女人牝图 女人的牝都有什么形状
那个女人是拼图里的？？？？
宫刑，是古代用于破坏生殖机能的一种酷刑，位列“五刑”。
一般认为，宫刑是迫害和羞辱男子的专利，其实不然。
古代不少女子，尤其是那些犯了“淫罪”的女子，很多情况下也会遭受宫刑。
女子宫刑的种类很多，归结起来，可以分为五种。
其一，缝阴术。
缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。
这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。
丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。
清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。
据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
其二，幽闭术。
明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。
至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
其三，骑木驴。
木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。
缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。
一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴球），受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。
《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
其四，挖阴术。
挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。
男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。
另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
其五，椓窍法。
椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。
“窍”，应该是指女性下体。
椓窍，就是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。
汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。
昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。
对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
宫刑，在“五刑”中名列第二位，仅次于砍头的“大辟”。
从古至今，人们都把生殖器的价值看得很重，是仅次于脑袋的“第二生命”。
生殖器遭到破坏，无论是从生理上、心理上，还是从精神上，都会给受刑者造成巨大打击。
尤其是女子被“宫”，其花样之新颖，名目之繁多，方法之离奇，场面之血腥，既可以反映出古代刑罚之发达，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之阴暗，心理之变态。
这些处心积虑、带有流氓色彩的女子宫刑术，充分体现了男权社会对女性的非人摧残。
那女人是真实的还是拼图里的？
很明显，这是画画效果，当然是拼图的额，是真实的。
是真实滴，你看她的影子，印在了外面那个男人的腿上了~ 如果考虑那个男人腿上的影子是自己伸出的手映下的影子，从图中男人大影子的投影光线看，伸出的手的投影不会那么长，至少是不应该长到覆盖了整条腿进而还跟那女人影子相连了，so，这个如果是不成立的。
那个女人影子与男人腿上影子的连接处非常柔和，所以，我认为女人的影子至少有一小部分映到了男人的腿上。
再说楼上说的女人裙子下面的那块还没来的及拼的一块图，貌似比图周围没拼上的地板颜色深，就是说，也被女人投下了影子。
真实的人才会在地板上投下影子。
古代女子宫刑图
其一，缝阴术 缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。
这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。
丈夫对付红杏出墙的妻 子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。
清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的 类似记载。
据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
其二，幽闭术 明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。
至 于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫 “羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
其三，骑木驴 木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。
缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。
一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一 根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴球），受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏， 多半气息奄奄。
《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
其四，挖阴术 挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。
男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学 条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。
另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的 说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
其五，椓窍法 椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。
“窍”，应该是指女性下体。
椓窍，就是用这种木撅子 摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。
汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。
昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来， “椓杙其阴中”。
对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
宫刑，在“五刑”中名列第二位，仅次 于砍头的“大辟”。
从古至今，人们都把生殖器的价值看得很重，是仅次于脑袋的“第二生命”。
生殖器遭到破坏，无论是从生理上、心理上，还是从精神上，都会 给受刑者造成巨大打击。
尤其是女子被“宫”，其花样之新颖，名目之繁多，方法之离奇，场面之血腥，既可以反映出古代刑罚之发达，封建制度之弊病，也暴露了 行刑者思想之阴暗，心理之变态。
这些处心积虑、带有流氓色彩的女子宫刑术，充分体现了男权社会对女性的非人摧残。
男人的鸡巴插女人,全部插进去,会怎样？
黄帝曰“入相女人云何谓其事”素女曰“入相女人天性婉顺气声濡行丝，发黑弱肌细骨、不长不短不大不小、凿孔居高阴上无毛多精液者年五五以上三十以还未在产期交接之时精液流漾身体动摇不能自定汗流四逋随人举止男子者虽不行法得此人由不为损”。
上述文字里，黄帝是在问：所谓长相令人喜爱的女人，到底是指些什么呢？素女回答：“所谓长相令人喜欢者，就是天性温和，声音不干涸，头发细黑，肌肉柔软，骨骼精细，身体不高不矮，不胖不瘦，小腿结实，阴户局部不长毛，而且黏液一直好像水沟一样湿湿地，年纪大约在二十五到三十岁之间的未婚女人。
她们做爱时，津液湿润，身体摆动得不自己，汗流满身，任男人去摆布，而且还会随著男人的意思而行动。
如果男人获得这种女人的话，即使没有遵循交合的规则，也不会损坏身体的。
”素女对于黄帝问题，曾举出各种条件，并且解释得好像女体浮现在眼前那样生动。
大体来说，音域辽阔而且响亮，才是女中豪杰。
当她一出声，就有充份的准备。
“耻丘殷实”，若以别种表现法，则相当于“阴户向前”的意思，乃是骨盘构造的特徵。
“九法”中的第三项枣猿搏的姿态，与第五项枣龟胜的姿态等屈曲位，这些都近于正常位，也是在春宫书里常常被人描写的体位。
有人说：“好淫者，牝上不长毛。
”这就是说好淫的女人，阴部不长毛。
据计牝毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成比例。
在中国称女人的同性爱为“磨镜”，这是由于无毛被视为当然而引起的。
在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好壤，首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。
如果毛发软软地，静静地，则那个女人就属于上品。
同时，如果她的发色是红的，这是表示会损坏男身的象徵。
所以，红发是被男人所忌讳的。
“白、鼓、软、红、紧”五字的排列顺序，也就是表示被男人喜爱的情况。
此外，声音要细，也就是说女人的嘎声是好的象徵。
假如男人获有这种条件的女人，他不但会乐此不疲，而且还能饱养精气，延年益寿。
曾有一本《杂事秘辛》的书，内容记载后汉恒帝的选妃标准，女人身上各部份的尺寸，都被记得很具体。
例如：“肩宽一尺六寸，屁股比肩宽少三寸，从肩到手指上，各长为二尺七寸，指离拿四寸，细小比较受人欢迎，从腿到脚止的长度是三尺二寸，脚的长度八寸，胫与甲要肥而艳，脚底很平，脚指很短，没有黑子与麻子……”现在传说的仙道，也就是古代的房中术，它说能否给予男性某种阳气，这完全要看女人的条件是否被男人看中来决定。
照古代房中术的说法，择伴时要考虑以下四个条件枣眉清、目秀、唇红，齿白。
这四个条件说来真是有趣。
首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。
两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。
除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使得男人如醉如痴。
这种女人的眉叫做“眉清”。
此外，瞳偏向上方，好像怪眼的下三白眼，或使媚眼儿的女性也会令男人销魂。
这种女人称为“目秀”。
瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。
口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。
但只有红色的口唇，才是一个健康女性的象徵，这种女性的口唇，称为“唇红”。
齿列漂白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。
当列不好的人，常因病弱而不能过度做爱。
从《肉蒲团》书中，获悉男人最喜欢的女人，乃是平凡而新鲜，即要求精通床上工夫的意思。
有位名叫花晨的女人，她曾授与未央生的真传：“要先看书，接著一面行阴阳之道，一面要读书和听声音。
”不过，一般人看过了几张图和几本书后，就没有作用了。
应当备上数百张，或数百册书，要先看看画，但不宜很快进人阴阳之道的境界，仅在十分兴奋时进人阴阳之道。
在这一进一出的状态中，一面互相读书和听声音。
待人兴奋状态，才开始运动。
但是，事情并非如此继续下去就好，而是暂停片刻，让阳具依然放在阴户里，再次看书读书。
此外，再闻声音，也就是听人的声音，当然是指听在阴阳道上那个人的声音，而且单人做亦可。
花晨叫女佣人单独使用道具，照这种方式表演。
未央生在世时，所谓看、读、听的动作，其实不过如此罢了。
现在也是花样百出，花晨的方法，正是好好利用男人喜爱的，女性之床上工夫，“温故知新”就是指这件事而言。
素女说男人所喜爱的条件，也是指男人喜欢一个能给自己快乐，与长寿的女人。
其次，素女也从房中术谈到一般交接的禁忌。
所谓禁忌者，乃是指阴阳道理论，以及根据这个理论而来的民信仰。
例如素女经虽也提到房事的禁忌日期等，但由于此中迷信味道很浓。
《玉房秘诀》有下面一段有趣的叙述：“奸淫所以不能长生者，不但是触怒鬼神，而且自作自受。
如放入粉末的媚药，或用象牙做道具来用，都会衰老，甚至夭寿。
”由此可见这是放入媚药以及使用道具的情况。
媚药者虽然详情不悉，但这是男性用在增强性欲，好像西方王母阴道中放的干枣等。
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