正女人的意思是什么意思是什么意思是什么 女人味是什么意思
小女人的含义是什么
什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。
什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。
究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。
那么先让我们来听一个故事吧。
有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说： “先生，让我扶你回家吧！ ”富翁反问保安： “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。
保安大惑不解，指着不远处的别墅说： “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。
” 家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。
物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。
试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。
而成为一个争斗的战场。
汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。
难怪有一些大款自我解嘲道： “我穷得只剩下钱了！” 家需要有爱的亲人。
需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。
家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。
家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。
正所谓：“百年修得同舟，千年修得共枕。
”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。
”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。
它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。
夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。
有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧 ，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。
婚姻是舒服着的烦恼。
家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。
”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。
托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。
婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。
美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香； 第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
钱中书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。
” 当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。
没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。
最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。
结婚认真，离婚草率，再婚认真加草率，结婚是需要，离婚是被迫，再婚是需要加被迫，结婚好幸福，离婚好痛快，再婚好惬义，几经折腾后发现，天下的对手一般凶。
男人是哲学，女人是诗。
没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。
哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。
都说老婆是人家好，其实脚大鞋小都知道，爱妻子也爱情人，掺了水的假酒，是水还是酒，爱丈夫也爱情人，只有愉快的起点，没有愉快的终点，好男人太多，不可与丈夫比，好女人太多，不可与妻子比，那是危险的。
见达官显贵不攀比，不比丈夫之无能，见美貌风骚无邪念，多想夫妻之恩爱，女人的软弱是假象，软弱但不可欺，想制服女人的男人，有几个不被女人制服，女人不是弱者，女性是男性力量的源泉，那个男人的彪悍不是来自爱女人和女人爱的鼓励，不如女人的男人，不比不如男人的女人少。
林语堂说：“女人是水，兑入酒中是酒，兑入醋中是醋”。
女人的身价取决于他的男人。
别说女人离不开男人，男人更需要女人，没有女人的男人没法活，没有男人的女人照样过。
男人是水，女人是堤，没有不想决堤泛滥的水，人是一座情欲的火山，外表虽平静，地火在燃烧，一旦火山爆发，那就是洪水猛兽。
男人通过性表达爱，女人通过性理解爱，性和睦是夫妻和睦的沃土，贫寒不等于没有一个温…
男人形容一个女人＂正＂是什么意思？它跟“比较好看”有什么区别？ …
家是什么？所谓的家是当你遭遇风雨时，家便成了一个温暖的避风港。
有人说，世界上有多少个避风港，就有多少个家。
构成家的最基本的要素是必须有房子，四面是墙，加个顶子，结构简单，但它能够遮挡严寒，有人说，世界上有多少间房子，就有多少个家。
构成房子的要素是门，用来隔绝外面的世界，使房子里的生活更精彩。
有人说，世界上有多少扇门，就有多少个家。
房子里必须有男人和女人，时而吵闹，时而和谐，从此家中便有了勃勃生气。
有人说，世界上有多少个男人和女人，就有多少个家。
构成家的要素还要有孩子，他们是组成家的重要环节，也是美满之家的情感纽带，有人说，世界上有多少个孩子，就有多少个家。
家中还要有灯，当夜幕降临时，招唤人们回家的是灯，它给人以希望，给人以温暖，有人说，世界上有多少盏灯，就有多少个家。
世界上到底有多少个家，谁也说不清楚，但也有人说，世界上只有一个家，它是避风港，房子，门，男人和女人以及孩子和灯。
放荡女人的含义？？？
有下面特征的差不多都是：你自己对下咯！ 教你一眼识破—-可以上床的风骚女人1 问路和邂逅？？对陌生女人最好的判断方法之一就是问路。
你可以借故和一个不太熟悉的女人问路或者打听一些消息，要尽可能地延长单独与她们相处说话的时间，最好周围不要有别人。
如果她非常热情地为你解答问题，甚至亲自为你带路什么的，一般这种女人都可以考虑。
如果她态度平淡甚至很冷漠，你最好少费心思为妙。
另外无意中邂逅的女性，比如在火车上，如果她对你的搭讪爱理不理，你就趁早歇火吧。
如果她兴致勃勃地与你攀谈，就可以考虑进一步考察她的风骚度。
记住，风骚的女人热情的占多数。
2 待客之道？？当你到一户人家时，女主人的待客之道可以体现她的风骚度。
一般良家妇女在客人来了以后，桌椅板凳茶水等招呼好后就会远离，让男人去处理后面的工作。
毕竟我们这个社会的儒家传统还是很多的，尤其在农村。
但若女人直接参于待客，甚至表现得喧宾夺主，好象比男人还当家，一副见多识广的样子，一般都属于问题女人。
但这时你还不能说她一定就风骚。
虽然风骚的女人一定有问题，但问题女人不一定都风骚。
如果女人在一边打转转，偷听偷瞟若即若离。
你看见她时她急忙离去或者低头一笑，一不注意又笼在一边磨磨蹭蹭的，80%以上都是不良女人 3 言谈举止？？言谈举止最容易透露一个女人是否风骚淫荡。
一般良家女人有一句说一句，废话不多，沉默寡言，神态端庄。
你少在这样的女人身上用功，容易招惹没趣。
如果女人言多语碎，嘻嘻哈哈，一说三笑，言语放肆，多属于问题女人。
这个时候你要想进一步探明她的真实面目，不妨故意抛出一些男女情事的话题来，积极参与讨论甚至东家长西家短地评价别人者大都不是好鸟。
另外态度暧昧，低眉暗笑，摸头搓衣，或者当着别人的面梳洗打扮，点胭脂抹粉者也是重点进攻对象。
还有一类女人，整天怨天尤人，抱怨自己的丈夫没本事，这不中那不行，抱怨自己的收入的，如果再有几分姿色，多是性情中人。
你可大胆追求。
4 眼睛的秘密？？相书上说什么桃花眼勾魂眼的，听上去头头是道，可现实中你很难鉴别出来，实际作用不大。
我注意到两点：一是女人看人时若眼正睛直一般良家居多。
喜欢斜眼看人的，或者偷瞟人的，不良的居多。
第二，你要仔细观察女人的眼神，这一点特别重要。
眼睛是心灵的窗户。
不管女人再会装蒜，她内心的秘密都要从眼睛里流露出来。
可以这样说，几乎所有的风骚女人在看见异性时尤其看见自己满意的异性时，不管眼大眼小，都汪着一股温柔，满是笑意，看上去很温暖，好象有水在里面似的。
估计古人说的什么桃花眼就是指的这个。
眼神冷冰冰的不行。
这一点只可意会，说得再多也没用。
只要你长期观察女性，积累经验，肯定会成为察淫入微的个中好手。
5 性格爱好？？性格爱好是判别女人贞淫的最重要的依据。
我简单说说。
除非上了年纪，烟酒永远不应是良家女人的选择。
如果你发现哪个女人嗜好烟酒，你就应该好好地研究研究她了。
爱看书的女人也应该引起你的注意。
读书太多，人容易陷入幻想。
特别是言情小说读多了，会对女人心性造成影响。
老祖宗特别强调女子无才便是德，可谓一针见血。
爱慕虚荣，贪小便宜，好吃懒做，喜欢溜街赶集的至少可归为问题女人之列，这类女性中有相当大的比例不是好货。
衣着是无声的语言。
良家女人多很质朴，穿戴符合自己的身份和经济水平。
那种喜欢奇装异服大开大露头发染得焦黄的年轻女人多不是好鸟。
女人一旦过了30岁以后，如果仍然打扮得油头粉面，衣着过于光鲜，鞋净袜白，裤缝笔挺，或者佩带种种不符合身份和经济能力的饰物，就说明其人心性很可能有问题。
这一点越是在经济落后的地区越灵验。
6 特殊身份？？农村有四类特殊身份的女人有机会的话一定不要轻易错过。
妇女干部，象什么计生专干妇联主任什么的。
这类人80%以上多多少少都有些问题。
她们见了当官的或者有一定身份地位的，身子骨很容易酥软。
笔者工作的那个乡镇，29个大队只有一个是男计生专干，剩下的28名女专干据我所知几乎人人都有一笔风流帐。
蛮子，就是因拐骗或者其他原因远嫁到异地女人的统称。
这类女性心理多不平衡，又远离家乡，贞洁观念相对于本地妇女要淡薄得多，风流事也最多。
在基层乡镇政府或者七所八站上班打工的临时人员。
她们的情况和妇女干部差不多。
最后一种就是离异或守寡的年轻女性，生活寂寞，心情不畅，也是风流韵事的高发人群。
所谓寡妇门前是非多嘛。
7 居家布置？？你到了一个家庭后，不要忘记仔细打量该家庭的居家布置状况。
这从一个侧面能反映出这家女人的情趣爱好来。
如果发现物品杂乱，到处乱七八糟，这样的女人风流的不多。
如果发现盆是盆罐是罐，到处井然有序。
尤其屋里收拾得井井有条窗明几净。
床上大红大绿却叠得四四方方象入了闺房，你就要好好注意这家的女主人了。
女性对生活环境的注意心理和她们对自己的衣着打扮类似。
时时希望引起异性注意的风流女人在仔细装点自己的同时一般不会忘记把自己的居室环境也打扮收拾一番。
另外，家里添置过多超越自己经济水…
生命的含义是什么
这个事仁者见仁的题目，是属于哲学范畴。
我的理解是生命意义和人生活价值观 可以从如下表现：生命是永恒的，因为它与民族、为正义、为真理、为家人、为理想、为人生而辉煌。
如今的我们，注定无处安息，感受着烦恼、漂泊、沉沦，如同瀑布，从一块岩石到另一块岩石，一年又一年，跌入渺茫. 一直觉得在这样一个和平年代里，谈论人生的意义与价值是一件过于严肃的事情。
也许是看多了历史题材的东西，总觉得人生的意义与价值只有在一个危急的时候才有可能大放异彩。
当然正如同罗马不是一天建成的，人生的意义与价值也不是在某一个时刻突然就呈现的。
人生一世，草木一春。
如同著名作家三毛曾经说过的：＂好好地活下去，快乐是第一要素，胸襟是基础，体谅他人，是有学问的另一种解释。
＂好好地活下去，意味着我们要珍视我们的生命，即便这生命在别人看来是微不足道的。
很欣赏日剧《白昼之月》里直树对曾被人强暴过的女友舞永说的一句话：＂只有我们好好地在一起，才是对伤害过你的人的最大的报复。
＂中国古人也常用这样一句话来勉励对生命失去信心的人：蝼蚁尚且偷生，更何况是人呢？快乐是活下去的第一要素。
当然快乐从来就没有一个明确的定义。
假定我们生存的世界是神秘的，我们才有兴趣继续高高兴兴地生活下去。
完全明白的事物使人厌倦，对此我们的想象力和创造力也会一无用处。
朝为田舍郎，暮登天子堂是快乐；金榜题名时，洞房花烛夜也是快乐；他乡遇知音，久旱逢甘露也是快乐，也许没有人知道快乐是什么，因为我们正享受着自己的快乐吧！胸襟是基础，对于心的境界，我们所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。
正因为如此，牛顿才知道自己只是站在巨人背上看世界的孩子，对世界永葆一份儿童般单纯的心灵，会使自己比较容易快乐，也会使人感受到你的快乐。
让世界充满笑和爱，正中下怀。
体谅他人，也许不一定每一个人都能做到，从年少开始的叛逆也许会伴随我们一生。
中国人也向来不是一个善于表达自己情感的民族。
某一日我心血来潮地买了一支钢笔给父亲，他高兴地逢人便提，仿佛我做了一件多么了不起的事情，从此以后我不敢有什么行动，因为我承受不了这一份生命中的感动。
人生需要寂寞，没有寂寞就没有生命的深度。
人生不仅需要品尝，更需要回味，寂寞是回味的卧室。
如今的我们，注定无处安息，感受着烦恼、漂泊、沉沦，如同瀑布，从一块岩石到另一块岩石，一年又一年，跌入渺茫。
事情就是这样简单。
——尊重生命，理解生命的意义和价值 每一个次的生命给予我们的是无法复制的喜怒哀乐。
那我们所需做的就是尊重他，理解他，赋予他我们所能实现的价值。
尊重生命是一种情感。
一个人如果只明白自己在生活着而不明白自己活着为什么，那从何而谈尊重生命呢？一个人如果只以自己为轴心，不明白个体必然要受到社会的制约，那他既不会尊重别人，别人也不会尊重他。
因此，我想，尊重生命是要从平时的点点滴滴做起的，在别人成功时你给予的欣赏，在别人失败时你给予的鼓励，正是由这些细枝末节才堆砌出了生命这座宏伟的大厦。
生命是上天赋予的。
它就像一朵花，总有凋零的一天，我们应该在凋零之前美美地享受世间的美。
不要以为世界是苦涩的。
最苦涩的最可悲的死亡，因为那里没有尊重，没有爱意。
在风中雨中，我们要一起看风起云涌，观阴晴圆缺，体味不同的生命境遇，体味走出阴霾之后对于生命的不同的敬畏与尊重。
我们在活着的时候会有收获的欢乐，也会遇到不可避免的挫折。
常听人说：好死不如赖活着。
但我们真的只追求生命的长度，而不去在乎生命的精度吗？一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十年的时间罢了 然而生活得失取舍之间，就是生命意义与价值的所在。
巴金说：“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取”。
过去的人们创造了我们现在所享受的物质文明和社会文化，他们的生命对于我们来说是有意义的，如果没有过去的人们的努力，我们决不会有今天的成就。
同样，我们的生命对于我们的后代是有意义的，因为没有我们现在的存在和努力，也不会有人类社会更美好的将来。
在这里我想说一下曾经看过一篇报道：有一个母亲患了尿毒症的大学生，从母亲患病以来，就坚持不懈地每天背母亲去医院治疗，上了大学以后，由于学校的规定，不能把母亲接到宿舍中去，他就每天回家为母亲料理好一切，再急匆匆地赶回学校。
为了不拖累儿子，母亲曾想到过寻死，但一想起儿子的懂事，善解人意和他那瘦弱却充满着爱意的后背就泪流满面地放下了安眠药瓶。
这位普通的大学生尽管使去了同龄人应有的种种享受，但他却用他单薄的双肩感动了无数人。
任长霞，血洒中原，巾帼女英雄，坚定的为人民服务，十万群众十里长街送长霞； 牛玉儒，实为草原孺子牛，为呼和浩特市人民奋斗直到生命最后一息； 许振超，在平凡的岗位上书写不平凡的“振超效率！” 这些平凡或者不平凡的人们都让我们懂得了人生的价值不是用时间，而是用深度去衡量的。
歌德说得好：“你若要喜欢自己的价值，你就得给世界创造价值。
”在宇宙的无限中…
女人二字的含义是什么,又表示什么
“女人”二字，首先能带给人的感受是温柔娴静的，古人有云：男耕女织。
其含义显而易见，充分地体现出男人强壮与女人细心的特征。
正由于女人自古就有织布缝衣的举措，所以不难想像，织针和布匹的交合穿插，正与“女”字非常神似。
古代时期的女人是懦弱的，也许她们内心有很多的话想一抒胸臆，但却因为当时社会体系、各人观念、封建传统、家庭地位等种种原因而难以据理力争。
正因为她们内心语言的自我封闭，而让人造成女人本就源于脆弱的这一错觉。
当然，并不排除女人需要依赖的可能性，然而，依赖只会在有依赖事物的存在时才会有依赖行为的发生。
有这么一句戏言：“男人是这个世界的统治者，女人统治着整个世界的男人。
”我们姑且先不论此句的对错，至少可以看出，在这个世界上，女人所占据的重要性。
女人总是比男人更为细心的，例如，一针一线为自己所爱的人缝制那件“爱的毛衣”，在缝制的过程中，把自己的依赖，自己此至不渝的爱，都用那双巧手耐心细致地糅合在毛衣里。
又或者，在成为了母亲以后，给孩子洗个澡，穿上亲手做的新衣，认真仔细地端详他那张天真的脸庞，把那份慈母温情无微不至地贯注在眼神中。
即使到了现今这个年代，虽说已经有很多优越的物质条件使女人不再拿起针线，但女人依然如昔，只是，她的爱已不再能轻易让人读懂猜透。
是的，其实女人的要求真的很低，低到一个已经近似哀怜的地步。
一位真实易感的女人，不过想要一副可以给她偶尔依靠的厚实肩膀，一处可以让她静静栖息的无风港湾，一种平凡充实的舒适生活，一个能够陪她由始至终相守白发的专情男人。
可恨的是，就连这一点点要求，也似乎因为男人的薄情而显得奢望。
为什么在情场的角逐中最容易受伤的还是女人？为什么男人就不能多一点点温存与责任？为什么男人非要朝三暮四追蜂戏蝶，最后还要一逞私欲寻找种种借口推脱敷衍？不可否认，随着日新月异的社会物质冲击，多了更多的纸醉金迷和灯红酒绿，让男人的身边充斥着五花八门形形色色的各种诱惑，而这些就应该责怪是女人造成的吗？男人就必须甚至肯定要受这些诱惑的影响而抛弃女人吗？这不过是男人虚伪的借口！当初没有得到的时候不作考虑，为了满足自己内在的征服欲与好奇心，开口是山盟海誓，闭口是甜言蜜语，得到以后新鲜感成为过去，目光涣散追求新欢，以上种种试问与虚伪的借口又有何分别？撕开滥情男人的丑恶嘴脸，却让少数好男人为此苦不堪言。
难道社会进步了，生活富足了，男人就理应当始乱终弃吗？追根究底正是男人自己一手创造的，说明白一些就是那所谓的“大男人主义”在作祟。
男女之间，多一些理解和迁就，多一些包容和体贴，少一点争执和面子，少一点刁难和指责，高姿态地、真诚直接地对待，相信就会少了很多的若即若离，多了很多的貌似神合了。
男人，放下你的架子吧，只有你身边的她才是最了解最适合你的。
好好珍惜用心经营你们来之不易的朝夕相处，给女人一个家，一副厚实沉稳的肩膀，一处可以遮风挡雨的宁静港湾，这就是你做男人做大的收获，最现实的成功。
家、的含义是什么？
家是人生温馨的港湾，是人一辈子的寄托，是每个人人生旅途的加油站，开心幸福的时候家是你的骄傲，烦恼郁闷的时候家是你的依靠，家是人一辈子的驿站。
当你身在外地无亲无故时，家人或老朋友的一个问候电话，会使我们感到不在孤独，因为远方有我们的亲人和朋友还记得我们，这就是幸福； 上学的时候，我们不能避免会发生许许多多的错误，在我们错误的时候，有人给我们指出，让我们改正，这就是幸福； 当你有病在身，窝床在家时，家人无微不至的细心照顾，朋友同学们担心挂念的电话，会使我们不在有生病的感觉，仿佛没有离开朋友同学。
家人的照顾朋友的担心，这就是幸福！ 许许多多的幸福，许许多多的感动，构成了我们这样精彩的生活，我们，又有什么理由不去好好领悟生活的真谛呢？ 和谐的家就是温馨的港湾，是个你烦恼的时候想停靠的港湾，是个你开心的时候也想停靠的港湾，这时候家的感觉就是有一个人在等候，心里暖暖的！！！但如果家不和谐，也许家就是你最不愿想，最不愿去，但又不能不想，不得不去的地方，这时候家的感觉就是煎熬、折磨！！！
爱的含义是什么？
爱就要在她伤心时给她鼓励、给她体贴，分减她的悲伤，在你的温暖关怀中，她愈合了心灵的创伤。
你在她犯错的时候对她的训骂，反而会让他感到丝丝的甘甜。
爱就要执子之手，白头偕老。
爱情就是用心的体悟、用心的经营、用心的承受。
爱人就是一个“半”字，有“伴”，人就不孤单、心就不孤独。
爱就要相互欣赏、相互理解、相互包容、相互支持，坦诚以待，有情有义，彼此交心包容又没有排他性，只有这样的爱才是你一生中最大的资产！ 只要真心，真诚，一朵玫瑰和九十九朵玫瑰是等价的，所以真正能天长地久的爱情，还是白开水一样的爱情，但不是说白开水式的爱情就一味的平静，她们也有激情的时候，毕竟水在成为白开水之前也有沸腾的过程。
但更多是平静，也只有白开水才能真正的“解渴”，才能真正的滋润爱情永恒的心田。
“老公”的含义是什么呢？
相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。
唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。
于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。
”恰巧，对联被他的妻子看到了。
妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。
”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。
麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。
妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。
”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。
” 这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。
老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。
老公这词最初却就是太监。
这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。
尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。
民间则俗称老公，李自成进北京后，即有＂打老公＂一说（《枣林杂俎》）。
如是看来，老公最早的身份，原是太监。
古代妻子对丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。
……丈夫可以把她当作奴隶出售。
可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。
都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！ 再来看看国人对丈夫的称呼吧。
看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。
1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。
古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。
“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。
（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。
）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金蛇郎君”，呵呵。
。
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） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。
在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。
宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是： 西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。
其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。
在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。
潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
7 相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。
也可见这个称呼古时之流行。
这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。
男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8，先生 “先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。
有特指，也有泛指。
就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。
而其最基本的含义似乎还是“老师”。
《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。
’也引申为对年长有德…
转载请注明出处，文章地址：女娲健康 文章标题： 正女人的意思是什么意思是什么意思是什么