女人月经期能去寺庙吗……? 月经期去寺庙的禁忌
女性月经期间能进寺庙吗？
当然可以。
民间说不可以的愿意，一是源于远古祭拜祖先时，对女性的经血的来历不清楚，因为来自下体，认为污秽不洁，且见血往往与负伤、战争联系在一起，觉得不祥，所以禁止参与祭祀；二就是迷信了。
从另外一个角度而言，佛陀是旷古的伟人，慈悲为怀，普渡众生，怎么可能计较这些鸡毛蒜皮的小事？何况在寺院，也有出家的比丘尼啊（就是我们说的尼姑），那么她们来例假了，岂不是也不能拜佛？可见人们对误解之大。
这个问题，我也多次请教师父及不同的法师，包括女性法师，结果都是一致的，就是来例假的时候可以进寺庙、拜佛，但如果身体很不舒服、体力很差的前提下，可以自己酌情安排的。
女人经期能去寺院吗？
女人经期可以去寺院。
在寺庙出家修行的比丘尼自不必说。
在家的女信众，只要注意细节，在生理期是可以礼佛的！ 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。
修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持。
当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼。
）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。
若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。
（文钞续编卷上一函遍复） 女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。
礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。
以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。
若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文钞续编卷上致自觉居士书）…
女性来例假能不能去寺庙烧香
可以的。
请看下文：印光大师：女人来月经时可以念佛礼佛吗？女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。
有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。
修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。
今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。
）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。
若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
（文钞续编卷上一函遍复）女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。
礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。
以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。
若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文钞续编卷上致自觉居士书）
：女孩子在经期时是否可以去寺庙上香礼佛吗？
佛教从来就没有月经期间不能进庙拜佛的说法。
如果来月经就不能进庙，不能烧香，那么比丘尼们该怎么办呢？ “在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。
因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。
鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。
至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。
” –摘录自圣严法师《学佛群疑》中“在家信佛有禁忌吗？”一文。
来月经了可以去寺庙烧香拜佛吗
当然可以的。
烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。
关于此事，净土宗十三代祖师印光大师在文钞里多次开示过，摘引原文如下：1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。
有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。
修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。
今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。
）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。
若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
（印光法师文钞续编卷上·一函遍复）2、女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。
礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。
以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。
若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文钞续编卷上·致自觉居士书）参考：https://zhidao.baidu.com/question/541681415.html
女性来例假能不能去寺庙烧香
可以的。
请看下文：印光大师：女人来月经时可以念佛礼佛吗？女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。
有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。
修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。
今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。
）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。
若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
（文钞续编卷上一函遍复）女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。
礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。
以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。
若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文钞续编卷上致自觉居士书）…
女人经期是否可以去寺庙烧香拜佛？
问七：女孩子在经期时是否可以去寺庙上香礼佛吗？ 答七：世俗人习惯多以此期为秽污不净，故要把念经拜佛等善事皆停止不 做，佛法则不然，重净心净意，心意净则境界皆净，故只需洗涤垢污，换净衫 裤，进入佛堂，上香念诵，均无妨碍。
印光大师文钞中在他的「一函遍复」等 皆作是说，可以参考。
竺摩法师《佛学问答二集》http://www.mybuddhist.com/NewsEvents/FaHaiYunJi/zhumo/zhumo-b12/zhumo-b12-20.htm
来月经可以去寺庙拜佛吗
例假可以去寺庙拜佛，在寺庙出家修行的比丘尼自不必说。
在家的女信众，只要注意细节，在生理期是可以礼佛的！女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。
修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持。
当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼。
）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。
若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。
（文钞续编卷上一函遍复）女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。
礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。
以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。
若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文钞续编卷上致自觉居士书）
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