。
海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱！ 爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他！！ 当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的， 也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中， 由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起； 你最爱的，往往没有选择你； 最爱你的，往往不是你最爱的； 而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。
只是在最适合的时间出现的那个人， 才会真的和你永远在一起！ 没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你， 可是他不爱你的时候也是真的不爱你了， 他爱你的时候没有办法假装不爱你； 同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。
当一个人不爱你要离开你， 你要问自己还爱不爱他（她）， 如果你也不爱他（她）了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开； 如果你还爱他（她），你应该会希望他（她）过得幸福快乐， 希望他（她）跟真正爱的人在一起，绝不会阻止， 你要是阻止他（她）得到真正的幸福，就表示你已经不爱他（她）了， 而如果你不爱他（她），你又有什么资格指责他（她）变心呢？ 爱不是占有！！！ 你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里， 但星星的光芒仍可照进你的房间。
换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有， 让爱人成为生命里的永恒回忆， 如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏： 爱他的优点，也爱他的缺点， 绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子， 万一变不成就不爱他了。
真正爱一个人是无法说出原因的， 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你； 真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
毕竟，感情必须付出，而不是只想获得； 分开是一种必然的考验， 如果你们感情不够稳固，只好认输， 真爱是不会变成怨恨的。
两人在谈情说爱的时候， 最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓， 就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人， 而这些山盟海誓又很不切实际。
海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱！ 明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒； 就算会，也活不到那时候。
许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言， 最好是承诺做不到的事， 反正做不到的，随便说说也不要紧， 请记住：“不可能实现的诺言最动人” 在爱情里，说的是一套，做的是另一套； 讲的人不相信，听的人也不相信 …… 茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你
曹操怎么看女人的
看过《三国演义》的人都知道赤壁大战前夕诸葛亮智激周瑜的精彩情节。
曹操率八十三万大军饮马长江，全线压境。
东吴上下人心惶惶，议论纷纷。
文臣言和，武将请战，孙权一时犹豫不决，只好让大都督周瑜决策。
就在这关键时刻，诸葛亮星夜前来拜访周瑜。
《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操”写的就是这段精彩情节： 孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。
操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。
赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。
”瑜曰：“此赋公能记否？”……孔明即时诵《铜雀台赋》云：“从明后以嬉游兮，登层台以娱情……立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共……”周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。
”孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知。
失口乱言，死罪！死罪！”瑜曰：“吾与老贼誓不两立！”于是，周瑜下定决心，誓与曹操决一死战。
这里且不论曹植的《铜雀台赋》中“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”一句诗词是否有“誓取二乔”的野心，但周瑜为何仅凭这一句诗词就可以相信曹操“老贼欺吾太甚”，恐怕并非没有原因。
作为运筹帷幄而决胜千里的东吴名将不会不知道一代枭雄曹操的好色秉性，因而诸葛亮一提到“誓取二乔”的诗句，周瑜便信以为真，便立即发出重话，“吾与老贼誓不两立！”其实，诸葛亮说“誓取二乔”也并非空穴来风。
曹操在好色猎美方面，堪比韩信将兵，多多益善。
曹操猎取过多少女人，如今已经无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。
据《三国志·后妃传》记载，曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人。
《武文世王公传》还记载，曹操有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。
这些人所以能载入史册，是因为她们一共给曹操生了二十五个儿子，没生儿子的女人，恐怕还有许多。
然而，细看曹操猎取的这些女人之中，他中意的女子大多为少妇，不少的还是寡妇，只有少数为少女之身。
最受曹操宠幸的卞夫人“本倡家，年二十，太祖于谯纳后为妾”。
曹操被拜为魏王后，还将卞夫人晋升为魏王妃。
还有貌美如花的尹夫人，她原是何进之媳，何晏之母，后被曹操纳为妾室。
究其原因，乃是曹操偏爱已婚女人的少妇情结使然。
《三国演义》中有这样一段曹操因迷恋少妇致使兵败宛城的故事。
这个故事说的是，还是在宛城大战期间，曹操发现宛城守将张绣的婶娘，即张济的遗孀长得颇有姿色，便纳入帐中，日夜喧淫，结果逼使张绣降而复叛。
宛城一战，曹操兵败如山倒，不仅自己中箭负伤，而且自己的长子曹昂、侄儿曹安民和爱将典韦都力战身死，致使曹军元气大伤。
《三国志·关羽传》记载了一个曹操为了一个少妇与关羽争风吃醋的故事：吕布部下秦宜禄之妻生得非常漂亮，被关羽看中而暗恋。
曹操和刘备联合围困吕布于下邳时，关羽曾多次要求曹操，在城破之后，能把这个女人赐给自己。
曹操便爽快地答应了。
但城破之后，曹操发现“这个女人不寻常”，竟把她纳为己有了。
这恐怕也是刘关张与曹操分道扬镳的一个重要原因。
《献帝传》的记载虽然与这个故事有点出入，但主要情节还是相同的：“秦朗父名宜禄， 为吕布使诣袁术， 术妻以汉宗室女。
其前妻杜氏留下那。
布之被围， 关羽屡请于太祖， 求以杜氏为妻， 太祖疑其有色， 及城陷， 太祖见之， 乃自纳之。
”曹操不仅如此的横刀夺爱，而且还爱屋及乌，把杜氏的儿子秦朗收为养子，视如己出，“每坐席， 谓宾客曰‘世有人爱假子如孤者乎’”。
曹操如此喜爱少妇，真是用心良苦！当然，曹操最欣赏的美貌少妇应该是袁绍之媳，袁熙之妻，当时名动天下的中山美女甄宓。
曹操在袁绍兵败家亡之后见到少妇甄宓不禁大有相见恨晚之感，竟然神魂颠倒地与长子曹丕、三子曹植父子三人为争夺少妇甄宓而上演一场历史上少有的争风吃醋的连环大戏。
若不是群臣用计劝阻，加上曹丕近水楼台先得月，甄宓，这位绝世美女少妇也将为曹操收入房中无疑。
由此可见，曹操的少妇情结已经到了难以自拔的地步。
曹操还曾在《遗令》中说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵（雀）台。
于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作伎。
”因此，曹操的难以自拔的少妇情结，加上铜雀台大床穗帐、美女如云的名声在外，不能不使周瑜对诸葛亮的一番游说信以为真。
《洛神赋》中的女人是谁？
甄后，是曹丕的妃子。
作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义；就君臣之道言，是其不忠。
不义不忠，大逆不道，成何体统？于是从古至今，便有一支浩荡大军，来辨伪正本，口诛笔伐。
唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。
”陈王，就是指曹植。
宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。
明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建（曹植字）伧父耳。
”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点：第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。
他没有那么大的胆量写《感甄赋》。
丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗？第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子（指明帝）之母而兄子晏然，况身为帝王者乎？”第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢？极不合情理，纯属无稽之谈。
第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。
“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。
曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。
第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。
后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。
如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。
与此相对立的是小说传奇和一些诗人，干脆认为洛神就是甄后。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。
后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。
因感而赋之。
”李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。
”蒲松龄的《聊斋志异·甄后》篇中，甄后大骂曹操、曹丕，说“丕不过贼父之庸子耳”，连父带子一块骂。
后面还有一段评语是这样的：“陈思时一见，《感甄赋》不虚作矣。
”综观千百年来的争论，对立的双方都没有拿出充分而直接的证据来说明是感甄或不是感甄，大多是推论。
如果说是感甄之作，用什么确凿的材料来推翻否定者所提出的六点疑问？如果不是为感甄而作，那曹植又为什么写这篇《洛神赋》？如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受其兄长迫害的曹植，会产生《洛神赋》中所表现的那么真挚的感情吗？似乎也不可能，所有的这一切仍旧是悬而未解的谜。
（选摘自《中国历史未解之谜》）
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当然了 希望答案您还满意 甄氏（182—221），字嫦娥，别称甄洛或甄宓（fú），庙号文昭甄皇后。
三国时期魏文帝曹丕的正室。
中山无极（今河北省无极县）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。
上蔡令甄逸的女儿。
生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月。
是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。
原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕娶为妻。
生魏明帝曹叡和女儿东乡公主。
因幽怨作诗而被曹丕赐死，尸首被“被发覆面，以糠塞口”。
后其子魏明帝即位，追谥其为“文昭皇后”。
相传曾创设“灵蛇髻”，对古代妇女发式颇有研究。
世称甄夫人或甄妃。
附，注释 甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。
洛神即宓妃，乃伏羲氏的女儿，溺死洛水，遂成为洛水女神。
“宓”字通“伏”（伏羲），故甄宓之名音fú。
家庭 父母 甄逸，上蔡令 张氏，常山人 兄弟 甄豫，早终 甄俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长 甄尧，举孝廉 姐姐 甄姜 甄脱 甄道 甄荣 丈夫 袁熙 曹丕 儿女 曹叡 东乡公主 群英7 [编辑本段]【传奇少女】 光 和五年（182年），甄洛出生在一个官宦家庭。
甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐。
三男的顺序是：甄豫、甄俨、甄尧。
五女的顺序是：甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄洛。
甄洛是甄家最幼的女儿。
据说，甄洛还是一个婴儿的时候，每次入睡之时，家人总是仿佛看见半空中有人将玉衣盖在她的身上，举家为此惊奇不已。
后来有个著名的相士刘良为甄家子女看相，刘良看到甄洛的时候，大惊失色，指着尚是幼儿的甄洛道：“这个小姑娘日后贵不可言。
” 年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊都上楼去看，唯独甄洛不动。
姐姐们奇怪地问她，甄洛回答：“这岂是女子看的东西么？” 年九岁，喜书好学，而且过目不忘，常用哥哥们的笔砚来写字，哥哥笑她将来要当“女博士”，甄洛回答：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。
不知书，何由见之？”（要做女贤者） 因为善于汲取前人教训，甄洛自小就有超越长者的见解。
东汉末年战乱频仍，洛阳官员士族百姓都流离失所，衣食不继，不得不变卖金银珠宝换取食物。
甄家巨富，非但未受流离饥寒之苦，反而还有大量粮食储备，这时便趁机高卖谷物，大量收敛珠宝金银。
甄洛时年十岁，对家里的做法非常担忧，认为在此乱世之际聚敛财富，不但容易引来乱兵盗匪的垂涎，更容易引起民愤，危及家人的安危；不如把粮食拿来赈济亲族邻里，广施恩惠更为妥当。
家人听了甄洛的话，不禁恍然大悟，立即照办。
除了富于见识，甄洛也天性慈孝。
对长辈家人极重孝悌友爱之情。
甄洛十四岁时，哥哥不幸死去，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。
甄洛的母亲生性严苛，待儿媳们很不好，甄洛时常建议母亲对嫂嫂好一点。
甄洛的母亲被女儿的话所感动，自此对待儿媳也像亲生女儿。
[编辑本段]【邂逅曹丕】 “ 电视剧《三国演义》中的甄洛 江南有二乔，河北甄氏俏”。
当时甄洛与大小二乔并列为倾城美女。
那时甄洛已是袁绍之子袁熙的妻室。
此时的袁绍正是意气风发，世人都认为他可以唾手而得天下的时候，可谓富矣贵矣。
这桩姻缘的缔定，似乎正在把甄洛带向幼年那“贵不可言”的相士预言。
但是谁也没有想到，袁家很快就一败涂地。
204年，袁家的大本营邺城也被曹操父子给攻下了。
就在城破之日，早已对甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闯进了袁府。
只见堂上坐着一位贵妇，旁边有一年青女子惶恐的伏在贵妇的膝上，贵妇就是袁绍的妻子刘氏夫人，曹丕说明来意，曹丞相有命，保护袁家妇女，请夫人不必担心惊惶。
刘氏夫人听了曹丕的话，扶起甄洛与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己。
——儿子的心事很快就被曹操所了解，虽然他对甄洛的才貌双全也一样慕名久矣，但是还是摆出了为人父应有的姿态。
不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的正妻。
曹丕把甄洛之前的一位妻妾任氏赶回娘家，甄洛询问曹丕：“任氏出身乡党名族，论德论色，我都比不上她，为何要赶走她？”曹丕答：“任氏性格狷急不婉顺，老和我唱反调惹我生气，所以将她赶走。
”甄洛听后痛哭为其求情：“我受您宠爱，觽人所知，您要是将任氏赶走，大家都会认为是因我的缘故。
上惧有见私之讥，下受专宠之罪，愿重留意！”曹丕不听，仍将任氏送回娘家。
甄洛还曾多次劝曹丕广纳姬妾，颇有樊姬之贤，曹丕对这位大度贤良的妻子还是非常喜爱的，就连曹操那位出身娼门的夫人卞夫人也经常夸讲她为孝顺媳妇。
婚后甄洛还生下了长子曹叡和长女东乡公主，曹操和卞夫人，更加喜欢甄洛了。
[编辑本段]【当世孝妇】 建安十六年（211年），（甄洛三十岁，曹丕二十五岁），曹操带着卞夫人出征，让曹丕与甄洛夫妇留守邺城。
出征途中卞夫人染病，留在孟津治疗。
消息传来，甄洛心神不定，坚持要往孟津去为婆母侍疾。
曹丕不允许她犯险上路，她就急得日夜啼哭。
过了几天，曹丕让侍丛去向甄洛报信，说卞夫人的病已经痊愈了。
可是甄洛坚持不肯相信，说：“卞夫人在家的时候，每次生病都反复很长时间，如今在途中患病，各方条件都不如家里，…
怎么做一个聪明的女人？
1.爱笑的女孩子，运气不会太差 2.看穿但不说穿。
很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。
3.高兴，就笑，让大家都知道。
悲伤，就假装什么也没发生 4.在不违背原则的情况下 对别人要宽容 能帮就帮 千万不要把人逼绝了 给人留条后路 5.不要和朋友或亲人共事，最后你们一定彼此怨恨 7.越着急的事情越要慢慢做 8.快乐最重要，谁人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。
何物让你不快乐，你就离开他。
没有条件，创造条件也要离开他。
9.不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱 10.学会用心的经营自己 11.不要把时间浪费在上网和看偶像剧上 12.一定要做个有教养的女人 13.要漂亮，更要有气质 14.有人向你索取东西，微笑着望向他：你要用什么来和我换？ 15.没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。
得到想要的，肯定会失去另外一部分。
如果什么都想要，只会什么都得不到。
16.我喜欢一位朋友说的这句“善忘是一件好事。
” 17.两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。
18.懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难。
19.自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
20.不要做刺猬 能不与人结仇就不与人结仇 谁也不跟谁一辈子 有些事情没必要记在心上 21.学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则 22.不要停止学习。
不管学习什么，语言，厨艺，各种技能 23.钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定的赚钱的能力 24.不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起 25.过去的事情可以不忘记，但一定要放下 26.即使输掉了一切，也不要输掉微笑…… 27.不管做了什么选择，都不要后悔，因为后悔也于事无补 28.不要因为冲动说一些过激的话。
29.不要轻易许下承诺，做不到的承诺，比没许下更可恶。
30.不要觉得不了解也会有爱情。
在不了解的时候，我们仅仅是喜欢，达不到爱情。
当彼此的缺点暴露出来以后，很多时候这喜欢也就会结束了 31.要关注时尚，做个美丽的女人。
只有内在美的女人也是不完整的 32.维持自己觉得可靠的社交圈子并且扩展之。
33.说话时可以很直接，人很直爽，那总比虚伪好。
34.对自己好一点，心情不好的时候，什么都别考虑，去吃自己爱吃的吧。
洛水女神知是谁——曹植《洛神赋》中的神秘女子
这位洛神女子，似乎是曹植浪漫主义的想象，又似乎真有其人。
在这亦真亦幻之间，为人们留下的是无限的遐想。
神话中的洛神 洛神最早见于上古神话传说。
她是伏羲氏的女儿，也是守护洛水的神祇。
小时候的她，不仅娇小纤瘦，还体弱多病，所以，在众多姐妹当中，她并不讨父亲伏羲氏的喜爱。
正因为这样，她没有家庭的羁束，可以整日在山林中游玩，汲取大自然的灵气。
渐渐地，好民长大了，变成了一个大姑娘，也变得多愁善感起来。
一天，她在洛水河畔散步，她的魅力和福彩吸引了洛水，而她也被洛水那绚丽多姿的景象所倾倒。
洛水向她求爱，她便义无反顾地投身沉入了洛水的怀抱。
过了许久，伏羲氏不见女儿的踪影，焦急地四处寻找。
他来到洛水河畔，忽然看见一位绝色佳人从水中冉冉浮起，向他凝眸微笑。
这不正是自己的女儿吗！伏羲氏这才意识到，在众多女儿当中，她才是最美丽的。
父亲非常懊悔先前对女儿不够疼爱，但为日已晚，他再也不能把女儿和洛水分开了。
为了弥补作为父亲的失责，伏羲氏封女儿为洛神。
在曹植之前，洛神曾在司马相如的《上林赋》和扬雄的《甘泉赋》中被提到过，诗人们对她投入了无限的倾慕与情思，用最华丽的辞藻来歌颂她。
曹植在《洛刘赋》里，更是极尽描绘之能事：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出绿波。
”曹植眼中的这位洛神形象是比前人更加饱满的，她身上具有无限忧郁的神情和无尽的哀伤，让人们觉得这位女子绝不是曹植的凭空想象，更像是在借洛神来表达对一个真实人物的思念。
曹植与甄妃 如果说曹植在借洛神来写真人，那么谁又会被他如此青睐呢？人们最容易想到的，当属一位被称为甄妃的女子。
《太平广记》里有一段洛神的自述：“我就是魏文帝（曹丕）的甄妃，因为我仰慕曹植的才气，让文帝很生气，于是我被他幽禁而死。
后来我的魂魄来到洛水之上，向曹植讲述了我的冤情，他感慨地写下了《洛神赋》。
”这段自述显然是人们杜撰的，但从中却透露出了甄妃与曹丕、曹植兄弟之间的一些纠葛。
甄妃是上蔡令甄逸的女儿，生于东汉光和五年（182）。
她的母亲张氏在分娩之时，梦见一位执玉如意的仙人走入房内，将一件玉衣盖在她的身上，于是生得甄妃。
甄妃三岁的时候，父亲就亡故了。
当时家分阶段来了一个相士，在看了她的相之后说：“此女身上充满贵气，简直无法用语言来形容啊。
”甄妃自幼喜好读书识字，年少时便见识很广。
后来群雄蜂起，天下兵乱，加上饥馑，百姓都卖金银珠玉宝物以求生存。
那时甄妃家里还很富有，甄家就买这些宝物收藏。
甄妃见了就对母亲说：“现在是乱世，买那么多宝物干什么？恐怕这样会为我们家招来祸患啊。
匹夫无罪，怀璧其罪。
你看我们的乡里人都在受饥饿，不如把粮食分赠给亲族邻里，这样广施恩惠多好啊。
”全家人听了之前都说她有见识。
甄妃天生丽质，不仅拥有出色的容貌，还有一头令人艳羡的长发，散开的时候青丝万缕，挽起来的时候，犹如乌黑的云团，光可鉴人。
建安年间，她嫁给了袁绍的儿子袁熙，可是婚后生活并不愉快。
她经常作诗来排遣自己的压抑，她所作的《塘上行》一诗被收录在《古诗源》中：“浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。
众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。
边地多悲风，树木何蓊蓊；从军政独乐，延年寿千秋。
”从诗中可以读出作者内心的愁苦，也可以看出甄妃的文学功底非常深厚，堪称一代才女。
如果说甄妃身上有什么独特魅力可以吸引比她小10岁的曹植爱上她的话，也许不仅仅是因为她的绝世容貌，还有她的绝世才华吧。
建安七年（202），袁绍病死，曹操借此机会出兵打袁熙。
袁熙兵败逃往辽西，而甄妃却为曹军所俘虏，继而成为曹丕的妻子。
曹操一统北方之后，曾寄厚望于曹植，但曹植生性放荡，又迫于其兄的压力，最终没能当上太子。
曹操死后，曹丕终于君临天下，定都洛阳，甄氏女被封为甄妃。
此时曹丕对弟弟曹植和甄妃之间的感情纠葛早有耳闻，而此时的甄妃已经年过四旬，年华逝去，容颜衰老，从而失宠，在曹丕当上皇帝的第二年，她郁郁而终了。
甄妃的死令曹植悲痛不已。
据说甄妃死后，曹植入京时，曹丕曾将甄妃经常使用的一个盘金镶玉的枕头赐予曹植，曹植获枕之后，睹物思人，悲从中来。
在乘舟的归途中，他恍惚入梦，见甄妃从水上飘然而至，在他卫边细诉内心悲苦，使得曹植肝肠寸断，惊醒之后见玉枕还在，而伊人却不知何处寻了，感伤之下，就提笔写下了一篇传世之作，名为《感甄赋》。
文章细腻的描写，流丽的词采，真挚的情感以及超凡的艺术魅力感染了世人。
成文之后，一时间广为传诵，而曹丕对此事却不置可否。
曹丕死后，他的儿子曹睿继位，下令将《咸甄赋》更名为《洛神赋》。
可以说《洛神赋》记载了曹植和甄刀的一段可歌可泣的爱情故事，从他对这个…
曹植写的《洛神赋》是以哪位女子为原形？诗歌的背景是什么？
曹植的《洛神赋》中洛神的原形就是甄妃。
顾恺之的《洛神赋图》是中国古代的绘画名作，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢并与洛神无奈离去的情景。
画中洛神已经在慢慢地离去，她回过头来，凝神幽思地望着曹植，是那么地万般无奈，带有深重的哀怨的叹息；而曹植则静静地坐在那里，他的侍从也都默默地站着，连同周围的草木也一动不动，似乎曹植是无动于衷，然而透过他那平视的眼神，分明表现出一种“相见争如不见，多情还似无情”的落寞来，周围的静更烘托出他的孤独，他的无奈。
画中这两人是“凭君莫语伤心事，尽在含睛不语中。
” 曹植还写下面的词句描绘甄妃的动态美：“体迅飞鸟，飘忽若神，凌波微步，罗袜生坐。
转盼流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。
”形容甄妃服饰美方面曹植写道：“披罗衣之璀灿，珥瑶碧之华琚，戴金翠之手饰，缀明珠以耀躯。
”
三国里谁是智慧与美貌并重的女人？
从三国原著结合影视再加上后人的评述我们可以作出以下论断：三国中美貌与智慧并重的女人当属“貂蝉”，为什么是貂蝉？且作如下分析：其一，王允的侍女貂婵。
她虽然地位低下，但也具有忧国忧民之心。
加上她才貌双全，因此她成为王允实施连环计的得力助手，先是王允把她嫁给吕布做妻子，又将她许给董卓为妾，之后貂婵在二者之间周旋，扮演不同的角色。
试问：没有足够的智谋，怎能将“连环计”中的各个角色和心理的切换拿捏得如此周道呢？其二，论美貌，答案我想这已经不必多言。
能荣登中国“四大美女”其容貌的含金量可见一斑！也就是因此美貌让吕布和董卓中“连环计”的诱因。
其它的来说，还有一人在三国也是兼备非常智慧的女人。
那就是孔明之妻“黄月英”。
相传黄月英黄头发黑皮肤，貌丑但知识广博。
不过根据智慧与美貌并重来说，当然是有欠妥的。
所以，论智谋，美貌，以及历史和小说中的情节来看，三国中智慧与美貌并重的女人首推“貂蝉”。
评价三国演义中的女人形象
一部小说或戏剧中如果没有男女关系介入其间，大概是不会好看的。
那个曾经反叛，现在已经彻底皈依的张艺谋深谙此道，他就认为电影中如果没有男女两个主角，是定然不能吸引人的眼球的。
于是在本来没有女人的《活着》中，张艺谋在由小说改电影时，硬在其中加入了一个女角。
《三国演义》是男人们的戏。
其中女人少到几乎没有，有的几个也不是没有名字就是面目模糊。
但是若说《三国演义》中的女人在其中没有什么作用，却也大错。
在《三国演义》中，女人不但常常是战争的起因，也常常是战争的目的，女人常常不但决定战争，甚至也常常决定和平。
赤壁大战也许是《三国演义》中最为惊心动魄的战争。
这个战争的起因是什么？原来是为了两个女人：大乔和小乔。
当然，曹操兴兵，开头并没有说是为了两个女人。
曹操80万大军南下，表面的理由是统一全国，征讨叛逆。
但是，酒这玩艺儿能够乱人心志，曹操大军南下的秘密，在曹操一次酒醉之后，被自己把关不严的大嘴给泄露了。
话说时建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，平风静浪。
曹操令置酒设乐于大船之上，会饮诸将。
天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。
长江一带，如横素练。
操坐大船之上，曹操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，命左右行酒。
饮至半夜，曹操顾谓诸将抒情说：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。
昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。
后不料为孙策、周瑜所娶。
吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣！”言罢大笑。
看来，曹操最大的志愿，就在于得二乔置于铜雀台上，娱乐暮年。
在曹操借酒言志说出曹操南下的意图之前好几个月，诸葛亮就猜出了曹操南下的目的。
诸葛亮和刘备已然被曹操打得落花流水，屁滚尿流，独立对抗曹操是没有任何希望了。
于是他们要与孙权建立统一战线。
诸葛亮凭三寸不烂之舌游说东吴，舌战群儒，不过逞口舌之辩，没有什么大智慧。
但是，诸葛亮有一绝活，就是阴谋家挑拨离间，无是生非的本事。
他深知东吴的和战主要取决于周瑜。
于是他对周瑜说：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。
操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。
今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。
将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。
此范蠡献西施之计，何不速为之？”周瑜问：“操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。
操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。
赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔”。
并故意利用《铜雀台赋》中桥与乔同音、念出来无法区分的语言空子，背诵到：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
”周瑜盛怒之下丧失了这份情报真实孕的判断力，立即上当，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”于是决定选择战争而不是和平。
真是一段精彩的故事。
曹操为二乔而南下，孔明乘机而离间，周瑜为保卫娇妻而选择了战争而不是和平。
三国英雄逐鹿大事，其实是围绕两个女人的裙子展开的角逐而已。
女人在赤壁大战中的地位，可不重要乎？只可惜啊，引起如此重大历史变故的主角大小二乔，在历史上与名字都没有留下来。
由于女人而引起的战争，还有曹操与张绣的战争。
曹操起兵十五万，亲讨张绣，张绣投降。
但谁知曹操一时得意忘形，乘醉私问左右曰：“此城中有妓女否？”原来曹操也是一个嫖客。
曹操侄儿曹安民便把张绣叔父张济之妻邹氏连夜接到营中，共宿于帐中。
此事被张绣认为是奇耻大辱，举兵叛乱，杀死曹操最勇猛的保镖典韦。
曹操狼狈逃窜，侄儿曹安民被砍为肉泥，长子曹昂被乱箭射死。
可以说，这次战争是曹操最为伤心的一次战斗。
在《三国演义》中，女人虽然经常不曾出面，甚至连面目也看不清楚，但是，重大的政治斗争中，却常常有女人影子。
最为著名的当然是连环计了。
王允面对凶残的董卓，英勇的吕布，无计可施，成了缩头乌龟。
一日晚上独自伤心，忽然看到府中歌伎貂蝉，便恍然醒悟，想起了女人的威力。
他无耻地对弱女子貂蝉说：“谁想汉天下却在汝手中耶”，于是连夜认貂蝉为义女，设计出了恶毒的连环计。
然后一面把貂蝉许配给无畏但好色的吕布，一面又偷偷地把貂蝉送给同样好色却更无耻的董卓，让貂蝉就中取事，挑拨这对豺狼一样性欲亢奋的父子。
貂蝉果然不负使命，使出女人的看家手段，把天下第一英雄吕布撩拨得意乱心迷，终于拿起屠刀，杀向那个他的主子和义父。
貂蝉的故事，实在让人唏嘘不已。
《三国演义》的作者，对于这样一个奇女子，大概不知该如何评价。
因为这是一个舍身取义的不凡女子。
她牺牲了她 自己，为刘氏江山除奸，当然，也为苍生除害。
可是，按照那个社会给女人安排的行为规范，这个女人无疑是一个不守妇道的坏女人，狐狸精。
在《三国演义》中，这个貂蝉后…
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