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唐代女子服饰、发型、化妆 唐代女子服饰三大类：上衫下裙，胡服，男装。

窄袖衫、儒配长裙的基本结构是：裙、衫、帔（pèi）。

裙子色彩浓艳，主要以红绿黄为多，还有紫、青等色。

材料上，有：绸裙、沙群、罗裙、银泥群、金缕裙、金泥簇蝶裙、百鸟毛群等。

百鸟毛裙是唐代最华贵的裙子。

山是夏装，较薄；儒是冬装，有夹的和棉的。

唐初的衫比较短小，袖子窄，掖进裙腰。

后来逐渐宽大，颜色有白青绯绿黄红等，又以红衫为。

衫一般用布做，也有罗，上有金银线；儒则往往绣有各式花样，所谓“薄罗衫子金泥缝”，“连枝花样绣罗襦”。

唐代妇女发型有髻和鬟两大类。

髻是挽发结在头顶，中间是实心的，鬟是将头发梳成中空的环形，多为未婚女子所梳。

髻式：同心髻，反绾髻，交心髻，鸾凤髻，抛云髻，慵来髻，抛家髻，倭坠髻，拔丛髻，坠马髻，百合髻，长乐髻，乌蛮髻，高髻，低髻，侧髻，小髻，椎髻，云髻，飞髻，花髻，凤髻，双环望仙髻，惊鹤髻，囚髻，扫闹髻…… 鬟：双鬟，三鬟等。

头髻上饰品：鲜花，假花（牡丹，桃花，石竹花，栀子花，荼蘼花），有花钿珠翠，金石钗簪之类。

面部妆容七个步骤： 1.施粉：先薄施铅粉，然后抹胭脂。

胭脂晕品有石榴娇，嫩吴香，圣檀心，珠露儿，媚花奴等。

2.此外还在额上涂抹黄粉，即额黄。

3.画眉。

4.花钿：又叫花子，媚子。

是将各种花样贴在眉心的一种装饰。

5.面靥。

点在双颊酒窝处，形状像豆、桃杏、星、弯月等。

多用朱红，也有黄色、墨色。

6.斜红。

描在太阳穴部位的红色装饰。

7.点唇。

即所谓“朱唇”。

1.唐朝女子服饰文化 粉胸半掩疑暗雪—–唐代妇女开放的服制 唐代是中国封建社会的鼎盛时代，它的统治者在国力强盛，有着充分自信的前提下，实行了一种开明、开放的政策，博采和吸收各方的文化。

像唐宫廷中演奏的十部音乐（燕乐）中，就有八部是来自异国或边疆少数民族地区（西凉、高昌、龟兹、疏勒、康国、安国、天笠、高丽）。

人们在宗教信仰上也有充分的自由，统治者对外来宗教不排斥，所以在原有的佛教、道教之外，西方的袄教、景教、摩尼教和伊斯兰教也在此时相继传入中国。

2.唐朝的文化氛围 唐代的妇女更有着前代和后代妇女都没有过的自由，她们可以时时抛头露面，到郊外市里游玩、听戏、看球，也可以在春季和男子一起到风光胜地踏青，杜甫的名句＂三月三日天气新，长安水边丽人多＂形容的就是这种景象。

他们更可主动追求爱情，未婚少女可私结情侣，已婚女子也可以离婚，改嫁之事屡见不鲜。

在这种开放的社会中，唐代妇女一改过去哭不露齿、站不依门、行不露面的传统，在服饰上进行了一系列大胆尝试，像废弃了遮蔽脸面的幂罱面幕就是一个典型的例子。

天宝年间，不少妇女还模仿男子的装束，着起幞头袍衫，最初在宫里中流行，后渐传至民间，成为普通妇女的日常装束，我们可以从唐代著名画家张萱所画的《虢国夫人游春图》中看到这种装束。

唐玄宗开元年间，胡服之风盛行，妇女多着胡装。

唐代所谓的＂胡服＂，指的是包括西域地区的少数民族服饰和印度、波斯等外国服饰。

妇女在着胡服的同时，腰间还系有革带，再饰以胡装，大有娇健英武、跃马扬鞭之势。

与此同时，胡舞也成为人们日常生活中的主要娱乐方式，所以才有了安禄山为讨好唐玄宗、杨贵妃而拖着他几近垂地的胖肚子飞快地跳起了胡旋舞的故事。

3.唐代领子款式 唐代女服的领子也有种种不同的款式，比较常见的有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。

盛唐以后，还流行过一种袒领，里面不穿内衣，袒胸脯于外，唐诗中的＂粉胸半掩疑暗雪＂，＂长留白雪占胸前＂的句子形容的就是这种装束。

另外，还有一种更加开放的服装，＂绮罗丝缕见肌肤＂，里面不着内衣，仅以轻纱蔽体，在中晚唐代时十分流行，并且一直延续到五代，这可从唐代另一位著名画家周盼的＂簮花仕女图＂中看到。

这种大胆的装束在中国封建社会是极少见的。

4.典雅与华贵的完美结合——唐装 唐代妇女服饰按时代可以大约分这么几种： 一种是传统的襦，裙装。

这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。

我们现在总说到的衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。

这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末。

上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断加长，一直覆到膝盖部，就后来发展成了明代的背子。

5.典雅与华贵的完美结合——唐装 随着发展，唐代的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。

襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。

袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。

襦、袄有窄袖与长袖两类。

衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。

衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。

而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似今天的和服裙子。

方片裙的样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能…

请结合所学作品《青凤》论述《聊斋志异》中的女性形象：

蒲松龄为读者塑造了婴宁与青凤这两个美丽，情礼兼备的传统少女形象、善良的少女形象，闺训严谨，温柔典雅。

青凤是一个世家出身；婴宁则是一个充满山野之气的、活泼灵秀、纯真烂漫、独具光彩的少女形象。

通过对蒲松龄笔下这两种类型的少女形象的塑造进行了分析比较，探讨了这两篇小说的篇章结构、写作特点《婴宁》与《青凤》是《聊斋志异》中爱情描写的两篇优秀作品…

求一本修真或者玄幻的小说。

主角有很多女人,有人鱼,化形的凤凰之…

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这里只写最突出的性格部分，其它的你自己补充吧。

顺便说一下，梅的死亡好像已经是第二部了。

相同点：她们都是封建社会的牺牲品，都是在封建礼教下死去。

她们的抗争，相对来说，都是无声的。

不同点：梅：温顺善良，知书达理。

作为觉新青梅竹马的表亲，本来他们应该是很好的一对，但是因为他们母亲在牌桌上的不和，硬是儿戏地拆散了他们。

而对于这样的拆散，梅并没有去争取属于自己的爱情（当然，觉新也没有抗争），任由蛮横的家长来决定，最终在郁郁中死去。

鸣凤：刚烈、单纯。

这是小说里的一个亮点，在我看来。

她本是一个丫鬟，却和觉慧发生了感情，但是由于封建礼教下，主仆尊卑，他们之间的感情是得不到公认的，而冯乐山这个JR好像是过什么大寿，刚好看上了她，于是跟高家提出让她做“小”（老婆）。

对于这件事，由始至终她都没有告诉过觉慧，这一点显得有点自作主张，虽然觉慧忙于话剧社的工作，但是这些关乎自己终生幸福的事情，在我看来，无论如何也应该和自己的心上人说一下的。

所以说刚烈有余，理智不足。

而且选择了投湖自尽这样的无声抵抗，根本解决不了问题。

这一点可以说明她的想法单纯，近乎幼稚。

——我的意思是说，像私奔之类完全是可以的，——后来觉慧的出走，其实就是一个很好的例子。

瑞环：贤惠。

由于为了避免所谓的“血光之灾”，瑞环生孩子的时候，难产，当时的条件非常恶劣，就在这一扇门之间，最后和觉新阴阳相隔。

对于这些封建迷信的做法，他们由始至终都无法反抗（或者根本没有想过要反抗），甚至在最后的关头，他们还是选择了沉默（觉新这个LJ，真的欠抽），不敢推开那扇门……

如何评价《雷雨》中侍萍和四凤这两个女性形象？并说明理由

抱着对母亲的敬爱，努力。

意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看，所能唤起的阅读共鸣也不会是最“雷雨”的。

然而，侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运，也在残忍的作者笔下风消云散。

侍萍作为一个旧时代的下层妇女梅侍萍： 她不是曹禹最钟爱的人物。

四凤是一朵尚未绽放就匆匆凋谢的梅花，她始终小心却难逃劫数，时时谨慎却终陷箍中。

和繁漪相互试探的一场。

但就是这些再正常不过的愿望。

然而侍萍命运的悲剧性却让这汪纯净的生命之泉慢慢干涸：一半属于丈夫；一半属于儿女。

如果说爱情是一种奢侈的话，那么这个年轻健康的少女，为了它付出的代价实在过于沉重、小心、谨慎的活，这样本没有什么大碍，不具有最“雷雨”的性格，直至枯竭。

四凤： 一个年轻的女孩子，怀着对爱情的期许，从而确证自己存在的价值。

她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，她的人生已被分成两部分…

求5种女人传统而经典的人物形象,分别是：初恋情人,女老师,女…

初恋情人， 我们要永远在一起 当然这是不可能的女老师， 这些孩子真他妈烦人 可没办法女警察， 他妈的现在警察都是流氓 流氓都来当警察了想要麻雀变凤凰的公司女职员. 只要有钱就行哈哈女强人. 什么都比不上我的事业 我要实现我的人生价值哈哈哈

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