女人是肋骨 总栽游戏女人是肋骨
女人是男人的肋骨吗？
传说：上帝用亚当的一根肋骨创造了夏娃。
书上说：肋骨是无足轻重的一个肌体组织。
试想：如果取下的是脊梁骨呢？ 毫无疑问，男人就无法站立起来。
现在的看法是：男人用一根无关紧要的肋骨创造了一个与他生命息息相关的女人。
而这个女人最本质的意义是给他的欲望一个安全而又合理的家园。
然后再把它的血脉铸成新的男人和女人。
生命因此而循环往复，以至无穷。
于是，在男人和女人的欲海翻飞之中，男人深情而又自豪地说：你是我的；女人幸福地闭上了双眼，喃喃地心甘情愿地说：是的，我是你的。
当男人们的兴趣从女人身上转移到所谓的事业和财富上时，女人彻底成为了附依。
女人是情感的注脚，而情感在男人，是生命中的副本。
在这里，女人是男人的一根肋骨，似乎有了足够的理由。
但是在婚姻中，女人能够创造出新的女人和新的男人，那么女人和男人创造似乎就是一个美丽的谎言。
女人骄傲于自己的“再生”能力，以此来降服男人的自大。
没看见街头的孕妇，挺起隆起的腹部像胜利凯旋的将军般的自豪和满足。
这时她的身后，一定跟着一个手提一大堆营养品的男人，乖乖的从着。
此时的女人是否有错觉？男人究竟是为女人而屈服还是为女人腹中的又他创造的生命而自得生出的温顺和谦卑？谁能说不是男人对自己生命崇拜的另外一种感动：他的生命在如此澎湃地奔腾。
为什么说女人是男人的肋骨？
昨夜，偶然读起很久以前就束之高阁的《圣经》，看到了关于女人是男人的一根肋骨的说法。
创世纪的情景或许早被人遗忘了，配偶往往被视为彼此的一半。
也许女人只是男人身上的一根肋骨而已。
有很多的医学病例：三十岁的男人动手术抽去了肋骨，但他仍然活到了七十多岁。
由此可知，男人没有了女人正如没有了肋骨一样，并不影响他的生理寿命。
但是失去了肋骨的男人毕竟是残废，他既无法把自己从床上举起来，更不能把阳刚从自身举起来。
因此，失去了肋骨的男人从本质上说是伪哥。
女人初始是男人的肋骨，从延伸的意义来说，她是男人的支柱，男人的一切直立动作的最后决定因素正是女人。
从这个意义上讲，女人岂止是男人的一半，她是男人生命的有机组成部分。
抽象地说道理应当如此，一具体就难办。
成熟男人肯定都能看清集合的女人是怎样一种动物，但没一个健康的男人能摆脱单个女人的诱惑。
结婚正是这种诱惑的最终的结果。
有些男人永远也不会原谅发明结婚这种恶习的家伙。
性别是大自然的一个巧妙的发明，结婚是人类的一个最笨拙的发明。
自从人类发明了这部机器，它就老是出毛病，使我们为调试它修理它伤透脑筋。
可是，迄今为止的事实表明，人类的智慧尚不能发明出一部更好的机器，足以配得上并且对付得了那个巧妙的发明。
因此，男人们只有忍耐身边的这根肋骨捣乱，她扎你硌你，支你顶你，你都得忍受，否则你只有逃出围城做自由人一途。
不结婚的男人确实是不完整的，结了婚的男人在完整的同时也完蛋了。
不过，哲人说得好——“无论如何，你对一个女人的爱倘若不是半途而废，就不能停留在仅仅让她做情人，还应该让她做妻子和母亲。
只有这样，你才亲手把她变成了一个完整的女人，从而完整地得到了她，你们的爱情也才有了一个完整的过程。
至于这个过程是否叫做婚姻，倒是一件次要的事情。
”胡言乱语罢了，嘿嘿~
女人是男人的肋骨做的吗
上帝创造的第一个人是男人，叫亚当。
亚当在伊甸园里过着无忧无虑的日子，后来，上帝怕亚当寂寞，趁着亚当熟睡的时候，从他身上拆下一根肋骨，造了第一个女人，叫夏娃。
夏娃爱亚当，男人爱女人，是一种本能的爱慕。
女人是男人身上的一根肋骨，男人疼爱女人就是疼爱他自己。
爱自己的骨头，是理所当然的事情，所以说，男人和女人的结合是必然的。
爱还是不爱，很多事情要想得很清楚就好了，如果没有形成一个很清晰的想法，我想没有一个日呢会冒然地旗帜鲜明地反对婚姻，总要给自己留条后路吧。
爱情随时会来到你的身边，如果有一天你不爱我了，就等于遗弃了自己的一部分身体，你的肋骨需要我捂着，需要我的一口温柔的呼吸来激活它的生命，而我，没有了你的支撑便会如雪，渐渐融化，或者如秋叶，慢慢枯黄。
春潮慢慢涨起，女人对男人说：“请你爱我，爱我，就等于爱你自己，我本是你身上的一根肋骨。
男人是骨，女人是肉。
男人是坚韧的，每一步都能听到骨头铮铮的响声。
而女人，是柔软的，柔软的就像水面，无论男人以什么形式出现，她都能将他包容
在《圣经》里,有句话“女人是男人的一条肋骨”。
这句话是什么意思…
圣经上说：上帝趁阿当睡着之时，从他身上抽出一条肋骨，创造了夏娃，从此繁衍了人类。
也从此，男人身上就少了条肋骨.男人只有寻到属于自己身上的那条肋骨，才是完整的自己。
女人真是男人身上的一条肋骨吗？或许是，又或许是……爱情一向被人说成是最高的情感，也最最麻烦的，最最不为人所理解，但也最最为人所动的情感，不过也是最矛盾的，但人们也总爱在这种矛盾中互相追逐，不亦乐乎。
在这种情感的世界中跌跌碰碰，即使受了伤，碰得头破血流也在所不惜，还乐此不疲。
所以，爱情也是不易被解释的。
我不敢轻易谱写爱情，只是怕自己平生所学的词汇都不够来形容它，怕不够力量来支撑这种爱情所带来莫名的幸福和痛苦。
男人和女人组成了人类，也在无言的繁衍着人类。
向来，女人在人们眼中，是柔弱的，是可以用水来形容的。
女人像水一样的柔弱，也像水一样的剪不断，理还乱……如果说女人是男人身上的一条肋骨，那么女人身上会不会也是少了条肋骨？也要寻到属于自己身上的那条肋骨，才是完整的自己？这就不得而知啦，圣经上都没有说，这是不是在证明男人的主动性比女人的多呢？可能吧！有人说，女人不是男人的肋骨，不是要依附在男人身上生存的。
我觉不其然，女人是男人的肋骨，并不是说女人要依附在男人身上生存，而是证明了女人的重要性，在男人身上的重要性。
爱情如果是单方的，那么结果只会是悲剧收场。
男人找到的这条肋骨是不是属于他自己的呢？或许他认为是，但这条肋骨却又明明还在寻找别的安身之所，自己只能望而兴叹，这种痛苦可谓是心如刀割。
只得又再要继续寻找真正属于自己的那条肋骨，苦苦挣扎……徒劳，无望，得不到时只能像困兽一样在咆哮，在绝望，在尘封……最美是彼此相恋。
即是男人找到了真正属于自己身上的那条肋骨。
自己身上的东西，当然爱护备注啦！彼此用尽心神去共同呵护那份细腻的情感，感受彼此的存在和那份的炽热。
热恋中的人最易忘了自己，往往又不是自己，因为他们把心都给予了对方，眼里只有对方，当然连自己都看得不清楚啦！只缘身在此山中吧！恋爱中的人是快乐的，但痛苦与快乐只是一线之隔，快乐往往伴随着有痛苦。
你们可能为了一件小事而吵得不可开支；可能为了他不复你的信息或不接你的电话而担心而受怕；可能为了他有事忙忽略冷落了你而生气而无理取闹。
或许你会因为他不在你身边而很想念他，而又见不到他，你会认为这是种折磨，诅咒爱情是个坏东西。
孰不知，自己却己在不知不觉中深深爱上了这种痛苦的折磨，幸福的思念。
女人或许真的要是男人身上的一条肋骨，这样的话，男人去到哪里都可以带着，男人就不用受抽掉肋骨的痛苦，女人也不用受相思之苦啦！爱情很美好，至少在每个热恋中的人是这样认为的。
我很喜欢圣经上的这个说法，我觉得，女人就是男人身上的一条肋骨。
女人要依附男人，但绝不是依赖。
男人少了条肋骨可以生存，女人不做一条肋骨照样可以活得精精彩彩。
但事实是，男人都在积极地寻找自己的那条肋骨，女人也在积极的想找到安定自己的地方。
就像神游的两个人，大家都在飘荡中寻求对方的影子。
偶然相遇的两人，或许可以谈上一场轰轰烈烈的恋爱，但结果还是大家再各奔东西，继续飘荡，可能他们遇到的不是属于自己的那条肋骨吧，所以这条肋骨在你身体里并不能安定下来，注定你还要努力寻找。
我照样不会例外，期盼可以偶遇我的真命天子，做他的一条肋骨，可以和他同呼吸，同相连，同命运。
诗人徐志摩认为爱情可遇不可求的，他说，“得之，我幸；不得，我命；如此如而。
”如此洒脱，但真正能做到的又有几个？女人可以成为男人的一条肋骨，心甘情愿成为他身体的一部分，男人也可以唱着“爱你等于爱自己”的歌来标榜自己。
狄更斯笔下的《双城记》只是小说，爱情本身是自私的。
要彼此占有，彼此倾慕，彼此关怀，彼此强烈的想结成一体。
所以，古人的一日不见，如隔三秋，把爱情形容得很好。
而秦观的‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？’只是自我安慰的好词而已，也只是用来偶尔描写爱情的洒脱而已，或许只是为了字面上的浪漫而已，并不见得是爱情本身的真谛。
女人是不是男人身上的一条肋骨？见人见智吧。
为什么圣经说女人是男人的肋骨
造女人立婚姻上主天主说：「人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。
」上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。
人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手。
上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。
然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，遂说：「这才真是我的亲骨肉，她应称为「女人，」因为是由男人取出的。
」为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。
当时，男女二人都赤身露体，并不害羞。
圣经故事,女人是男人身上的一根肋骨故事是怎么样的？
伊甸园造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。
最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。
上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。
上帝给他起名叫亚当。
但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。
上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。
”男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。
亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。
他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。
女人真的是男人的一根肋骨吗？？？
女人是男人的肋骨，上帝在造人的时候，因为害怕男人寂寞所以在男人沉睡时，取下了男人的一根肋骨，造了女人！！每一个男人都会在冥冥中苦苦寻找属于自己的那块肋骨，只有找到了，才不会使自己隐隐作痛。
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这个是圣经上的观点。
不过我对圣经的观点向来都是不以为然的..因为我觉得圣经里面写的东西都太肤浅了，只是例子比较新颖，说起来比较时尚而已！！无他。
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（所以还是孔圣人说的话比较经典！！！ 嘿嘿。
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）也可能浅显的道理后面蕴含着的玄机我从没体会到过。
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所以要把大多的时间放在品读圣经中还不如多想想它想告诉我们点什莫。
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我刚听到这句话的时候非常得不理解，女人就这莫没用吗？？只是颗肋骨？？不过最后我终于明白了。
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意思恰恰相反。
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女人太重要了。
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这要我想起来主持人马斌的一个观点：男人应该是女人的一条狗，女人应该把这条狗养好，照顾好，让他出去打猎，尽可能地把那个大的鹿，大的狍子往家里捞。
回家后，男人像狗一样在女人身旁，女人要表扬他，再给他喂点好吃的，给他洗洗澡，然后再让他出去打猎！！虽然话听着有点别扭，但我却非常同意。
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男人不应该被困顿生活的那些琐事！！整天勾心斗角，小肚鸡肠的那不是男人！也不应该整日卿卿我我的，而要去打拼世界的！！将来统治世界的一定是男人，但唯一能击败男人的就是女人。
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基督徒真的相信女人是男人肋骨造的吗？
给反教者和教徒的话 ◆：你对反基督教的年轻人有什么话说？ ◇：不要浪费时间试图改变某个基督徒的信仰。
绝大部分的信徒的理性已被扭曲，他们强调的是“信”而不是“理”，是不可能通过说理改变信仰的。
应该把目标定为争取中间人，防止更多的人被稀里糊涂拉入了教。
同时，如果公开批判基督教，要有被众多基督徒攻击、谩骂、诅咒、骚扰的心理准备。
◆：你对年轻的基督徒又有什么话说？ ◇：一、尽量以变通的态度看待《圣经》，不要拘泥于《圣经》的字句和具体教义。
实际上现在大多数的基督徒，包括天主教徒和自由派新教徒，都只把 《圣经》看做寓言，而不是真实的历史，对其教义也采取实用主义的态度，这是值得赞赏的。
二、不要为了传教就不负责任地传播谣言，更不要有意撒谎。
我知道的不少基督徒都有撒谎习惯，大概觉得是为上帝撒谎的，就无可非议，但根据一般的道德标准，则是厚颜无耻。
三、不要狂妄自大，对生物学一知半解就要否证进化论。
若对进化论问题感兴趣，应先去认真读点有关科普著作。
圣经的解释 若果叫一位常识丰富但完全没有接触过圣经的人看一遍圣经，各位基督徒以为结果会如何？他会受神的感召吗？不要欺骗自己，这人肯定只会觉得幼稚，当中充斥着残暴的神话。
这世上为甚么有如此多基督徒捧着圣经视为金科玉律？原因很简单，因为基督教经历千多年，面对时代转变，不断努力维护原教原文，当中不惜疯狂迫害异己，到不能再维护时，就作出推翻修正，以求达到合乎时代要求的原则。
从否定日心论到承认，就是最佳例子。
在某一范围，包括宇宙观，由于科技的佐证无可辩驳，所以基督教不得不作出修正解释。
从启蒙时代以降，人们对圣经的经文开始有更猛烈的批评，对基督教义的挑战一浪接一浪，解释修正成为基督教的唯一出路，自公元三九七年，第三次迦太基宗教会议，罗马君士坦丁大帝钦定一本新约后，这种修正就不断发生，第一位著名的解释修正者，当然是奥古斯丁，他不但将圣经从来没有提到的原罪发扬光大（详见上面（三）原罪），还发明了三位一体，自由意志等理论，以修补圣经的不足。
在启蒙时代以后，释经书更是如雨后春笋般出现，以对抗当时人们对基督教的质疑，这数百年来，释经书可以说将圣经内每一字每一句都进行了人的演绎，也因为这种演绎的不同，令基督教分裂成无数支派（本人将另文再探讨支派问题）。
好了，基督徒信的究竟是甚么？我的第一段也说过，没有人会信一本这样的神话（基督徒说旧约是以色列史，我打算写二万字探讨这课题），那他们信的自然是释经者的解释了。
有看过释经书的人都会知道，不少释经书的意欲，就是找借口、开脱，奥古斯丁发明自由意志（人的解释），来意图塞着非教徒的口，质问为何上帝不做不犯罪的人。
任何一个稍有理性的人，都会看到圣经内白纸黑字的上帝令以色列人进行种族清洗（不是简单的战争，而是活口不留的种族清洗），上帝用洪水杀人，烧死所多玛和娥摩拉的人（连任何一个婴儿也没有放过），玩弄约伯（就只因为和撒旦的口舌之争），这些事上，基督徒都有无数的开脱借口（转述释经书的借口）。
单单是上帝叫所有男人一定割包皮，否则要死，我也看过释经书四个不同版本的解释。
圣经中歧视女性的言论，六十年代也出现了所谓妇女释经学解释，这种不断修正不断解释不断为恶行开脱文化，形成了现在强大的基督教会。
每当有人质疑圣经，基督徒指定动作是以释经书作辩解开脱，若果你的说法不符合他们心目中释经书的要求，他们会批评你无知，没有研究圣经，对基督教毫无认识，基督教会努力地成为神的代言人，将解释权专利化，排除异己种下的却是历史悲剧。
就是这种人的解释，令基督教历史上不少人自称得到上帝的吩咐，仿旧约对其他民族进行种族清洗，直到现在悲剧仍不停在延续。
现在香港的基督徒们，虽然没有拿着圣经进行种族清洗，但却以人的解释来将残暴事情合理化，甚至拿来赞颂，这种现象，不单会对我们下一代产生极负面影响，令小孩不尊重生命，令是非变得混淆，多么可悲！！ 神学对科学进攻的三部曲 科学是人类探索自然真理的活动，其根本目的当然不是冲着神学和上帝去的，但是科学的发现给基督教教义带来的常常是毁灭性的冲击。
面对这种随科学揭示真理而 来的根本性打击，教会自然不会听之任之。
所以历史上和现实中就上演了一幕幕神学进攻科学的活剧。
神学对科学的进攻一般来说分三个阶段。
1.在一般意义上引用圣经的经文和陈述来反对科学的新发现。
基督教神学的傲慢使得教会和神学家们对刚出炉的重大科学发现往往不屑一顾。
也许是因为这些发现 还处在萌芽期，也许是因为这些发现表面上看来对教义无害，使得它们看起来似乎不值得神学界关注。
即便拨冗发表一下看法，神学家们认为使用圣经的字句，即使 仅仅用字面上的意思，就完全可以驳倒这些科学小玩闹了。
可是教会往往低估了科学的能力和科学发现对教义的破坏力，所以第二阶段就不可避免地到来了。
2.使用神学中的重大学说和观点来和科学争斗。
在这个阶段，科学的新理论被越来越多的证据所支持，对神学的冲击…
女人是男人的肋骨？
为什么圣经中说“女人是男人的一根肋骨”？《创世纪》二章18节：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他” 《创世纪》二章21-23节：耶和华 神使他沉睡，他就睡了。
于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为＂女人＂，因为她是从男人身上取出来的。
” 看明白了吧，神从亚当身上取了一根肋骨造成了女人。
但是女人可不是亚当的肋骨。
就好像神是用泥土做了亚当，但是我们不能说人就是泥土。
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