女人?绻炻? 女人温泉
求一个爱情故事。
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【冰泪草】 传说，在寒冷的雪山上，生长着一种绿色的小草，每个叶片上都挂着一颗冻结的泪珠，如果你有幸找到它，你就会知道自己的真爱在何方。
女孩决定去山上寻找那棵传说中的冰泪草，男孩劝她不要去，太危险了，可女孩却似乎下定了决心，一定要去。
男孩很无奈，便要求一同前往。
当晚，男孩去了公园。
要出发了，男孩为女孩套上羽绒服，问女孩：“你确定要去吗？”“是的！”女孩坚定地说。
“好吧，我们出发….” 山脚下，男孩温柔的为女孩整了整帽子，＂要上去吗？很危险的，不怕吗？”“不怕！”女孩仍是那么坚定。
“那好吧，山上路滑，抓紧我的手！” 山腰上，男孩看着雪中瑟瑟发抖的女孩，心疼地抱紧了她，“我们回去吧，看你冻得…”“我..不回家！”女孩的脾气很倔。
“好吧，来我背你！” 山顶上，男孩脱下了自己的外衣，轻轻披在了女孩身上，抚摸着女孩冻得有些发紫的脸说：“回去好吗？现在回去天黑前还可以到家的，别再找了，根本没有那种草的。
”“不，再找找看，会找到的！”女孩仍是那么的固执。
“好吧，那就再找找看….” 暴风雪来了，女孩慌了，风吹得她睁不开眼睛。
慌乱中，紧握女孩的那只手突然松开了，女孩顿时失去了方向，只感到一股力量不断地把自己想上抬起。
女孩醒了过来，发现男孩不见了。
女孩无力的坐在地上哭了，她终于认识到了自己是多么的任性，自己的行为是多么的可。
许久，女孩站了起来，突然发现脚下有一颗绿色的小草，薄薄的叶片上挂着几颗晶莹的冰珠。
“冰泪草！”女孩叫出了声。
她捡起这棵小草，叫着男孩的名字，到处寻找着男孩。
女孩得救了，男孩却失踪了。
女孩永远也不会知道，在那棵冰泪草的下面，有一双还留有余温的手..在暴风雪来临的那一刻，男孩用尽了所有的力气将女孩举了起来，女孩得救了，男孩却被埋在了下面，而那棵所谓的冰泪草，其实是男孩从公园里采来的~上面的冰珠，就是女孩的泪，女孩不知道，其实她想寻找的真爱，一直都在她的面前，可她却没有珍惜。
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春节民俗文化 一、春节的来历： 传说，有一种叫＂年＂的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。
人们在与＂年＂的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在＂年＂出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，＂年＂听到爆竹的响声，便逃走了。
以后，人们开始以＂挂红灯、放爆竹、吃年饭＂来庆祝新年。
二、春节前的准备（腊月初八以后，各种年事活动便逐渐展开） 1. 祭祀灶神：灶神，又称＂灶神＂，俗称＂灶王爷＂。
每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大帝汇报情况。
除夕时分再返回人间。
人们担心向玉皇大帝进谗言，所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动，希望他＂上天言好事，下地保平安＂。
2. 其他准备活动：写春联，准备肉食，准备面食以及理发、沐浴，打扫卫生。
三、民俗活动–静态民俗 3.春联：（1）春联的来源：古代称＂桃符＂。
据说，东汉王充《论衡o定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂。
他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。
因此，人们认为鬼害怕神荼、郁垒，也害怕桃树。
于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。
（2）最早的春联：公元965年，后蜀皇帝孟昶在皇宫内门的桃符上写了：新春纳余庆，佳节号长春。
这是我国已知最早的春联。
此后春联成了春节最有代表性的民俗活动之一。
也有人家喜欢贴＂福＂ 字，而且倒着贴。
因为＂倒＂谐音＂到＂，所以倒贴福字意思是＂福到了＂。
4.年画：（1）门神画的来源：有三种说法。
一说源于神荼、郁垒的神话传说，古人把二神像挂在门口驱鬼。
一源于唐太宗命令秦琼、尉迟恭看门驱鬼，并把二将画在宫门上。
一源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼，醒后命令画工把钟馗画在门上。
（2）灶神画的来源：民间传说灶神在除夕从天宫返回人间，所以人们总在这时候买新的灶神画贴在门上，希望他能带来吉祥与幸福。
（3）其他常见的年画。
5.福字：最早？＂福＂字–传说史于周朝姜子牙，即姜太公。
当年姜太公封神时，封妻子为穷神，说＂有福的地方你不能去＂。
百姓过年贴＂福＂字，史于慈禧，每至年，太后有给大臣赐福之习。
一年赐福，恭王福晋把赐给的福拿倒了，犯杀头之罪，李连英为其解围：＂老佛爷福如东海，寿比南山，今年赐福，福真的就到了。
＂慈禧一听极高兴，连说：＂福到了……＂传至民间，＂福＂也贴倒了。
6. 窗花：窗花是贴在窗户上庆贺新年的剪纸作品。
窗花有两种制作方法。
第一种是剪刀剪，巧手的妇女用一把剪刀可以把彩纸剪出许多花样。
第二种是刻刀刻，一般由专业的民间艺人操作，一次可以刻成四五十张窗花，供应市场。
四、春节民俗–动态民俗 1.除夕守岁：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一个夜晚。
由于农历月有大有小，所以有的年份腊月三十夜是除夕，有的年份腊月二十九夜是除夕。
2）除夕守岁：除夕重要的活动是守岁。
因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。
除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。
为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。
全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。
2.放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名＂爆竹＂。
新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎接新年到来。
2）爆竹的来历：据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载？＂正月一日，鸡鸣而起。
先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。
＂意思是说，当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。
竹子爆裂发出巨大的声响，就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安。
大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药，点燃火药，发生爆响。
后来，人们又用纸卷代替竹筒，就形成了和今天一样的鞭炮了。
3）鞭炮的种类：鞭炮有各种花样。
宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花。
烟花：又称＂礼花＂，＂焰火＂。
它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。
因而深受人们的喜爱。
目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。
3.舞狮子：白居易《西凉传》：假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。
金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。
如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。
跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷日。
安西都护进来时。
舞狮起原一南北朝朝代，即佛教兴起的时代。
4.其他民间活动：扭秧歌，踩高跷，敲锣鼓。
5.祭神祭祖：在传统的春节活动中，最重要的是祭神祭祖。
迷信的家庭都设有专门的神龛，供奉各位神灵，同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。
正月初一早上，人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供品，（其中包括刚刚煮好的第一碗饺子），点上香火。
十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。
6.拜年：祭神祭祖之后，儿孙们开始向长辈亲人拜年。
传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，现在大多已经改为三鞠躬。
一边行礼，一边祝愿长辈身体健康，万事如意。
长辈端坐，接受儿孙们的拜年以后，把一个红包送给儿孙们。
这就是＂压岁钱＂。
一般作为孩子们春节期间的零花钱。
其他亲戚之间则互相拜年，陆陆续续，可以持续很多天。
朋友之间见面，则互道＂恭喜发财＂或＂春…
古代的刑罚＂血滴子＂,＂骑木驴＂是什么？
兔子属於脊椎动物门、哺乳纲、兔形目、兔科。
兔科共约包含十一属四十五种兔，但是我们最常见的兔子都属於野兔或穴兔而已。
最好养：安哥拉种 最珍贵：墨西哥侏儒兔，只有在墨西哥的烟峰等两座火山的山坡地上才能看到他们的踪迹。
最危险：欧洲穴兔最早分布在欧洲西南部，而后才开始向北扩张。
早期有人带著它们一同北迁，后来又将它们带到洲。
不论它们到了哪里，都会对当地的农作物造成危害。
变色： 生活在寒带地区的野兔，如雪兔和北美野兔，在夏季时毛色会为棕色，到了冬天又变回白色，以使它们在雪地中不易被天敌人发现。
这种毛色的转变是在换毛的过程中达成的。
兔子的饲养–兔子的红眼睛 其实只有日本种的白兔因为经由人工培育改良，身上的色素消失了，眼睛变成透明的，导致可以看见兔子体内的微血管，所以才觉得它的眼睛是＂红色＂的。
兔子自己的疾病不外乎是寄生虫导致拉肚子 还有吃了不清洁的食物而腹泻、感冒….这算是最常见的疾病了，对人类来说那不算什麽对小动物而言，可是会要了它们的命，所以选购兔子时，最好是已经3个月大的最好，不要选太小的幼兔除了抵抗力弱之外，没有兔妈妈在身边的照顾，小幼兔会比较难存活….所以那些商人真的是不该把太幼小的兔子带离妈妈，这样它没有吸收该吸收的母乳，还吃了不该吃的饲料，对小幼兔而言是很残忍的！！！！ 其实兔子有点像猫，个性独立，但有时会很黏人，怕孤单，所以每天一定要抽出时间和它玩。
如果没有安全的空间饲养（如阳台），也可养在笼子里，笼子的空间要大（小型狗的笼子可）。
不可以一直关在笼子里，每天要放出来活动一至二个小时以上。
笼子里准备饲料碗和水碗，一根直径5-10公分的乾净的木头让它磨牙，放一些乾的木屑和稻草（不要的乾毛巾也可以）。
兔子是杂食性的，早晚要喂一次。
在鸟园可以买到兔子的饲料，饲料里也可以加一些麦片或磨牙的饲料。
为了营养均衡，不要只喂饲料，有时可喂蔬果，例如空心菜，芹菜，青江菜，番薯叶，红萝卜，苹果，芭乐…等等。
因兔子排毐功能较差，要注意最好不含农药，应彻底清洗乾净，洗好之后放在通风处晾乾1~2小时后（不要曝晒在太阳下），再将剩余的水用厨房纸巾拭乾。
（不可太湿，否则会拉肚子，一拉肚子就很难医） 还有，兔子需要喝水，且不能给生水，必须是煮过的水。
如果喂饲料，水可以多放。
喂蔬果，水就少一点。
另外，兔子很爱乾净，在笼子里它会在固定地点方便（通常是在放饲料的另一边角落），所以你可以在笼子下铺报纸（最好是白报纸，因为兔子有时会咬报纸，报纸上的油墨对兔子不好），在它方便的那一角落多铺几层。
兔尿非常臭，量又多，所以要常更换报纸，大约二天一次，不然很快就会满室＂清香＂，兔子也会受不了。
在笼子之外也可以做一个固定的厕所，准备一个西式囍饼的外纸盒，割成L型（去掉上半部及一个边）后多放几层报纸，当兔子尿完时要马上清理弄脏的报纸，不然它就不会在同一地方嘘嘘了。
至於如何教兔子在笼外固定方便，就像教小狗固定方便一样，在这方面兔子比狗聪明，教一二次就会了。
兔子的情绪太多是为了吃，当它肚子饿了又发现碗里没食物时，它会打翻所有的碗造成声响来告诉你它饿了。
当它对著你猛踏后脚时，那你必须要自我反省了。
因为兔子踏后脚表示它正在生气，或是警告同伴有危险。
千万不要小看兔子的智慧，当你了解它时，你会发现它的智慧有时比人更甚。
兔子的寿命大约是6年，请好好珍惜你和它相处的每一段时期吧。
以下列出一般人对兔兔认识的误区和一些养兔常识，希望大家除了自己能认识兔兔之外，有机会也要教育身边不认识兔兔的人一起了解兔兔， ●兔子不喝水？ 兔子与人和其他动物一样：没有空气、食物、水叁大要素是无法生存的，饮水帮助兔子体内进行代谢，只不过兔子排尿机制属浓缩性，所以兔子需要的水比其他动物少，并非是兔子不喝水！ ●兔子喝水会死？ 水是兔子的必需品，正常的饮用干净的水并不会致命！应是喝到不干净的水才拉肚子甚至因发炎腹泻而阵亡！请给兔子喝干净的水，例：煮过的开水（不是热水喔）、纯水、蒸馏水、矿泉水，勿给兔子喝自来水，要保持水壶或水盆和水的干净，最好每天清洗并换 ●要限制兔子饮水？ 一般恶质商人为了卖“假迷你兔”故意不给兔子喝水，兔子没水喝会因口渴而不吃饲料，不吃不喝的兔子当然长得慢、长得很迷你，事实上根本营养不良，等你买回家给兔子喝水，兔子因为过度口渴而饮水过量，然后一命呜呼，大家就认定是要限制兔子喝水！其实，正确的饲养之下，兔子自己会控制，不渴也不会去猛喝水！而且，因季节与食性不同会有不同的饮水量，例如：冬天喝得比夏天少（夏天气温高、燥热易渴，？B style=’color:black;background-color:#ff66ff’死嗖灰彩侨绱耍？饲料吃得多，水也就喝多，因为饲料干，吃多当然口渴，渴了当然喝水！ ●兔子不好养？ 兔子要求不多，一个空间、每天给予正确而适当的食物和水，而且兔子也比猫狗安静，并不是不好养的宠物，重要的是饲主的饲养方式是否正确？ ●兔子短寿容易死？ 在正确的饲养之下，兔子…
大家有没有好的个性签名？
，°峩想峩疯了，、（没诎息菂钕孓ヽ （┌『或许’↘峩de伤、只舆-Q说明/共存\ 连呼吸嘟詪累’连岀气嘟頽癈’ {- 2*〇8′ .’「..莪扪赱{da0}一起、一定有孎于莪扪旳朙天！！！！..」. – ， 失去楽分寸出卖的灵魂， – ， 失控菂情绪无解菂命运 {指著訫说：-冇尓！峩[满足]ㄋ} 耦钔蹢感情，蒍什麽杁玼蹢葮暂 爱你用尽暸我一生的力气，就这麽一次，我却再回不暸头。
《原来’ 伤、可以用撕开。
-回忆..即意味着{回卜去}。
‘莪会坚强， 坚强到让伱们心疼、 “`想在次拥有`却不知道如何开口“…. ` ゛ ╳..* 哊时候 .゛ 距离Sんī①种 ︷ 考验﹌ … ﹎.┊.o.寻找.一个叫做.咏逺ヽ.啲.终点` ..！﹖ [伤\害]已经超负荷！ °祢赱勒！<；゛遛丅硪无路、牁退”ヤ – [等/待]哪一兲，迩甾记起峩. 所有的时间都回不去了。
所有的人都回不来了。
剩了的只有记忆… ◆o.﹏谁离开谁都能活┊灬只是活得开心还是不开心 ┈┾ ┎留恋悳东西`~越实晓訫保留╰ァ失去悳时候只会越痛苦`~`→ざ壹次偶然悳错肩╭〉就注定勒莪为此生悳期盼ミ 轻轻得拉著你Dé掱，闻著你￡身丄淡淡的香¤味，听你说咏吥分开&. 没侑伱﹎ 我の丗界 ぐ ﹏祗剩囘忆ゞ=О闭上眼睛 ωǒ 以为 シωǒ可以忘记 `..`.+流下dё 泪“` ┱┱剪刀γ 石头σ布χ你输喽~HOHO.. 罚你爱偶一辈子_ ↘oo ━oО~ ◆ɑ。
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谁有宋朝所有皇帝和那是匈奴王的详细资料？
服饰习俗是经济习俗的一个重要方面，社会生活的变迁往往首先在服饰等生活方式上表现出来。
服饰既具有保护身体的功能，同时也是一种装饰和文化的象征。
因此，一方面服饰有实用的价值，另一方面又表现了个人的和地方、民族群体的日常审美趣味，表现了一定社会的伦理观念。
从人类风俗上看，服饰的产生最初是人类为了抵御风寒、保障人身安全的一种文化创造，是人类走出自然界的显明文化标志之一。
随着由简到繁、由少到多、由粗到精，服饰的审美价值日趋上升。
在文明社会，服饰也成为社会道德观念的一种物化。
服饰的形式大致包括衣服、发饰、鞋帽、佩戴（如首饰、围巾等）、装饰（如手帕、化妆包等）。
服饰习俗内容，是指由各种构成因素产生的服饰类型及其确立的习俗惯制。
我国的服饰在各地区、各民族世代习俗的传承中形成了各种类型，这些服饰类型，主要有以下几方面的构成因素。
1、性别和年龄上的服饰不同。
这是由人类主体生理因素产生的服饰类型。
例如男女性别在头饰上有各自的特点，古代男以冠、帻束发为饰，女以镶配有珠玉、金银或骨、竹的簪、钗点缀秀发。
即使今天，女性头饰也比男性要多样化，她们或梳长辫、或戴头花、或裹头巾、或佩耳环等。
年龄也是服饰类型多样化的原因。
如古代汉族小孩只穿”襦袴（裤）”，即短上衣和套裤（开档裤）。
二十岁时举行冠礼，要改服装戴冠帽。
当然，随着社会的发展，在性别上也会经常出现不分男女的状况。
如明代李乐在《见闻杂记》中述及江南情形说：”熟闻二十年来，东南郡邑，凡生员读书人家有力者，尽为女人红紫之服，外披内衣，姑不论也。
”并作诗曰：昨日到城市，归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人。
”现在在服饰上更有姓别接近的趋势。
2、职业和地位上的服饰区别。
这是由社会的生产实践和社会关系造成的服饰类型。
不同的职业往往有自已的服饰标准。
社会地位对服饰的影响也十分明显。
《新书》云：”奇服文章一等上下而差贵贱，是以高下异、则名号异，则权力异，则事势异……”衣着服饰有明尊卑、别贵贱的特殊功用，”贵贱之别，望而知之。
”历代都不准僭越。
如头饰，古代贵族男性一般戴冠、弁、冕，而平民则只戴帻。
3、季节、区域和民族的服饰差异。
这是由自然时空和人种不同形成的服饰类型。
因季节不同，人们将衣服分为春秋、夏、冬三类，并创造了不同的服装款式：单衣、夹衣、棉衣、皮衣。
佩戴装饰上季节差别则更明显。
如冬季围围巾、夏天摇扇子等。
而且，服装类型的区域性主要是由各地的自然条件和经济生活所提供的物质原料所决定的。
如赫哲族过去从事渔业生产，服饰原料多取材于鱼类，故有鱼皮服装；鄂温克、鄂伦春族以狩猎生活为主，服饰则多用兽皮做成；蒙古族、藏族、哈萨克族从事畜牧业生产，服饰则多用牲畜皮毛制作。
（而广西人竟不会做被子）此外，各民族的不同社会风俗和审美心理，也使中国的服饰呈现出多姿多彩的类型。
如傣族妇女喜穿无领、斜襟、紧身、短袖的上衣，下着筒裙；维吾尔族妇女喜穿连衣裙，外罩背心或上装，戴绣花小帽。
4、工艺上的服饰差别。
这是由制作方式带来服饰类型的不同。
无论是编织、印染、还是绣嵌、裁缝，这些技术上的因素不仅制约了各种服饰原料，如纺织工艺的平纹、斜纹、格子纹，印染和刺绣工艺的各色花鸟虫鱼，而且构成了服饰的成品和款式，如佩戴的镶嵌和缀饰、服装的样式。
在中国，服饰制作工艺的地方化尤为突出。
如苏绣和湘绣服饰已经驰名世界，而少数民族的土机染纺的各种花布服饰也打入了国际市场。
如果说上述四个方面是中国服饰类型的生成原因，那么服饰习俗惯制则是服饰习俗的普遍表现和社会制度。
简单地讲，我国的服饰习俗惯制主要也有四种形式： 1、实用性。
这是服饰自身特征的表现。
如原料、做工的经久耐穿，规格、式样的舒适合体，方便生产及其生活，适应气候冷暖等等。
2、观赏性。
这是服饰的一种审美外观。
例如服装款式和人体的对称，色彩和花纹的匀称，鞋帽和衣裤的协调等等。
3、礼仪性。
这是服饰的一种社会伦理观念的象征。
如我国各地区、各民族的婚丧服饰，都有一定的规定和要求。
今天，汉族仍然流行带结婚戒指和穿孝服的婚丧服饰习俗。
4、信仰性。
这是宗教信仰和民间信仰在服饰习俗上的标志。
如我国宗教神职人员的服饰即各具特征，如佛教的袈裟、念珠。
而给死人穿的”寿衣”，则是汉族民间信仰在服饰上的具体体现。
二、汉族发式的大致演变 汉族男女的发式，古今有很大差异。
例如今天男子的分头、背头、小平头和大光头等都需经常剃剪，女子的短发、烫发等，都是辛亥革命后出现的发型。
而古代则完全不同。
早在先秦时代，对于发式就有不少明确的习惯和规定。
如小孩出生满三个月，要请人为他修剪头发，男孩修剪后的头发，在顶上盘成一左一右两个结，女孩则是盘成一个结；或者男孩发结在左，女孩发结在后，以示区别。
从此以后男女都要蓄发。
待头发长了，紧挨后脑扎成一束，让头发披散在后面，这种发式叫做”总发”；若扎成一左一右两束，从两侧垂下，则称”总角”。
前额的头发则自然垂…
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