不同朝代的女人 王的女人是哪个朝代
不同时期的女人代表什么样的花
高贵：牡丹…清纯：茉莉/荷花/莲花/栀子花…妩媚：玫瑰/大丽花…漂亮：郁金香..不羁野性：非洲菊/风信子….所有的女人都是玫瑰花。
但是因为玫瑰有带刺的特性，所以那些又美丽，又厉害的女人更符合玫瑰花的特质。
但是不同的女人又可以代表不同的玫瑰花，比如纯洁，冷傲的女人可以代表白玫瑰，热情又泼辣的女人可以代表红玫瑰，外表温柔内力刚强的女人可以是粉玫瑰。
容貌美丽，造型多变的女人可是是双色玫瑰。
高贵神秘的女人可以是黑玫瑰 ，但玫瑰 花枝有刺 看似很坚韧 其实也是一朵较弱的女人花
每个朝代的女子
长孙皇后–最贤惠的女人 有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。
唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的 上官婉儿——巾帼首相第一人 上官婉儿是历史上非常才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。
虽然没有丞相之名，但有丞相之实，这在中国历史上是独一无二的。
貂蝉——最早的女间谍 貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。
貂蝉也是女间谍的鼻祖之一，她亲身实践了美人计和连环计。
吕稚——最狠毒的女人 吕稚是汉高祖刘邦的皇后，在历史上算是个很成功的女政治家，但至今人们提起他的名字，最先想到的是她的的狠毒和权变。
柳如是——最好命的红尘女子 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，名气很大。
秋谨——最豪气的女人 在国家民族面临生死危亡的时刻，巾帼不让秀媚的一代女侠秋瑾，抛家别子，女扮男装，东渡日本， 去追求另样的人生，去寻求民族振兴的方法，并最终走上了一条不归路。
把“最有豪气的女人”这样的称为献给这位女英雄的确是名至实归。
李清照——最有才华的女人 李清照死于哪年已不可考，她的传世之作是《漱玉词》，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加上她在艺术上的力求专精和在文艺上的多方面才能，词的成就超过了他们，她后期的词还兼有豪放之长。
她的《思项羽》诗和“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄。
”的诗句反映出她忧国忧民的情怀。
夏姬——最妖娆的女人 夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模 文成公主——最成功女外交官 中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。
在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过 万贵妃–最有魅力的女人 历史上得宠的妃子很多，但若论情况之离奇却谁也比不过明宪宗的爱妃万万贞儿。
一个大皇帝十九岁的女人却牢牢占领了丈夫的心，并且拥有他一生的宠幸，这真是让旁人百思不得其解，唯一的解释只能是万妃具有与众不同狐媚手段了，就此说来，万贵妃倒是当之无愧的最有魅力的女人！
中国哪个朝代的女人最漂亮？
哪个朝代都有自己不同的审美标准。
也许杨贵妃在今天就是一个丑妇的标准。
今天电视电影里面的古代人穿的是符合现代人审美标准的只有现代工艺才做得出来的衣服。
不是当时的装扮。
唐朝为例。
画像上那种柳叶眉不是现在人们认知的柳叶细眉。
就是两坨黑团。
今天没有一个演员会那么装扮。
其实各朝代有各朝代的美。
衣服每个朝代有每个朝代让人叹为观止的精美。
有些甚至今天的人都无法仿制。
20世纪70年代,80年代,90年代的女人都有哪些区别？
70年代的女人穿裙子的时候 一阵风袭来 她会用左手压住裙子 然后用右手压住帽子 80年代的女人穿裙子的时候 一阵风袭来 她会用手压住帽子 也许会压一下裙子 90年代的女人穿裙子的时候 没有风！ 她会找个风大的地方 拿着帽子让风吹裙子 经调查 这3个年代的女人都有着不同之处 都有着她们不同的优点和缺点 适合不同类型的男人 如果说过日子 70年代 如果说浪漫 80年代 如果说… 90年代
历史上哪个朝代的女人是最漂亮的,哪个朝代的女人的衣服是最好看的 …
女人漂不漂亮主要看评价她的男人的审美需求，不同的人给出的答案不一样。
所谓情人眼里出西施，所有人都觉得漂亮的女人估计没有。
泱泱五千年的中华历史上，从留下来的文字、绘画等资料来看，人们熟知的却只有那四个：西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。
哪个朝代的女人最漂亮，楼主问了个好问题，这个真不好回答。
历史上哪个朝代的女性最自由幸福？
都说唐朝女子最幸福，其实有点误解。
除了几个身在政治漩涡中的公主后妃，留名千古的唐朝女子并不多，那几个标明女诗人的徐惠、上官婉儿、薛涛、李冶无论文名还是影响力都远不如前世后代的女子，实在有点辜负了那个辉煌盛世。
相形之下，还是汉朝女子的幸福指数更高。
检点正史野史演义传奇，种种记载都毫无疑问的表明：在汉朝，无论贵族妇女还是平民女性，都有着更多的自由和更为宽松的生活空间，她们精神更加独立，言行更加率性，感情也更加热烈奔放。
汉朝时还没有那么多女性节烈观，有着对爱情婚姻相当自主权。
社会对女性极为宽容，女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。
不仅平民之女卓文君可以“夜奔”司马相如，演绎出千古佳话，至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。
汉文帝的母亲薄太后，汉景帝的王皇后也都是再嫁之身，大臣百姓既无人非议，也没有人没完没了的拿来说事儿。
汉武帝为了让母亲开心，竟然亲自接来了他同母异父的姐姐，并赐爵封邑，等于向全天下公开了太后入宫之前的再嫁之身。
赫赫有名的开国大臣陈平的妻子在嫁给陈平之前居然嫁了五次，放之当下，都是让人目瞪口呆，叹为观止的。
每次读那首传诵千古的汉乐府诗《上邪》，总是无比震撼。
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是怎样的深情，这是怎样勇敢的表白，后世也有能写诗作赋的女子，可谁能无拘无束的喊出“天地合，乃敢与君绝！”这样震撼人心的爱情誓词？爱是真爱，是地老天荒生死不悔的爱；恨也是真恨，是决绝不顾返的恨。
《有所思》中的女子，“闻君有他心，拉杂催烧之。
催烧之，当风扬其灰。
从今以往─勿复相思─相思与君绝！”虽然不幸被辜负，却不是凄惨悲痛，唯有流泪叹息的弃妇，将曾经的爱情彻底埋葬，不留一份纠缠与犹疑。
还有《陌上桑》中的罗敷，《羽林郎》中的胡姬，《白头吟》中的女主人公，无论是爱是恨，都是一样的勇敢果决。
胡姬面对势力熏天的霍家奴表示“不惜红罗裂，何论轻贱躯”（《羽林郎》）与白头吟中的女子对深爱的丈夫是说出“闻君有两意，故来相决绝”都是同样的令人感动钦佩。
汉朝女子，真是当得起“自尊自爱、敢爱敢恨”的考语了。
汉朝的时代，距离封建理学的诞生还很遥远，且保存了母系社会的一点余韵，因此比之后代，汉朝女子有着后世女子无法想象的社会地位，其参与社会生活的广度和深度都是其它朝代难以比拟的。
从西汉到东汉，临朝执政的太后很多，堪称是中国历史上女性掌权执政的最高峰。
从吕雉开始，西汉元帝的皇后王政君、东汉章帝的窦太后，和帝邓太后，安帝阎太后等等，达到七八位之多。
不仅如此，即使那些没有执政名义的太后也拥有极大的权势，给国家和政局造成深刻影响，女子封侯更比比皆是。
汉时对女性也十分宽容尊重。
汉武帝的皇后卫子夫，汉成帝的皇后赵飞燕都是出身歌妓，身世卑微，却也一样的母仪天下，无论是大臣还是民间，全都认可。
历史学家班昭，秉笔兰台，续写《汉书》，并使马融等当朝大儒在她的门下跪听教喻。
解忧公主奉命和亲乌孙，先后妻祖孙四代乌孙王，这有违伦理的婚俗对于一个汉家女子来说是比生死更艰难的抉择和牺牲。
解忧公主的侍女冯缭也挂印封官，周旋于西域各国之间，成为我国历史上第一位女外交家。
汉朝女子不仅襟怀磊落，敢爱敢恨，果敢自信，更有一份心灵的舒展与意态的从容。
王昭君主动请嫁，朱买臣妻自请离异，那是对女性自我价值的充分认识，以及改变自身命运的抗争。
班昭续史，文姬着诗，提萦救父，文君夜奔，一个个美丽热情、自信勇敢的女子，用智慧与执着写出自己的幸福人生，演绎出汉代女子的非凡传奇。
画图省识春风面，佩环空归月夜魂。
两千年的距离实在太过遥远，更多汉代女子的绝代风华早已不可见。
可仅凭那史书上的几页书几行字依然能让后人窥见她们曾经的非凡神采和夺目光华。
千载之下，余韵悠悠，真是让人无限神往。
古代女人的社会地位,不同朝代又有何不同？
裹小脚的由来 据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年“春花秋月何时了”的李后主时代。
早在盛唐之世，人们对妇女的“弓鞋”已经产生了浓厚的兴趣。
据说头部微的弓鞋最初为脂粉浓腻.体态丰满的盛唐宫女所创，给那些喜欢猎奇的男人以极大的感官剌激。
“划步香阶，手提金覆鞋”，南唐统治者李煜更是别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。
南唐小朝廷虽然短命，却有二事领风气之先，一是大唱“一江春水向东流”的李后主，开感人至深的一代词风；二是他的妃子窅娘始行缠足之法，开创了中国女性缠足之记录。
北宋初年，妇女缠足尚未流行。
其到宋徽宗宣和年间，才在东京汴梁（今开封）闺阁中出现了缠足专用鞋，名曰“错到底”，并开始在社会上流传。
从 北宋词人苏东坡《菩萨蛮》咏足词所云“纤妙说应难，须从掌上看”判断，当时弓鞋尺度，绝对不会是“六寸肤圆”与“尺减四分”那样长大可观。
进入南宋以后，缠足风尚开始兴盛，小脚已然成为首都临安（今杭州）时髦妇女的一种象征，而后影响全国的缠足之风就是从这里开始“起步的”，时称“杭州脚”。
缠足与今之减肥异曲同工 建立蒙元的蒙古人缠足之风远胜于南宋，最明显的是在元代的杂剧散曲中，描写人物，无不及足，且动辄以纤小著称，“三寸金莲”之称就是在这时候开始出现 的。
进入明代，妇女缠足达到了深入人心的程度，缠足甚至成为社会地位、贵贱等级的重要标志。
作为一种时髦，坊院中不少妓女无不以小足金莲作为媚男的本钱， 而小脚女人亦成为当时城市女性竞相模仿的对象。
有时真想不明白，过去小脚女人走起路来已然是摇摇晃晃，弱不禁风了，还要嫌自己的一双小脚不够小，你一定会 认为她这是“有病”。
然而现在，我们不是一样看到身边的一些女孩子明明已是标准身材了，还要天天嚷着喊肥健身，这与古代迷恋小脚的女人是不是同一种心理 呢？ 康熙曾诏禁缠足 清代，妇女缠足到了登峰造极的地步，尤其在山西、河北、京津、山东、河南、陕西、甘肃等地最为流行。
其中又尤以山西小脚为最，并有“从来小脚说山西” 之誉。
山西小脚又以大同为第一。
满清统治者本来反对汉族女子缠足，康熙年间曾经诏禁之，违者拿其父母家长问罪。
当时有某大员以“奏为臣妻先放大脚事”上 疏，结果传为全国笑谈，可见缠足“魅力”之强大。
最后闹得康熙皇帝在禁止缠足的禁令仅颁布了几年便自动撤销。
不惟如此，旗人女子也开始东施效颦，直到乾隆 皇帝屡次下旨严禁，才刹了些旗女缠的风气。
格格们无可奈何，只得穿上底部类似金莲形状的木屐充充门面。
眼见皇帝老儿拿汉人的缠足没办法，小脚狂们自是欣喜 若狂，奔走相告，于是缠足之风愈演愈烈，一发不可收，女子的小脚受到了前所未有的崇拜。
汉人由于剃发的强烈屈辱感，导致了汉人对汉族一切传统文化的珍视，本来缠脚不过是汉族地主家庭才做的事情，普通劳动百姓很少有缠的。
但在民族压迫激起强烈 反弹后，汉族男人认为只有缠了脚的女人才是正统的，没满化的中国女子，所以有了满清普遍的，无论贵贱的缠脚事情。
可以认为，女子缠脚的普及，是汉族人被迫 剃发扎辫子后的一个斗争副产品。
并不能归罪为纯粹的汉族劣根性。
如果没有严厉的剃发禁令，也不会有普及到穷人的缠脚风俗。
回答者： 依灵萱 – 秀才 三级 2006-9-13 10:27 民间谚语说得十分形象：“裹小脚一双，流眼泪一缸”。
缠足开始的年龄，一般从4、5岁开始，耗时3、4年，到7、8岁初具模样。
缠足前以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲，紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，时间一长，脚缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，脚的长度会被缩短。
云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。
然后，裹扎起来，逼她走路。
慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。
她因此一个多月不能下床走路。
虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。
她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。
于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。
她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。
她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。
缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。
而一千多年以粗泄那蛲虻呐源有【鸵ؾ苷庋耐闯磺樵傅娜淌苷庵执有睦砗蜕硖迳系拇莶小？ 通过缠脚而来的小脚真的那么美吗？以至于男人在娶妻时将它作为一条最重要的标准，而女性将它作为人生中对自己身体必须实现的重大改造。
事实则不然，下面有一段关于小脚的真实的描述，让人非常的感慨，从我们现在的审美角度出发，我们甚至会觉得我们的祖先是那么的不可理喻。
一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。
只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它，一概…
了解女人在不同时期的性高潮变化
这时候，她们所面对的爱情及事业上的挑战会达至顶峰，并且通常要面对怀孕及哺乳压力。
然而，令人奇怪的是，这个年龄的女性享受做爱和高潮的次数都比其他年龄的女性多。
据最新的报告显示，接近89%的被访者表示她们能定期享受到高潮。
女性能够在这个阶段高潮迭起，主要是因为她们吸取了上一个十年的教训。
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