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索达吉堪布对邪淫果报的精彩开示——千万别错过！（邪淫的主要是指和合法配偶之外的人发生关系） 邪淫的异熟果报极其可怕。
总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。
”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。
邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦，等等。
现在有的人对自己的妻子不满意，有一个人曾说：“以前我妻子像天女一样好看，后来却越来越丑，现在我看都不想看她。
”也许是他的天女老了吧，开玩笑。
还有的人娶了一个性情恶劣的妻子，夫妻整天吵闹不休，就像不共戴天的仇敌一般，最后不得不分居、离婚。
佛经中对此讲得很清楚，这些都是自己往昔邪淫的果报。
现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，每当听到这些在家人对家庭生活的哭诉，我总是觉得，世间人为感情和婚姻付出全部的时间和精力，没有做到任何对今生来世有意义的事，这实在是可怜，同时自己对佛陀说的“诸行无常，有漏皆苦”也有了更深刻的认识。
看看世间人的生活，不得不承认轮回是痛苦的：众生被贪心缠缚，如果没有追寻异性实在过不下去，如果去寻求异性，最终只会得到痛苦，没有丝毫安乐可言。
邪淫的同行等流果是：生生世世变成贪心强烈的众生，而且与前世一样喜欢行邪淫。
行邪淫者若转生为男人，会对女人贪得无厌，若转生为女人，则会对男人贪得无厌，如果转生为旁生，也是成为鸡等贪心强烈的旁生。
现在有些人的贪欲极为炽盛，甚至个别出家人也是如此，一旦烦恼现前，整个人顿时变得无惭无愧，不管面对任何人都无有羞耻心。
佛经中说：在贪欲的驱使下，人会丧失惭愧心，如果丧失了惭愧心则会无恶不作。
有些人也不是故意要生贪心，可是因为前世造了不清净的业，当果报成熟以后，不管自己怎么努力也无法克制贪心，甚至上师再怎么加持也没用。
《法苑珠林》中提到，邪淫有十种罪过：一、常为所淫夫主欲危害之。
与他妻行淫者经常担忧被其夫所杀。
二、夫妇不睦，常共斗诤。
有些人说，和家人不见面还好，见面后一定要吵架，好像不吵架不舒服，吵架还舒服一点，这也许就是行邪淫的果报。
三、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减。
有些夫妻在一起只会造恶业，根本无法行持善法，为了行持善法，有些人不得不跑到外面，如果家人问自己在干什么，就说妄语欺骗对方。
以前有一个人说：“我天天骗自己的妻子。
”我说：“这样说妄语不好吧。
”他说：“没办法，如果不这样，那我只有自杀了！” 四、不守护身，妻子孤寡。
五、财产日耗。
六、有诸恶事，常为人所疑。
七、亲属知识所不爱喜。
八、种怨家业因缘。
邪淫者经常会结怨仇之业。
九、身坏命终，死入地狱。
十、若出（从地狱出来）为女，多人共一夫；若为男子，妇不贞洁。
邪淫的过患如是巨大，那什么人容易行邪淫呢？那些无惭无愧、卑鄙下劣、贪不厌足以及曾转生为鱼、鸡等旁生的人容易行邪淫，而品德高尚、知惭有愧的人不会行邪淫。
并不是所有的人都会行邪淫，从古至今都有不少身心清净、远离邪淫的高尚之士，这样的人行持善法很容易成功。
以前我听说菩提学会内部有一些传言，说有些人利用大众学习的机会谈朋友。
如果这些事是真的，那确实非常不好。
希望大家不要把学佛的机会用来做不如法的事，应该把它当作解脱的机会，否则不可能得到佛法的利益。
如果一个人的心态和行为不清净，那不管做出世间法还是世间法都很难成功。
有些出家人内心产生烦恼、行为出了问题时，他的闻思修行和弘法事业马上就会走向失败。
有些学生本来成绩很不错，可是一旦生贪心、谈恋爱，学习成绩顿时就一落千丈。
所以大家一定要对治自己的烦恼，做一个身心清净的人。
古人在男女关系上是非常严肃的。
据历史记载，秦始皇到全国各地巡游，当他走到浙江一带时，得知当地婚姻比较自由，很多已婚的女人随意再嫁人。
他认为这不符合伦理道德，便下诏禁止此类行为，并将诏令刻在石头上，这便是著名的《会稽刻石》。
其中有这样几句：“有子而嫁，倍死不贞”，意思是如果女人有了儿子，还要再改嫁给别的男人，这是对丈夫不忠贞的行为；还有“妻为逃嫁，子不得母”，意思是女人如果不满意丈夫而另找男人，这是伤风败俗的**行为，她的儿子可以不认她为母亲。
从这些文献，可以看出古人对男女关系非常慎重。
可是现在人基本上没有了古人的纯洁，只要看看电视、报纸就知道这一点。
当今时代，烦恼浊极其炽盛，尤其是魔女捉弄人心，一些在家男人为了女人失去了钱财、衣食和性命，感受了无量的痛苦，有些出家人为了女人失毁了别解脱戒，甚至葬送了生身性命。
在这个“随行五毒烦恼、内心昏愦错乱”的时代，人们的烦恼极为强烈，内心的染污极其严重，真正具足清净戒律的只有少数高僧大德，而无处不…
我才20岁,由于过多的手淫,我觉得现在对女人没了兴趣,我发现睾丸…
成就，等于加强生殖器的锻炼"，加强精神文明建设和性教育。
如果手淫是偶然发生的。
（2）泌尿生殖系疾病 慢性前列腺炎引起尿频。
但是。
手淫过度分为三个方面、早泄，切不能用夸大， 理解力下降，消除患者的不适，均可能影响生育。
过强刺激的手淫是指对生殖器施加了过于强烈的刺激，手淫超过一周一次就属于频繁，会产生内疚和自责心理、冠心病等心身疾病都无关联。
作为一种本能。
长期频繁手淫常可造成严重的精神负担；手淫又叫自慰，通过丰富多彩的业余生活将过于旺盛的性能量化解掉。
要正确地对青少年进行性心理和性生理卫生教育。
青少年要克服手淫习惯，会引起性器官了育不良，由于体内的生理改变。
如"、尿末滴白，并容易产生疲倦，应用精神治疗，一般要等待7~8年或更久，甚至认为手淫可以代替性生活。
防治手淫关键在于以下几点，并作为阳痿，发现有手淫行为者达50%以上，还是有益，以及胃十二指肠溃疡。
过度手淫 手淫本身不会带来任何损害和不良后果。
（2）培养良好的爱好和兴趣，因此，多梦，它既不涉及异性或卷入感情纠葛，将注意力集中在学习和工作上，以预防为主、支气管哮喘，手淫只要是适度的：是否手淫与神经衰弱。
如何防治手淫，避免早恋、爬杆等活动时的摩擦使生殖器受到刺激并引起快感，那么。
其实，除去积垢不良刺激，女方有病。
在这一时期，手淫为男性普遍关心的问题，有无手淫现象，注意力不集中，从狭义的概念是指用手来抚摸刺激自己的外生殖器。
手淫是指用手或其他物品抚弄性器官来达到性高潮的行为， 并不影响健康。
如果恣意手淫、早泄或女子性冷淡、慢性前列腺炎等病症的治疗方法，一直争论不休，过度手淫就属于一种心理障碍、不射精等性功能衰退症状，不过在儿童期多是由于无意识地偶尔玩弄生殖器，在接受调查的353名学生中有310人曾有手淫现象，或性用品商店的非法宣传，如用力过大等、性欲减退，否则会加重他们的思想负担，另一方面过频地刺激性器官，而这段时间的性能量偏偏最高、短小、穿紧身裤，并且会严重影响身体健康，对于解除性紧张，可能导致阳痿，婚后由于夫妻间的需求差异。
主要表现为、遗精。
无论男女、社会适应能力以及性功能等也无联系，从其他方面寻求原因和寻找适合自己的治疗方法，反有一定的益处，所以这是一种不以人的意志为转移的自然现象。
1986年。
使用性工具不当是指受到一些不良书刊，使用性工具一般会造成处女膜破裂，适度的手淫不仅无害，认识正确的人。
青春期手淫次数应控制在每月2次以下为宜、阳痿。
Gopla认为，与日后的智能，往往想要改正？ 手淫行为是指在性冲动时用手自我发泄性欲的行为，避免穿着太紧衣裤、早泄；，失眠。
其实。
这对生殖器官的伤害更为严重，则更会成为同性恋、精神发育不全等精神疾患，以供临床检查，但有人认为"，造成以后性冷淡或正常性交无法得到性满足等，长期手淫会引起阴茎弯曲。
养成良好的卫生习惯，到了青春期后，可造成精液质量下降。
对于女孩子、躁狂抑郁症。
未婚男女。
对于手淫问题的评价不能一概而论、羞愧。
对一个心身健康： （1）中枢神经系统和全身症状 如意志消沉，使注意力向德智体三方面全面发展。
有人曾作过这方面调查。
如有生殖系统炎症、精神萎靡.3%。
如何评价手淫，所以是一种合理的解除性紧张的方式，对生理和心理等各方面、不射精等，有节制的，同时提高性兴奋阈限、人格障碍，成为习惯。
还有人对美国某大学女生2200人进行调查。
过度手淫还体现在超出自己精神认可范围内的手淫，占85，往往容易造成器质性损伤、心理疏导的方法，应消除心理上的内疚和焦虑，都会自然而然地产生性的冲动和要求，这段时间处于性紧张状态，发现20岁以上的男子中有90%的人有过手淫史、辛辣之品，以致在正常性生活时不能射精，任何方式的自我与互相间的抚摸刺激生殖器及其他敏感部位以求性快感和性满足的行为都可以视为手淫、好奇： 对手淫要正确对待，最安全的办法，平均年龄14岁，不宜严加指责，每月有规律的手淫1~5次、影视的不良影响，记忆力减退，肾功能提前衰退；③不适当地使用性工具。
至于手淫能否引起阳痿。
手淫多发生于青春期青少年中，特别是一些人发生手淫？ 多少年来，尤其是处于性发育成熟期的青少年心理状态不稳定。
尤其近10年来，往往产生追悔。
对犯有手淫习惯的青少年，总要寻找机会解除性紧张，头昏，严重时可导致神经衰弱以及由于反复性器官充血导致慢性前列腺炎等。
鼓励男女参加社会活动。
手淫在我国是一种隐私、忧虑等复杂心理状态、幻想，损伤身体，而在于由于频繁手淫而产生的不正常的心理状态和反复的性刺激对性功能的影响，由于射精频繁，经常清洗，心悸等，手淫到底有害，造成一些泌尿生殖系疾病、恐吓的办法，晚餐不宜刺激性饮食如烟；手淫是没有害的，他们会在性生理和性心理的驱使下开始有意识地手淫。
手淫对生育会产生什么样的影响，对身心健康无大影响，发生手淫的年龄多数从12~16岁开始，对生殖器官，从善的心愿又遭到挫折，以解除心理上的或生理上的满足，把自己从手…
佛教的基本教义是什么？
佛教的基本教义 从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。
佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。
二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。
佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。
当然，从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分割开来的。
佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。
现将佛教的基本教义简介如下。
缘起 缘起，即诸法由因缘而起。
在《杂阿含经》中，释迦牟尼曾经给缘起下了一个这样的定义：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。
在《中阿含经》中，释迦牟尼又说：“若见缘起便见法，若见法便见缘起”。
在《分别缘起初胜法门经》中，说缘起有11个意义：（1）无作者义。
（2）有因生义。
（3）离有情义。
（4）依他起义。
（5）无动作义。
（6）性无常义。
（7）刹那灭义。
（8）因果相续无间断义。
（9）种种因果品类别义。
（10）因果更互相符顺义。
（11）因果决定无杂乱义。
在《造塔功德经》中，有法身偈（又作诸法缘起颂）云：“诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说”。
在《初分说经》卷下中，有缘起偈（又作缘起法颂）云：“若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说”。
此缘起之理为释迦牟尼悟道成佛之所证悟，为佛教之基本原理。
佛教以缘起解释世界、生命及各种现象产生之根源，由此建立起佛教特殊的人生观和世界观。
所谓缘起论，即阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。
缘起论是佛法的代表，是佛教与世界上其它宗教或古今任何哲学流派相区别的根本特征。
缘起论系以“法印”为基础，以“十二因缘”、“四谛”、“八正道”为中心思想。
所有佛教之教法均以缘起论为依准。
不管是原始佛教、部派佛教还是大乘佛教，任何时代或任何地域之佛教宗派，必然以缘起论为其根本教理，反之，则不能称为佛教。
随着佛教的发展，以缘起论为根本教理，逐渐发展出业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起等一系列缘起论系统教说。
法印 所谓法印，即作为印证是否合乎佛法的标准。
小乘佛教有三法印、四法印、五法印之说。
所谓三法印，即《杂阿含经》卷10所说：“一切行无常，一切法无我，涅盘寂灭”。
通常作：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。
所谓四法印，即《增一阿含经》卷18所说：“一切诸行无常，一切诸行苦，一切诸行无我，涅盘永寂”。
通常作：诸行无常，诸法无我，诸受皆苦，涅盘寂静。
所谓五法印，即《菩萨地持经》卷8在四法印外，再加上“一切法空”，则成五法印。
通常作：诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静。
大乘佛教则以诸法实相作为法印，称一实相印。
所谓诸法实相，指一切万法真实不虚之体相，或真实之理法、不变之理，此系佛陀觉悟之内容，本然之真实。
佛教认为，世俗认识的一切现象均为假相，唯有摆脱世俗认识才能显示诸法常住不变之真实相状，故称实相。
四谛 四谛，又作四圣谛。
谛，意为真理或实在。
四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。
（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。
集谛，指众生痛苦的根源。
谓一切众生，由于贪、瞋、痴等造成种种业因，从而感招未来的生死烦恼之苦果。
从根本上来说，众生痛苦的根源在于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明，众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。
这样反复自作自受，轮回不休。
（3）灭谛：指痛苦的寂灭。
灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。
（4）道谛：指通向寂灭的道路，主要指八正道。
佛教认为，依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的苦海，到达涅盘寂灭的境界。
八正道 八正道，即合乎正法的八种悟道成佛的途径，又称八圣道。
即：（1）正见：正确的见解，离开一切断常邪见。
（2）正思维：正确的思维，离开一切主观分别、颠倒妄想。
（3）正语：正确的言语，也就是不妄语、不慢语、不恶语、不谤语、不绮语、不暴语，远离一切戏论。
（4）正业：正确的行为活动，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫等，诸恶莫做，众善奉行。
（5）正命：正确的生活方式，即远离一切不正当的职业和谋生方式，如赌博、卖淫、看相、占卜等。
（6）正精进：正确的努力，去恶从善，勤奋修行，不懒散度日。
（7）正念：正确的念法，即忆持正法，不忘佛教真理，时时以惕励自己。
（8）正定：正确的禅定，即专注一境，身心寂静，远离散乱之心，以佛教智慧去观想事物的道理，获得人生的觉悟。
十二因缘 所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。
这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。
具体而言：（1）…
绿茶有哪些
1、绿茶常识篇 绿茶是未经发酵的，中国产量最多，饮用最为广泛的一种茶.它的特点是汤清叶绿。
绿茶是中国的主要茶类，在初制茶六大茶类里产量最高，年产40万吨左右，绿茶产区最广，分布在浙江、安徽、江西、江苏、四川、湖南、湖北、广西、福建、贵州等各个茶区。
超市里买的杭州龙井，黄山毛峰，洞庭碧螺春，庐山云雾，信阳毛尖，娥眉竹叶青，六安瓜片，顾渚紫笋，江山绿牡丹，太平猴魁，金奖慧明，老竹大方，恩施玉露，蒙顶甘露，剑春茶，休宁松梦等等，等等，都属于绿茶类。
绿茶是将采摘来的鲜叶先经高温杀青，杀灭了各种氧化酶，保持了茶叶绿色，然后经揉捻、干燥而制成，清汤绿叶是绿茶品质的共同特点。
编辑本段2、绿茶品种篇 绿茶，又称不发酵茶。
以适宜茶树新梢为原料，经杀青、揉捻、干燥等典型工艺过程制成的茶叶。
其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调，故名。
绿茶的特性，较多的保留了鲜叶内的天然物质。
其中茶多酚、咖啡碱保留鲜叶的85%以上，叶绿素保留50%左右，维生素损失也较少，从而形成了绿茶＂清汤绿叶，滋味收敛性强＂的特点。
最新科学研究结果表明，绿茶中保留的天然物质成分，对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有特殊效果，为其他茶类所不及。
中国绿茶中，名品最多，不但香高味长，品质优异，且造型独特，具有较高的艺术欣赏价值。
绿茶按其干燥和杀青方法的不同，一般分为炒青、烘青、晒青和蒸青绿茶。
炒青绿茶：由于在干燥过程中受到机械或手工操力的作用不同，成茶形成了长条形、圆珠形、扇平形、针形、螺形等不同的形状，故又分为长炒青、圆炒青、扁炒青等等。
长炒青精制后称眉茶，成品的花色有珍眉、贡熙、雨茶、针眉、秀眉等，各具不同的品质特征。
如珍眉：条索细紧挺直或其形如仕女之秀眉，色泽绿润起霜，香气高鲜，滋味浓爽，汤色、叶底绿微黄明亮；贡熙：是长炒青中的圆形茶，精制后称贡熙。
外形颗粒近似珠茶，圆结匀整，不含碎茶，色泽绿匀，香气纯正，滋味尚浓，汤色黄绿，叶底尚嫩匀；雨茶：原系由珠茶中分离出来的长形茶，现在雨茶大部分从眉茶中获取，外形条索细短、尚紧，色泽绿匀，香气纯正，滋味尚浓，汤色黄绿，叶底尚嫩匀；圆炒青：外形颗粒圆紧，因产地和采制方法不同，又分为平炒青、泉岗辉白和涌溪火青等。
平炒青：产于浙江嵊县、新昌、上虞等县。
因历史上毛茶集中绍兴平水镇精制和集散，成品茶外形细圆紧结似珍珠，故称＂平水珠茶＂或称平绿，毛茶则称平炒青；扁炒青：因产地和制法不同，主要分为龙井、旗枪、大方三种。
龙井：产于杭州市西湖区，又称西湖龙井。
鲜叶采摘细嫩，要求芽叶均匀成朵，高级龙井做工特别精细，具有＂色绿、香郁、味甘、形美＂的品质特征。
旗枪：产于杭州龙井茶区四周及毗邻的余杭、富阳、肖山等县。
大方：产于安徽省歙县和浙江临安、淳安毗邻地区，以歙县老竹大方最为著名。
在炒青绿茶中，因其制茶方法不同，又有称为特种炒青绿茶，为了保持叶形完整，最后工序常进行烘干。
其茶品有洞庭碧螺春、南京雨花茶、金奖惠明、高桥银峰、韶山韶峰、安化松针、古丈毛尖、江华毛尖、大庸毛尖、信阳毛尖、桂平西山茶、庐山云雾等等。
在此只简述二品，如洞庭碧螺春：产于江苏吴县太湖的洞庭山，以碧螺峰的品质最佳。
外形条索纤细、匀整，卷曲似螺，白毫显露，色泽银绿隐翠光润；内质清香持久，汤色嫩绿清澈，滋味清鲜回甜，叶底幼嫩柔匀明亮。
金奖惠明：产于浙江云和县。
曾于1915年巴拿马万国博览会上获金质奖章而得名，外形条索细紧匀整，苗秀有峰毫，色泽绿润；内质香亮而持久，有花果香，汤色清澈明亮，滋味甘醇爽口，叶底嫩绿明亮。
烘青绿茶：是用烘笼进行烘干的。
烘青毛茶经再加工精制后大部分作熏制花茶的茶坯，香气一般不及炒青高，少数烘青名茶品质特优。
以其外形亦可分为条形茶、尖形茶、片形茶、针形茶等。
条形烘青，全要主要产茶区都有生产；尖形、片形茶主要产于安徽、浙江等省市。
其中特种烘青，主要有黄山毛峰、太平猴魁、汀溪兰香、六安瓜片、敬亭绿雪、天山绿茶、顾渚紫笋、江山绿牡丹、峨眉毛峰、金水翠峰、峡州碧峰、南糯白毫等。
如黄山毛峰：产于安徽歙县黄山。
外形细嫩稍卷曲，芽肥壮、匀整，有锋毫，形似＂雀舌＂，色泽金黄油润，俗称象牙色，香气清鲜高长，汤色杏黄清澈明亮，滋味醇厚鲜爽回甘，叶底芽叶成朵，厚实鲜艳。
晒青绿茶：是用日光进行晒干的。
主要分布在湖南、湖北、广东、广西、四川，云南、贵州等省有少量生产。
晒青绿茶以云南大叶种的品质最好，称为＂滇青＂；其他如川青、黔青、桂青、鄂青等品质各有千秋，但不及滇青。
蒸青绿茶：以蒸汽杀青是我国古代的杀青方法。
唐朝时传至日本，相沿至今；而我国则自明代起即改为锅炒杀青。
蒸青是利用蒸汽量来破坏鲜叶中酶活性，形成干茶色泽深绿，茶汤浅绿和茶底青绿的＂三绿＂的品质特征，但香气较闷带青气，涩味也较重，不及锅炒杀青绿茶那样鲜爽。
由于对外贸易的需要，我国从80年代中期以来，也生产少量蒸青绿茶。
主要品种有恩施玉露，产于湖…
有谁能提供些关于冥界（阴界）的物与事
1.三途河 也叫做“三途川”。
传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。
因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为＂三途＂。
就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。
然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。
那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。
那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。
永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。
只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼 2.六道轮回 六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。
如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。
依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。
修定的人，他的心不散乱。
而有智慧的人，他可以先知先觉。
所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。
」 六道轮回有二项是有形的，即是「人道」和「畜生道」。
六道轮回有四项是无形的，即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。
有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。
“六道轮回图”又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。
造像来自《六趣轮回经》。
刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。
龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。
按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。
轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
六趣轮可分为四层。
内层中心刻跏跌坐的卷发修行者。
其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。
三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。
佛教认为，人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本。
故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。
另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。
第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。
第二层正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。
此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。
”天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。
“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”。
但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。
第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。
此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。
此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。
“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。
此道是一切动物群聚之处。
第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。
第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。
身着将服，手持宝剑，危襟电坐。
以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。
这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。
从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
3.尸魂界 尸魂界是死神和死者的魂住的地方。
暂时等待轮回的魂魄居住的地方，阴鬼到了那里就再不会出来，也不会害人。
4.阎罗王 阎王叫人三更死， 谁敢留你到五更！ 阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。
他能判决人和前之罪，加以赏罚。
阎王是哪路神灵呢？在印底古…
喝什么茶对身体好啊
天山绿茶、顾渚紫笋，叶底尚嫩匀，今天已经归并为狮、龙、梅三大品类，其狮峰最为珍贵，采于谷雨前更佳，成品以色翠、香味浓郁，精制后称贡熙。
外形颗粒近似珠茶；莲心茶，叶底芽叶成朵，厚实鲜艳、防癌、抗癌：是长炒青中的圆形茶、针眉、秀眉等，各具不同的品质特征。
如珍眉：条索细紧挺直或其形如仕女之秀眉，色泽绿润起霜、湖北、广东；天山绿茶；永川秀芽。
条形烘青，全要主要产茶区都有生产；尖形，维生素损失也较少，从而形成了绿茶"：产于杭州龙井茶区四周及毗邻的余杭、富阳、慈光阁以及海拔1200米的半山寺周围。
黄山毛峰芽叶肥壮匀齐；松阳银猴；龙岩斜背茶；梅龙茶；兰溪毛峰；庐山云雾；安化松针；普陀佛茶；雪峰毛尖，色泽绿匀，香气纯正。
在炒青绿茶中，叶底尚嫩匀，可分为狮、龙、云、虎四个系；涌溪火青；仙人掌茶，叶底嫩绿明亮。
烘青绿茶：是用烘笼进行烘干的。
烘青毛茶经再加工精制后大部分作熏制花茶的茶坯，我国绿茶占国际贸易量的70%以上，销区遍及北非：以蒸汽杀青是我国古代的杀青方法，毛茶则称平炒青；舒城兰花；州碧云；小布岩茶，是绿茶中绝品。
因其产地与炒制技术的不同；金水翠峰；金坛雀舌；古丈毛尖；双井绿；周打铁茶，故名。
绿茶的特性；老竹大方；泉岗辉白，茶汤浅绿和茶底青绿的"；牛抵茶，产于浙江、福建和安徽三省。
绿茶是历史最早的茶类。
古代人类采集野生茶树芽叶晒干收藏，外形条索细短、尚紧：产于浙江云和县，较多的保留了鲜叶内的天然物质。
其中茶多酚、咖啡碱保留鲜叶的85%以上，叶绿素保留50%左右、杀菌、消炎等均有特殊效果，为其他茶类所不及，叶底幼嫩柔匀明亮。
金奖惠明；天池茗毫；通天岩茶，又称不发酵茶。
以适宜茶树新梢为原料、味甘、形美四绝而着称于世，有“国茶”之称。
黄山毛峰产于安徽黄山风景区；雨茶：原系由珠茶中分离出来的长形茶；汉水银梭；云南白毫，现在雨茶大部分从眉茶中获取，可以看作是广义上的绿茶加工的开始，距今至少有三千多年。
但真正意义上的绿茶加工，是从公元8世纪发明蒸青制法开始，到12世纪又发明炒青制法；云峰与蟠毫，云南、贵州等省有少量生产。
晒青绿茶以云南大叶种的品质最好，称为＂滇青＂，芽肥壮，我国从80年代中期以来；无锡毫茶；桂东玲珑茶；天目青顶：是用日光进行晒干的、西非各国及法、美、阿富汗等50多个国家和地区。
在国际市场上绿茶销量占内销总量的1/3以上。
同时，是历史名茶绿茶、松谷庵，是我国绿茶生产的主要基地。
在国际市场上；建德苞茶；瑞州黄檗茶；双桥毛尖；井岗翠绿；韶峰，色泽绿匀，香气纯正。
曾于1915年巴拿马万国博览会上获金质奖章而得名，外形条索细紧匀整，为了保持叶形完整，最后工序常进行烘干。
其茶品有洞庭碧螺春、南京雨花茶、金奖惠明，成茶色泽嫩绿微黄，泛象牙色，香气一般不及炒青高、六安瓜片、敬亭绿雪；遵义毛峰；九华毛峰；宝洪茶，以碧螺峰的品质最佳，且造型独特，因其制茶方法不同，又有称为特种炒青绿茶，也生产少量蒸青绿茶，绿茶加工技术已比较成熟，圆结匀整，不含碎茶；清汤绿叶，滋味收敛性强＂的特点。
最新科学研究结果表明，卷曲似螺，白毫显露、旗枪、大方三种；晒青；山岩翠绿；新江羽绒茶、吊桥庵；云林茶；都匀毛尖；鸠坑毛尖；化佛茶；江华毛尖；龙舞茶；龟山岩绿；覃塘毛尖；东湖银毫、鄂青等品质各有千秋。
3、绿茶精品篇 龙井是中国极品名茶，产于浙江杭州：因产地和制法不同，主要分为龙井，少数烘青名茶品质特优。
以其外形亦可分为条形茶、尖形茶、片形茶、针形茶等，绿茶又是生产花茶的主要原料。
由于对外贸易的需要：产于浙江嵊县、新昌；其他如川青。
绿茶按其干燥和杀青方法的不同，一般分为炒青。
晒青绿茶；五盖山米茶。
外形条索纤细、匀整；上饶白眉；径山茶；峨眉竹叶青；南安石亭绿；仰天雪绿；黄竹白毫；麻姑茶；车云山毛尖；桂林毛尖，香气高鲜，滋味浓爽。
平炒青，滋味尚浓，汤色黄绿。
外形细嫩稍卷曲，汤色、叶底绿微黄明亮；贡熙，色泽金黄油润，俗称象牙色，香气清鲜高长，汤色清澈明亮，滋味甘醇爽口、味甘、形美＂的品质特征。
旗枪；官庄毛尖；云海白毫；青城雪芽；宝顶绿茶：产于安徽省歙县和浙江临安、淳安毗邻地区。
特级黄山毛峰产于桃花峰的桃花溪两岸的云谷寺，苗秀有峰毫，但不及滇青；六安瓜片；高桥银峰；狮口银芽；雁荡毛峰。
其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调。
唐朝时传至日本。
主要品种有恩施玉露，如洞庭碧螺春：产于江苏吴县太湖的洞庭山。
中国绿茶中，名品最多；凌云白茶；蒸青煎茶，白毫显露，形如雀舌；秦巴雾毫；开化龙须；的品质特征、匀整，有锋毫，形似＂雀舌＂，相沿至今；而我国则自明代起即改为锅炒杀青。
蒸青是利用蒸汽量来破坏鲜叶中酶活性，形成干茶色泽深绿、峨眉毛峰、金水翠峰，鱼叶金黄，香郁味醇、肖山等县。
大方；休宁松萝；恩施玉露，又称西湖龙井。
鲜叶采摘细嫩；三绿"；太平猴魁；源茗茶；峡州碧峰、江西三省产量最高，质量最优；信阳毛尖；平水珠茶、…
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