性高潮过后女人的内部结构图 女人名器内部结构图解

青年女性阴道内部有什么构造,性高潮时阴道内的感觉如何

如果需要的话，根据你的要求可以到百度上面去搜一下，女性达到性高潮时，在乳房明显增大和出现红晕的基础上，肌肉出现不自主的抽动，包括阴道会有6次左右的间隔0.8秒的收缩。

肛门括约肌也同时收缩。

有时还会出现呼吸加快，血压升高，心跳加快和出汗等生理变化。

请教妇科医生,女性高潮的产生是否与她们阴道的结构有关系听说,…

郭沫若Guo Moruo(1892――1978) 杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义历史学家和古文字学家。

一 在四川大渡河与岷江汇合处，有一座3000多年的历史文化名城――乐山市。

这里是蜀王开明的故治，秦为安南县，隶蜀郡，汉代改隶犍为郡。

北周为平羌县、郡治所，宣帝时置为嘉州。

清雍正末年增置乐山县，始名乐山。

嘉州山水秀丽，有举世闻名的“仙山”峨眉山，有唐代凿建的世界第一大佛。

峨眉第二峰绥山，俗称二峨。

又有三峨，名为美女峰。

在这美女峰正北有一小镇，唐代名为南林镇，清道光年间旧址被冲毁，迁至今天称为沙湾的地方。

100多年前，这里是清末的四川省嘉定府乐山县观峨乡沙湾镇。

清光绪十八年（壬辰年）九月二十七（1892年11月16日）午时，母亲忍受着难产的巨大的痛苦，产下颇带“反叛”意味的婴儿――一个迫不及待“脚先下地”，跨出“反逆者的第一步”的“骄子”。

母亲受胎之际，梦见一小豹咬自己左手虎口，便以文豹为这“逆产”婴儿的乳名，入家塾后以开贞为其学名，号尚武。

这家人祖上原籍福建省汀州府宁化县，清乾隆四十六年（1781）前迁蜀。

传至此时，已是第六代了。

祖父爱散财，以致家业凋零。

父郭朝沛善理财，把家业恢复起来，并在旧居后园设立“绥山山馆”，为子弟们延师授业。

母杜邀贞，又名杜荪福，进士之女，15岁嫁到郭家，勤苦操持，受到全家敬重。

1897年春开贞入家塾“绥山山馆”，8岁时塾师教读唐诗和司空图《诗品》，后来他关于诗的见解大体还受着《诗品》的影响。

9岁左右开始学作对句及五言、七言试帖诗，产生了一个连本人都感到“有点奇怪的现象”，即“喜欢李白、柳宗元，而不喜欢杜甫，更有点痛恨韩退之。

”进入20世纪的最初几年，开始大量接触新书刊，读古书也比较有条理了。

同时，养成日后好议论和好做翻案文章的“脾气”。

他毫不掩饰在“十一岁的时候”，性觉醒“泛滥到几乎不可收拾”的程度，以至沾染上手淫的毛病。

然而“责备”有什么裨益呢？发蒙时天天读“窈窕淑女，君子好逑”的圣经贤传，对于“同年代的一般人的性早熟，怕要负很大的责任”。

刚满13周岁，即入乐山县高等小学寄读。

这个时候，他把《史记》读了一遍，“很喜欢太史公的笔调”。

1907年秋升入嘉定府中学，林琴南的翻译小说是“所嗜好”的一种读物，对其“后来文学倾向上有决定的影响”。

此间，“喜欢读的书是《庄子》、《楚辞》、《文选》、《史记》、严几道译的《天演论》、《群学肆言》”，并“特别喜欢《庄子》”。

1910年2月，投考成都高等学堂分设中学三年级插班学习。

20虚岁一过，转瞬即是民国元年（1912）。

正月十五上元节，奉父母之命与张琼华草草完婚。

五天过后，人自此便分开了，但这个一生生活在孤寂“洞房”中的女人，始终使他感到“应该要忏悔”。

经考成都高等学校理科、报考天津陆军军医学校，最终在长兄的帮助下赴日本留学。

1914年1月中旬抵达东京，开始了全新的生活。

经过半年的努力，考入东京第一高等学校预备班医科，成为中国的官费留学生。

到1915年7月，升入冈山第六高等学校第三部医科，与在第二部工科的成仿吾相识。

1916年8月初，正当其患严重的神经衰弱症，“悲观到了尽头，屡屡想自杀”的时侯，“无意之中”与左藤富子相遇，为其取名安娜，致“恋爱发生”，“作诗的欲望才认真地发生了出来”。

年底，专程赴东京接安娜来冈山同居。

因此，招来父母的指责，甚至一度与他断绝书信往来。

冈山第六高等学校的德语课，由于教员以文学士居多，对他产生了“与目标相反的影响”，即“把决心抛弃的文艺倾向又挑拨煽动了起来，而且使旧文艺和新文艺深深地结合了”。

因为德语课而喜欢歌德，进一步熟悉斯宾诺莎，由当时日本的“太戈尔”热而喜欢太戈尔，“便和哲学上的泛神论（Pantheism）思想接近了”，同时“又把少年时分所喜欢的庄子再发现”。

泛神论思想不仅影响他的诗歌创作和对中国古代神话的认识，还表现在他对先秦诸子思想的论述中。

1918年8月，免试升入在福冈的九州帝国医科大学。

1919年9月发表新时，首次署名沫若，自谓是取其家乡的两条河――沫水（大渡河）、若水（雅河，又名青衣江）“合拢”而成。

从此，沫若之名便取代开贞了。

20年代中期，在出版翻译小说和戏曲集时，开始使用“郭鼎堂”三字。

其后，在古文字、古器物研究领域，常以“四堂”—-罗雪堂（振玉）、王观堂（国维）、郭鼎堂（沫若）、董彦堂（作宾）并称，成为显示其学术成就的一个代号。

在福冈4年半的学医生活，基本上被其诗歌创作、文学活动所取代，完完全全“凫进文艺的新潮”，走上“弃医从文”之路。

与田汉、宗白华通信讨论诗歌创作、人生道路，与郁达夫、成仿吾方等发起成立创造社，往返于日本、上海之间，出版白话诗歌集《女神》，翻译出版《少年维特之烦恼》以及太戈尔、海涅、惠特曼、雪莱等人的诗文，发表诗剧、历史剧作……人虽然在福冈，但“旺盛的创作欲”使他对于繁重的医学课程“感到痛苦”。

坚持到1923年3月，在九州帝国大学医科毕业，获医学士学位。

当时有人高薪聘其为医生，但却被拒绝。

他表示“医生至多不过是医治少数…

郭沫若的敬业,谁知道？

小题：（1）这样写是形象表明“我”不愿相信母亲已经死去，尽管“我”来时原来是知道的。

（此题答案比较明显也比较唯一，因此答其它意思不能得分，比如像“对母亲的爱”之类）（2）加上这样的形容词表明了工人师傅的态度，因为这种情景他们见得太多了，从而说明生命的结束是必然的，没有什么好奇怪的，为下面写生命做了铺垫。

（此题答了工人师傅的心态得2分，答了与下文的关系得1分）小题：（1）这个比喻所包含的意思是：生命的丧失是挡不住的。

（2）这个比喻所包含的意思是：每个人的生命有多长，自己生前是无法预测的。

小题：（1）他们错误地认为生命是无限的，而不知道生命的短暂。

（2）老年人就该做老年人的事，非要去返老还童，是不对的。

小题：青年阶段：既要开拓进取，也要珍惜生命。

中年阶段：要稳定，不要夸张生命。

老年阶段：要善待自己，自得其乐无

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