日本女人吃阴茎的古事 阴痉有小红点
【淫荡女人】日本女人为什么那么淫荡？
哈哈这个问题提的好！其实就是因为日本的民族和其他不同，就说二战，法西斯的3国里，怎么就日本这么BT呢？拿德国和美国比较，日本是大和民族，而且古代的思想和儒家的还是有区别，就是SEX这个问题！而德国是日尔曼人的血统和民族文化而产生的性约束，美国是对性持自由态度，而日本的那些军人和色鬼BT，完全是混蛋！在南京，奸了不知多少人！对南京保护区里的也不放过！竟还有“慰安制度”！！！！不知把多少中国，朝鲜，日本的好妇女，女孩那个了！ 因此，根据千年的思想（学儒家思想，但对性的方面不学儒家），BT男人的习惯和某些政策，不良的文化物品，书籍的影响，因使许多日本女人这样淫荡。
但是还是有好人的~~~比如帮我们的人民向日本讨债，收集抗日的日本恶行资料的好人们~~
古代日本人为什么没太监？
对很多中国人而言，日本是个既熟悉又陌生的国家。
古代日本向中国学习，所以日本文化有好多和中国相似的地方，但日本文化也有好多独特的地方。
比如，中国古代有宦官，而日本就没有。
这是为什么呢？没宦官很值得庆幸日本有一个叫桑原鹭藏（1870~1931）的人，大正十二年（1923年）写了一篇8000多字的文章发表在大阪的报纸上，题目是《中国的宦官》。
他说：“独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物，但惟有宦官制度不拿来，这不能不说实在是好事。
英国的斯坦特曾发表论文《中国的宦官》，一语道破：东洋各国如此普通的宦官制度在西洋却不太流行，这完全托基督教的福。
然而，我国丝毫不指望宗教的力量，竟然不沾染此一蛮风，岂不更足以自负。
我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。
”（见《桑原鹭藏全集·东洋史说苑》）中国人对宦官没有好感，也就情不自禁地佩服一下日本人，虽然如今电视上宦官与和尚争脸，皇帝并奴才争风。
宦官固然鄙陋，但是把朝廷衰亡归罪于他们的“非人性”，似不无儒家观念的偏见。
宦官或阉人当中也不乏伟人，如司马迁、蔡伦、郑和。
就宦官制度来说，日本的确很值得庆幸。
不过，没学中国的地方多了，以为他们什么都学，都学得来，那才是一种误解。
没学并不表示比中国高明，倒可能是过于落后，却歪打正着，坏事变好事。
中国何以有宦官？桑原写道：“中国人是嫉妒心极强的国民。
为避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心，使唤中性的宦官，或许是顺理成章。
”40年后，三田村泰助把桑原鹭藏的文章敷演成书，题为《宦官》，照他的意思，宦官是伴随征服异民族这一现象而发生的，日本古代社会不曾和异民族广泛接触，更不曾征服他们，岛国成为造不出宦官的决定性条件。
后又受佛教文化的影响，不再搞这么残酷的勾当。
没畜牧业所致？陈寿著《三国志》记载了日本的前身——倭国，虽然西尾干二等人在《国民历史》一书中说《三国志》信口雌黄，没有史料价值，但就考古学成果来看，这部史书所言不虚：其地无牛马虎豹羊鹊。
马是4世纪末叶带入日本列岛的。
日本园艺颇发达，对动物品种的改良却大大落后，日本古语里没有表示去势的词语。
梵语称阴茎为魔罗，日本人以为切去阴茎就绝了淫欲，便叫作“罗切”。
1898年，柳泽银藏才著有《去势术》。
势（睾丸）由人予夺，家畜从本能上顺从了人类。
有日本人观察秦始皇陵墓的马俑，说那些战马都去了势。
18世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后来日本传授养马及骟马的知识。
八国联军进北京，日本军马没骟过，在队列里尥蹶子，为“罪文化”的欧美兵大加嘲笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，从此“入欧”。
或许像《三国志》记载的那样，日本女人不淫，不妒忌，那就无需阉割了男人以维护她们的贞洁。
但是把事情往文化上说，日本历史上毕竟少了一样宦官文化。
日本人之所以不学，或如文化人类学家石田英一郎所言：去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。
从文化史或文化圈来看，大陆文化要素未传入日本或者日本未普及的，大部分直接或间接地属于畜牧性文化系统。
和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发达。
虽然弥生时代也养过猪，但不知何故，平安时代以降，直至17世纪，不再饲养。
普遍吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。
吃“牛锅”（一种煎牛肉的料理方法） 更是拜文明开化之赐，但到底压不过吃鱼，他们吃鱼内脏，却至今不爱吃猪牛下水。
这样的民族自然不关心阉割，不会骟马，也不会骟人，终于没骟出宦官来。
古代日本人为什么没太监？
对很多中国人而言，日本是个既熟悉又陌生的国家。
古代日本向中国学习，所以日本文化有好多和中国相似的地方，但日本文化也有好多独特的地方。
比如，中国古代有宦官，而日本就没有。
这是为什么呢？ 没宦官很值得庆幸 日本有一个叫桑原鹭藏（1870~1931）的人，大正十二年（1923年）写了一篇8000多字的文章发表在大阪的报纸上，题目是《中国的宦官》。
他说： “独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物，但惟有宦官制度不拿来，这不能不说实在是好事。
英国的斯坦特曾发表论文《中国的宦官》，一语道破：东洋各国如此普通的宦官制度在西洋却不太流行，这完全托基督教的福。
然而，我国丝毫不指望宗教的力量，竟然不沾染此一蛮风，岂不更足以自负。
我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。
”（见《桑原鹭藏全集·东洋史说苑》） 中国人对宦官没有好感，也就情不自禁地佩服一下日本人，虽然如今电视上宦官与和尚争脸，皇帝并奴才争风。
宦官固然鄙陋，但是把朝廷衰亡归罪于他们的“非人性”，似不无儒家观念的偏见。
宦官或阉人当中也不乏伟人，如司马迁、蔡伦、郑和。
就宦官制度来说，日本的确很值得庆幸。
不过，没学中国的地方多了，以为他们什么都学，都学得来，那才是一种误解。
没学并不表示比中国高明，倒可能是过于落后，却歪打正着，坏事变好事。
中国何以有宦官？桑原写道：“中国人是嫉妒心极强的国民。
为避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心，使唤中性的宦官，或许是顺理成章。
”40年后，三田村泰助把桑原鹭藏的文章敷演成书，题为《宦官》，照他的意思，宦官是伴随征服异民族这一现象而发生的，日本古代社会不曾和异民族广泛接触，更不曾征服他们，岛国成为造不出宦官的决定性条件。
后又受佛教文化的影响，不再搞这么残酷的勾当。
没畜牧业所致？ 陈寿著《三国志》记载了日本的前身——倭国，虽然西尾干二等人在《国民历史》一书中说《三国志》信口雌黄，没有史料价值，但就考古学成果来看，这部史书所言不虚：其地无牛马虎豹羊鹊。
马是4世纪末叶带入日本列岛的。
日本园艺颇发达，对动物品种的改良却大大落后，日本古语里没有表示去势的词语。
梵语称阴茎为魔罗，日本人以为切去阴茎就绝了淫欲，便叫作“罗切”。
1898年，柳泽银藏才著有《去势术》。
势（睾丸）由人予夺，家畜从本能上顺从了人类。
有日本人观察秦始皇陵墓的马俑，说那些战马都去了势。
18世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后来日本传授养马及骟马的知识。
八国联军进北京，日本军马没骟过，在队列里尥蹶子，为“罪文化”的欧美兵大加嘲笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，从此“入欧”。
或许像《三国志》记载的那样，日本女人不淫，不妒忌，那就无需阉割了男人以维护她们的贞洁。
但是把事情往文化上说，日本历史上毕竟少了一样宦官文化。
日本人之所以不学，或如文化人类学家石田英一郎所言：去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。
从文化史或文化圈来看，大陆文化要素未传入日本或者日本未普及的，大部分直接或间接地属于畜牧性文化系统。
和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发达。
虽然弥生时代也养过猪，但不知何故，平安时代以降，直至17世纪，不再饲养。
普遍吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。
吃“牛锅”（一种煎牛肉的料理方法） 更是拜文明开化之赐，但到底压不过吃鱼，他们吃鱼内脏，却至今不爱吃猪牛下水。
这样的民族自然不关心阉割，不会骟马，也不会骟人，终于没骟出宦官来。
我的JJ勃起11厘米女友的阴道有多深？能满足她吗？
阴茎在疲软状态下的正常值为4—12厘米。
因为阴茎在疲软状态下变化较大，如紧张、疲乏、寒冷时阴茎会相对缩短，而在充分勃起后大小相对衡定不变，所以阴茎充分勃起时为测量的最佳时机。
阴茎勃起后长度为10—14厘米是正常的。
用拇指和食指夹住阴茎头的冠状沟处，用尺稍用力顶住阴茎根部的耻骨联合处，测量阴茎头（尿道外口）至根部的长度，得出的结果就是阴茎的长度。
阴茎大小决定性生活效果？ 男女双方的性和谐主要取决于健全的性心理、良好的神经反射、正常的内分泌系统、完善的血液循环及足够的性知识，与阴茎大小无关。
一般成年男性在勃起后达到正常长度即可较好达到性生活的要求，并非一定要求阴茎勃起长度达到心目中的较高标准。
男性阴茎的粗大并不是提高性生活质量的关键。
一味地、过度地担忧不仅不利于自信心的建立，而且易形成一种焦虑情绪，不利于性功能的发挥。
硬度是男性在性生活中最基本的要素，如果阴茎没有硬起来，接下来的事就很难了。
在性医学中，对于男性性器官硬度要比长度重要得多，也因此经常可以听到如阳痿、不举等病症而鲜少听说阴茎太长或太短的问题。
要保持阴茎的硬度，在生理的因素上最主要的关键是让阴茎的勃起保持充血的状态，也就是阴茎的海棉体让血液进入的多而流出的少。
在心理方面，担心、忧虑、害怕、分心…等等也会影响到阴茎在勃起时的坚硬程度。
无论如何，您需要在乎的应该是硬度而不是长短。
我的阴茎经常被女友舔,会生病吗
可以想像，由于男人的阴茎大小不同，找到一个合适的鱼膘多不容易。
…… 在中世纪，许多迷信的方法也被用来防止怀孕，但这些方法显然是毫无效果的。
譬如，用丝质油纸，在房事时系在身上，以期达到避孕的效果。
此外，有些古代的避孕方法对人体充满了危险性、黑猫骨头的小袋子制成护身符呵呵很在西元前一千多年的古埃及，当时的人就已经开始使用山羊、猪等的膀胱或盲肠来做保险套，来防范疾病和感染，譬如古代人曾通过喝石墨或水银的方法来达到避孕效果，但这种危险的方法极易导致人死亡。
在上世纪30年代、黄鼠狼睾丸、破布团，一些中世纪的欧洲女人曾将包含着骡子耳屎、海绵塞入女性阴道作为屏障。
中国古人还用鱼膘作避孕套。
古代的中国和日本…
历史上有没有吃人的事例？
有，历史有记载。
吃人肉的事，经济的和饥饿的两种原因，本来很接近。
以汉朝为例，单就《汉书》、《后汉书）、《资治通鉴》里，我们就可看到这些吓人的纪录： 一、汉高祖二年（纪元前二0五）–“人相食，死者过半。
” 二、汉高祖二年（纪元前二0五）六月–“关中大饥，……人相食” 三、汉武帝建元三年（纪元前一三八）–“河水溢于平原，大饥，人相食。
” 四、汉武帝建元六年（纪元前一三五）–河南……父子相食。
” 五、汉武帝鼎元三年（纪元前—一四）–“关东郡国饥，人相食。
” 六、汉元帝初元元年（纪元前四八）–“关东郡国十一，大水，饥，或人相食。
” 七、汉元帝初元二年（纪元前四七）—“琅邢郡人相食。
” 八、汉成帝永始二年（纪元前一五）–“梁国平原郡人相食” 九、汉王莽天凤元年（纪元一四）–“缘边大饥，人相食。
” 十、汉王莽地皇三年（纪元二二）–“关东，人相食。
” 十一、汉王莽时–“北边及青徐地，人相食。
” 十二、汉光武帝建武元年（纪元二五）–“民饥饿，相食。
” 十三、汉光武帝建武二年（纪元二六）–“三辅大饥，人相食。
” 十四、汉安帝永初二年（纪元一0八）–“州郡大饥，……人相食。
” 十五、汉安帝永初三年（纪元一0九）三月–“京师大饥，民相食。
” 十六、汉安帝永初三年（纪元一0九）十二月–“并凉二州大饥，人相食。
” 十七、汉桓帝元嘉元年（纪元一五一）–“任城梁国饥，民相食。
” 十八、汉桓帝永寿元年（纪元一五五）–“司隶冀州饥，人相食。
” 十九、汉灵帝建宁三年（纪元一七0）–“河内人妇食夫，河南人夫食妇。
” 二十、汉献帝兴平元年（纪元一九四）–“人相食。
” 者敖之宴 0位粉丝 二十一、汉献帝建安二年（纪元一九七）–“江淮间民相食。
” 上面随手所举的例子，都是中国人吃人的历史。
这些残忍现象的发生，主要的原因是荒年。
还有一些人为的因素，最明显的，就是战争。
唐朝“安史之乱”，张巡、许远的部队，被安禄山的军队包围在雅阳。
后来因为被包围得太久了，东西都吃光了，战马、老鼠、麻雀等等都吃光了。
于是大家互相换小孩子来吃（不忍吃自己的，所以互换）。
小孩子吃光了，张巡竟把他的姨太太杀掉，他对守城的军人说：“你们为国家拼命，好久没东西吃，可是你们仍旧忠贞。
我自己的身体不能给你们吃，岂能可惜一个女人吗？”于是，从吃张巡的姨太太开始，大家又拼命吃女人。
女人吃光了，又吃男人。
全雅阳城一共有六万人，最后被安禄山攻破的时候，只剩下几百人了。
（张巡这种杀亲人吃亲人的做法，当然很有问题，因为守城的目的是抵抗“没人性的”叛军。
但是自己竟连老婆都吃掉，所谓人性，又在哪里？） 又如唐朝信宗的时候（纪元—八六），杨行密围住广陵城 （现在的扬州），一围就是半年。
城里的人都饿得吃不消了。
军队公开抓人来卖，捆起来，像杀猪一样的杀人吃肉。
这又是一个残忍的例子。
像这一类的例子，还多着呢！ 唐朝昭宗天复二年（纪元九0二），凤翔城被朱全忠所围，城里公开卖起人肉来。
人肉的价钱不如狗肉，狗肉每斤五百钱，人肉每斤只一百钱。
宋朝高宗绍兴三年（纪元—一三三），杭州也有吃人肉的场面，同时还有了称呼：瘦的男女叫“烧把火”；女孩子叫“下羹羊”，小朋友叫“和骨烂”，这些被吃的人，统一被称做“两脚羊”。
清朝六宗嘉庆六年（纪元一八0一），四川人罗思举的部队缺粮，于是开始吃俘虏，一共吃了三千五百多人！ 上面最后一个例子是指吃敌人的肉。
在历史上，这种情形也很多。
春秋、战国时候，早就有这类事实。
战国时候，中山君对于私通外国的臣子，就要吃他的肉，还要一个人独吞，不分给别人。
汉朝王莽被杀，几十个人抢着吃他。
梁朝侯景死了，身体也被老百姓分吃。
侯景的参谋王伟，也被公开烹掉，再被老百姓分着吃了。
隋朝炀帝把叛臣制斯政烹死，把肉分给百官吃。
冶朝关西地方的薛仁泉，恨庾立不肯投降，把质立放在火上割掉，肉分给军人吃（质立是文学家庾信的儿子）。
隋朝的张金称本在河北作乱，被官兵抓住，把他绑在架子上，由他的仇人吃掉。
唐朝武则天时候，一个凶狠的官吏来俊臣被斩，他的仇人争着吃光他的肉。
唐朝玄宗时候，宰相杨国忠（娇滴滴的杨贵妃的哥哥）被军人杀掉，因为大家恨他，所以给吃掉了。
后晋时候，张彦泽被处死，老百姓抢着喝他的脑髓，又把他的肉吃光。
元朝世祖时候，一个叫阿合马的讨厌鬼被杀，当地军民高兴极了，大家分他的肉，全部吃光。
明朝武宗时候的太监刘理（京剧中《法门寺》的主角），被杀的时候，老百姓恨他已极，竟花钱买他的肉来吃。
这些都是因仇恨而吃人肉的例子。
还有一种是嗜好性的，这些都是极残忍的坏蛋。
例如唐朝的大盗朱案，就是个吃人精。
他专门烹吃小孩子，也吃女人。
他竟说：“食之美者，宁过于人肉乎！”他的感觉是：天下最好吃的东西，就是人的肉！ 还有一个吃人精，是五代时候的赵思倌。
他最喜欢人肝，还喜欢用酒吞人胆。
他迷信吃人胆可以使自己胆子大，他说：“吞此干枚，则胆无敌矣！” 这一类的吃人精，历史上还有很多很多。
最残忍的是元朝时候的“淮右军”。
这种…
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