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中国的“时尚”是从什么时候开始的？无疑是辛亥革命。

一场政治上的革命，使得封建王朝在中国彻底土崩瓦解，同时也将顽固在国人头脑中数千年的“服装等级制”消除殆尽。

以服装“昭名分，辨等威”的传统已经过时，传统苛刻的礼教与风化观念被彻底埋葬。

换服饰正是人们对平等自由新生活的追求。

耐人寻味的是，辛亥的民主革命不甚彻底，但其服饰的革命倒颇为坚决。

西服成为“革命外表” 涤除旧俗，首先是剪去象征清朝统治的长辫，其次就是不再穿满式官服。

接着，政府制订了民国的第一批“服制条例”。

1912年7月参议院公布了服制。

服制把服装分为三大类，“（一）西式礼服，（二）公服，（三）常服。

礼服纯仿美制。

公服专以中国货料，仿西式制用。

常服略仿中国古制，稍为变通，惟身长及胫，以便著靴。

” 而在上层社会，西服成为一种流行的“官服”。

1911年12月29日，在南京召开临时大总统选举会，17省代表参加选举。

与会者40余人，六成代表穿长袍马褂，四成代表穿西服。

1912年2月18日，召开第二次临时大总统选举会。

会后，蔡元培率领迎袁世凯专使团到北京。

合影中的11位非军人里，8人穿西服。

西服，成了这个时期必备的“革命外表”。

改良旗袍是时髦女的最爱 虽然“花盆底”、“马蹄袖”的旗人盛装消失了，但旗袍仍然存在。

民国初年，妇女服装仍保持着上衣下裙的形制，政府也规定女子礼服为上袄下裙。

受西方生活方式的影响，妇女们领悟到“曲线美”的道理，在裁制衣服时改变了传统女服的胸、肩、腰、臀完全呈平直状态。

在人们印象中，当时的上海应该是时尚的“最前沿”。

但其实，广州学贯东西、打扮入时的“西关小姐”才是时尚的“领跑者”，旗袍也是最先在广州出现的。

“无论是达官贵人的太太、小姐，还是学生、家庭主妇，都喜欢旗袍……西关小姐穿着的旗袍多为绣花绸缎料，旗袍打腰褶、胸褶，以突出女性曲线美。

”这就是对传统旗袍的改良。

改良旗袍的最大不同之处，就是大胆地将人体轮廓曲线勾出。

随着袍腰不断收缩，女性身材的曲线终于全部显露出来。

“一些旗袍腰身最后竟窄得要吸气才能扣上纽扣。

”此外，旗袍的长度也缩短了、袖口也收窄了。

传统旗袍配穿长裤，开衩处很浅，仅可见绣花的裤脚，民国旗袍内着内裤和丝袜，开衩处露腿。

妇女流行戴胸罩穿高跟鞋 据《纽约时报》当时的记载，除了用西方化妆品之外，中国的妇女开始喷香水甚至涂上了口红。

发型也开始逐渐背离传统。

“女士们头上发型发生的革命，丝毫不亚于男性削掉辫子。

”女性开始剪短发、甚至开始整烫头发。

同时，中国妇女开始穿起了皮鞋，“即使是极具冲击力的高跟鞋，她们行走起来也轻松灵活，快步如飞。

”“西式长筒袜于是开始风靡一时。

欧美商人现在正忙于设计新的款式，以设法满足千百万只中国金莲小脚的迫切需要。

” 到了上世纪20年代末，内衣从海外传入中国，当时人们称之为“义乳”。

最初，中国妇女并不习惯使用，电影女明星成为时尚体验的先行者。

阮玲玉是最早戴“义乳”的中国妇女之一。

在银幕上，她戴上义乳、身着旗袍后显现出的近乎完美的身体曲线，给妇女们以惊艳。

“义乳”慢慢在上海、广州等大城市普及起来。

古代女子穿有很多层衣服,分别都有哪几层？我只知道里衣和外套

商周时代衣服的基本形制是上衣下裳。

《说文解字》说：＂上曰衣，下曰裳。

＂下身穿的裳实际上是裙，而不是裤。

金文中常见有周天子赏赐给臣下＂赤芾＂的记录。

＂赤芾＂是一块红色的布，系在腰间垂于腹前，是贵族的服饰和身份的标志，又叫韦？，后世称为蔽膝。

华夏族的习俗是束发的，发髻要用笄别住。

商代遗址中出土过许多骨质的发笄。

先秦时代，华夏族服饰的特点是上衣下裳、宽衣博带。

衣服是右衽窄袖、长度在膝盖上下。

领、袖、襟、裾都用花边装饰，没有纽扣，以带束腰。

而胡人的服饰是短衣窄袖，左衽长裤，革带皮靴。

赵武灵王把胡服引进中原，这对战国秦汉时期华夏族服装的变化产生了积极的影响。

春秋战国之际，出现了一种新式服装叫做深衣。

《礼记·深衣》孔颖达正义说：＂深衣衣裳相连，被体深邃，故谓深衣。

＂战国秦汉之人不论贵贱、男女、文武都穿深衣，贵族以冕服为礼服、深衣为常服，平民以深衣为吉服、短褐为常服。

深衣连衽钩边，穿时要束腰带。

贵族用丝织的绅带，故称绅士或缙绅。

皮带已经流行，皮带的两端分别用带钩和环相连接，叫做钩络带或蹀躞带。

皮带上可以悬挂或佩带刀剑、弓箭、印玺、荷包等各种物件。

先秦时没有棉花，所谓＂布衣＂是指用麻布裁制的衣服。

夏天穿的细麻布叫葛，冬装有袍和裘。

袍是穿在里面的夹衣，内实丝绵，充填新绵的叫襺，充填旧絮的叫袍。

穷人填不起丝绵，只能填些碎麻，叫做缊袍。

袍因是内衣，所以只能居家穿着，但不能作为礼服，外出时只能衬在正服里面。

短袍叫襦，也就是后来所说的袄。

质地粗劣的襦叫褐。

裘是皮衣，先秦时代也是主要的冬衣。

秦汉时代的服饰比先秦要丰富。

《礼记》曰：＂衣不帛襦袴。

＂这是因为襦和？都是内衣，儒家崇尚俭朴，认为不应该用丝绸来裁制内衣。

而到了六朝时，那些世家子弟居然用白色的丝绸来做裤子，所以被称为＂纨绔子弟＂。

古代的裤子通常都没有裤裆，只有两只裤脚管，上端连在一起，用带系在腰间，所以叫做袴。

《释名》曰：跨也。

两股各跨别也。

＂袴是内衣，不能外露的，袴的外面一定还要穿裙或深衣。

平民劳作时穿短衣，则袴内要系一兜裆布，就像日本大相扑运动员的装束。

在宋初的《盘车图》中，还能见到这种穿法。

连裆的短裤，叫做裈。

裈短如牛鼻，俗称犊鼻裤。

司马相如带卓文君回到成都，就穿着犊鼻裤当垆涤器，以羞辱卓王孙。

男子的外衣亦统称为袍。

袍身长大的下摆叫袂，袖子宽松。

紧窄的袖口叫祛。

袍有衬里，是夹衣。

单衣叫。

袍和？的衣襟都有曲裾和直裾两种，曲裾就是深衣。

深衣穿着时包裹身体行动不便，慢慢地被直裾的 褕所取代了。

女子穿连体的深衣或者分体的襦裙，汉代女装的式样与男装差别不大。

魏晋南北朝时期的服饰出现了两个变化，一个是汉装的定式被突破了，另一个是胡服被大量地吸收融合进汉人的服饰之中。

一部人类服饰演化史，从某种意义上说，也是一部感性化了的人类文化发展史。

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。

人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。

我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。

然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。

几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。

战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。

从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。

在北京周口店山顶洞人（距今1.9万年左右）遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。

证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。

中华服饰文化史由此发端。

商周服饰（约公元前16世纪~前771年） 的 商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。

由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。

商代人已能精细织造极薄的绸子，衣料用色厚重。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。

根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。

从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

春秋战国服饰（公元前770~前221） 春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。

工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。

春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已成为趋势。

深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。

深衣剪彩独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。

公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行…

清朝贵族女人的衣服和发饰

服饰：康熙年间 贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍，外加浅绿色镶黑 清代女装 边并有金绣纹饰的大褂。

襟前有佩饰，头上梳大髻，也有包头巾样式。

侍女是着黑领绿袍，金纽扣，头上饰翠花，并有珠珰垂肩。

乾隆年间 妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫，外着黑色大云头背心。

裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干，足着红色弓鞋。

也有着朱衣，袖边镶白缎阔栏干，足着红色绣花鞋。

也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者，襟前挂香牌一串，纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。

也有的在衣服外面结桔黄色带子，垂在腰胯两侧与衫齐，带子的端头有绣纹。

也有的着白纱汗衫，黑裤红腰带、红肚兜，鞋后跟有提舌。

嘉庆、道光年间 女子多着低领蓝衣紫裙，裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。

也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干，裙带垂至膝下，肩有镶滚云肩。

也有的着团花绿衣浅红色裙，裙的镜面上绣少许折枝花数朵，披云肩垂流苏。

同治年间 流行蓝缎地镶阔边的绸裤带，带宽一丈或数丈，带端有绣纹。

无论着裙着裤均有系带的习俗。

腰带系后垂至膝下为尚。

光绪中期 妇女衣裙渐短，袖子渐宽，带长过膝露出约一尺有余，走动时随风飘摆，也有将流苏缝于带端，摆动时呈现异样效果。

服色以选用湖蓝、桃红为多，也有宝石蓝和大红等色。

光绪末年 妇女的衣服身长过膝，采用大镶滚装饰，裙上有时加十六至二十条飘带，每条带尾系上银铃，步行时有响声，甚为风趣。

衣襟前挂有金或银制的装饰物，如耳挖子、牙剔子、小毛镊子等。

有的还挂有梅檀一类的装有香料的小香囊。

也有的系着内装香脂粉的绸缎或缂丝制成的小镜袋。

与此同时，上海流行一种新装，这种新装不但在袖边，也在臂肘上饰以镶滚，衣服较前窄且长，裤子也相应地窄了一些。

并配以三至四对手镯。

如此新装，确实将妇女们的形象装扮得更加清秀和娴静。

这种在原有基础上稍加变化的新形式，在当时就是时髦的新潮装。

清末 流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。

这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。

假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。

假袖口一层层连接起来，显现出窄袖的修长感觉。

宣统至民国初年 这个时期妇女的衫裤比光绪末年更窄小，衣领却增高，甚至可以掩住面颊，如同马鞍形状。

这个时期的镶滚装饰较前简单得多，但襟前仍然系挂装饰物。

清代女子服装，有公服、礼服和常服。

公服是自皇后至七品命妇规定的服制；礼服在民间指的是吉服或丧服。

婚丧嫁娶及寿日的衣服，宫廷中是按命妇的品级规定的；常服形式多。

皇宫嫔妃礼服 分吉服和丧服两类。

宫廷中的吉服有如下规定：皇太后、皇后、皇贵妃和贵妃的吉服冠采用熏貂并缀朱纬（一种图案）；龙褂色为石青有绣文；龙袍色用明黄，皇子福晋、亲王福晋的吉服冠用熏貂，顶用红宝石。

皇子福晋的吉服褂色用石青有绣文；皇子福晋蟒袍用香色，通绣九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所着补服随夫品级，补子的形制为方，清末品官的命妇有用圆形补底。

一品文官绣鹤；二品绣锦鸡；三品绣孔雀；四品绣雁；五品绣白鹇；六品绣鹭鸶；七品绣鸡？；八品绣鹌鹑；九品及未入流的绣练鹊。

武官一品绣麒麟；二品绣狮子；三品绣豹；四品绣虎；五品绣熊；六、七品绣彪；八品绣犀牛；九品绣海马。

无品级的夫人用天青色大褂。

不用补子，红裙，衣袖口边镶绣可随意。

而妾只能用粉红色和淡蓝色。

清代命妇的凤冠（又名“珠冠”，因冠上以珠为主要装饰），霞帔、蟒袄没有规定。

总之，清朝命妇的各种品级均以绣蟒为装饰。

这一点与明代有些不同，明代命妇大衫不绣蟒，而只绣雉（瞿）、孔雀、鸳鸯和练鹊。

发式：旗头，主要指满族妇女的发式。

满族已婚妇女的发式多是绾髻。

入关前，满族妇女传统发式是辫发盘——髻，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘旋而上为盘。

髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。

当时无论身份高低，贫富贵贱，发式比较雷同。

入关后，由于清政府实行的“剃发留头”的剃发令只限男，不限女，因而许多民间传统的女子发式得以保留。

在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，极大的丰富了满族妇女的头饰。

其中主要的几种发式有“软翅头”、“两把头”、“一字头”、“架子头”、“大拉翅”、“燕尾”、“高粱头”等等，其间名称不同，形式稍异。

如“两把头”和“架子头”等。

有的是在其他发式的基础上演变而成，即保留了原来发式的基本形状，又在某些地方有所创新，如从“两把头”到“大拉翅”等。

还有的在其他民族习俗影响下，即保持自己民族发式。

发式特征，又融进了其他民族的风格，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头”。

至于满族中老年普通妇女在平常梳的“高粱头”，则有着上千年的历史，至今在满族聚居地仍可看到。

满族妇…

怎样成为一个成功的女人

女人不一定要很漂亮，但要学会温柔体贴女人不一定有高文凭，但要学会辨明是非女人不一定有好工作，但要学会养活自己女人不一定有太好的社会关系，但要学会接人待物女人不一定很有钱，但要学会持家理财女人不一定很有力气，但要学会一件一件的做好家里小事女人不一定都不生病，但要学会保持心理健康女人不一定很上进，但要学会支持他的工作女人不一定很顺心，但要学会在家里保持克制女人不一定很有心计，但要学会双方配合默契女人不一定很低调，但要学会感觉进了家门你就是妻子妈妈我认为，女人的外表固然重要，但是女人长得不漂亮并不是自己的过错；我认为读书的女人最有品味。

读书与否，是形成女性气质差异的重要因素；读书，能够让女人气质不凡。

与其整天把大量的时间和金钱用在包装外表，不如利用时间多读书，因为书可以让女人变得更加聪慧，变得更加内秀，变得更加成熟。

容颜可以是与生俱来的，而气质和素养是后天修炼而成的。

试想，一个女人如果只有漂亮的外表，而没有什么思想内涵，青春年少是她们仅有的资本，而当人老珠黄、青春不再时，她们还能拥有什么？真正能够长期、有效地吸引住有思想有内涵的男人的女人，不会是仅仅只有美丽的外表，而是拥有高雅的气质、纯洁的心灵、具有独立的思想的女人。

而想要让自己更加出色，更加美丽更加具有吸引力的女人，她就会多读书。

书，使女人的生活充满光彩；书，使女人形成正确的思想；书，帮助女人塑造独立的人格；书，督促女人净化孤傲的灵魂。

一个人跋涉在坎坷的人生道路上，难免会寂寞迷茫，找不到生活的出路，看不到前程的光明，对人生对生命失去了追逐，这时如果选择了书，它就会带我们步入一个世外桃源，一个脱离了纷扰现实的精神殿堂；无聊的时候翻开书，引人入胜、曲折离奇的故事会消除我们的孤独与落寞感；迷茫的时候翻开书，大师们会为我们解读人生，诠释生命，告诉我们生存的意义何在，人生的价值何在，为前进指明了方向。

女人要注意的方面：1. 少喝果汁多吃水果，少吃零食多喝水，少坐多站，少想多看，少说多做，少怀旧多憧憬。

2.寂寞的时候，不要听慢歌，怀旧或者腻死在网上，站起来做运动或者去找好朋友。

3. .收到甜言蜜语的短信，记得微笑，然后删除。

4.想吃饼干前，把手放在自己的肚子上感受脂肪的存在。

5.减肥是为了更美好的人生。

要是因为减肥而失去了生活的乐趣，不如放弃。

6. 生日、圣诞节、情人节，记得买礼物送给自己7.看透的时候，假装没看透。

8. 养成写日记的习惯，哪怕只是一言片语 9. 注重内心，但不忽视外表。

10. 了解潮流，但不要跟风。

楼主 很高兴回答你的问题！希望我的答案对你有帮助！预祝性福！-===- 我是分隔符 -===-如还有疑问 可加我（25925）详细交流咨询，懂得入§谢绝无聊问题。

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什么是恋物癖？什么是自慰？

问题分析：恋物癖指在强烈的性欲望与性兴奋的驱使下，反复收集异性使用的物品。

所恋物品均为直接与异性身体接触的东西，如乳罩、内裤等，抚摸嗅闻这类物品伴以手淫，或在性交时由自己或要求性对象持此物品，可获得性满足（即所恋物体成为性刺激的重要来源或获得性满足的基本条件）。

对刺激生殖器官的性器具的爱好不属恋物症。

意见建议：对于恋物癖等性偏好障碍的防治要从幼儿开始，尤其是处理好3~5岁时幼儿恋母情结的转化。

比如母亲一方面不要过于溺爱男孩，另外在孩子面前强化对父亲优良品质的认可，否则如果过度溺爱而又在面前指责孩子父亲的不是，会阻碍男孩将对母亲的依恋转换为对父亲的认同。

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