女人说涂蜡 防冷涂的蜡 – 女娲健康网

女人说涂蜡 防冷涂的蜡

女性涂蜡脱毛要注意什么?

蔻丹。

蔻丹花俗名千层红,又名指甲草。

中国民间习俗:采取凤仙花花瓣,加上明矾捣烂,敷在指甲上几个小时到隔夜,可以把指甲染成粉红到鲜红色。

古时候蔻丹指代染过颜色的指甲,也可指染过指甲的纤纤玉手。

就是一般用颜色鲜艳的花(凤仙花、千层红都可以),开花时摘下花瓣放在适当的容器里,捣成糊状,加上明矾搅拌过后,抹在指甲上,然后用布包裹一些时间,就能把指甲染成红色。

算是古代美女的一种美甲方法了,纯天然的。

现在一般“蔻丹”都不太用,只有古典小说中才引用。

有时说出就是指指甲油了。

周朝 在中国的周朝,诞生了假指甲。

一般用金或者银等贵金属打造,还会镶嵌宝石,有些会加入复杂的景泰蓝细节。

在我国唐朝时期,就已经出现染甲的风尚。

所用的材料是凤仙花做法是取腐蚀性较强的凤仙花的花和叶放在小钵中捣碎,加少量明矾,便可以用来浸染指甲。

也可将丝棉捏成与指甲一样的薄片,放入花汁,等到吸入水分后取出,放在指甲表面,经过连续浸染三到五次,数月都不会褪色。

美甲不仅是美丽的标志,还是地位的象征,中国古代官员还用装饰性的金属假指甲增加指甲长度,显示尊贵地位。

明朝 皇室的女人们会用阿拉伯胶,凤仙花,明矾,蛋白,明胶,以及蜂蜡等成份制成漆把指甲涂成红色或黑色。

1920年 受到汽车喷漆的启发,露华浓的MichelleMenard发明了现代意义上第一瓶指甲油。

几十年的发展中,因为考虑到指甲油中有害成分的影响,指甲油更新了无数次配方。

美手、美甲文化起源于人类文明的发展时期,最早出现在人们的宗教、祭祀活动中,人们将手指、手臂画上各种图案,求神灵赐福,祛除邪恶。

它在中华民族五千年历史文化中源远流长。

至今,从许多方面我们都能发现它闪烁的历史光芒。

提起美甲,自然想到手,手是人类在整个文明过程中的具体“实践者”,是人体的重要组成部分,它在人类文明的进程中发挥了巨大的不可或缺的作用。

染甲之风由来已久,远在唐代,染甲的材料主要是风仙花。

将风仙花用明矾捣碎,敷在指甲上用布条包好,第二天指甲便染成了淡淡的红色。

连续染两次之后,指甲便会红润妖艳,其色数月不褪。

元末明初的诗人杨廉夫在他的诗中,曾描写过女子美丽的指甲。

“十尖尽换红鸦嘴,……数点桃花汛水流”。

古时女子也这样用捣碎的蔻丹花染指甲,称为丹蔻,但在捣花的过程中需加入明矾搅拌才能均衡色泽,长时间保持。

这种方法曾鼎盛于唐代,张祜的《听筝》中曾形容“十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中”,李贺的《宫娃歌》中也描述了“蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫”的情景。

到了明代,女子们不仅为指甲上色,连蓄指甲也成为一种流行,由此还产生了由薄薄的金片卷曲而成的护指套。

清朝时期,佩戴金银宝石精工镶嵌的护指更是皇亲贵胄女眷身份的象征。

〔唐〕李贺《宫娃歌》中“蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫”,张祜《听筝》中“十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中”,都是对妇女染指甲习俗的描写。

前者虽没有说明染甲,但描绘了妇女在烛光下制作染指甲材料的情景;后者则直接说出了十指浸染后的情况,“玉笋红”即指娇艳鲜红的指甲。

所谓“守宫”,本指壁虎。

因为它经常守伏在宫室之壁,捕食虫蛾,故名。

相传古人将它养在盛放朱砂的盒中,等它吃了朱砂,全身都变红以后,则将它捣碎。

据说用这种“红汁”点在女子身上,可检验妇女是否保持贞操。

如果没有发生过房事,红色终身不灭,只要进行过一次性生活,那么红色立即会消失。

按理说这种“守宫”与妇女染指甲没有关系,只是因为它的颜色及制作方法与妇女染指甲的材料较为相近,所以被牵扯在一起,逐渐变成妇女染指甲材料的代称。

元代诗人杨维祯有两首诗与染指甲有关,其一《美人红指甲》:“金凤花开色更鲜,佳人染得指头丹。

弹筝乱落桃花瓣,把酒轻浮玳瑁斑。

拂镜火星流夜月,画眉红雨过春山。

有时漫托香腮想,疑是胭脂点玉颜。

”其二《凤仙花》:“金盘和露捣仙葩,解使纤纤玉有暇。

一点愁疑鹦鹉喙,十分春上牡丹芽。

娇弹粉泪抛红豆,戏掐花枝缕绛霞。

女伴相逢频借问,几番错认守宫砂。

” 极意描写妇女嫣红的指甲,其中“弹筝乱落桃花瓣”一句,形容染红指甲的女子弹筝时,手指上下翻动,好似桃花瓣落纷纷。

古代的妇女,每到七月七日那天晚上,总要聚集在一起,用她们自制的染料,将十个指甲染得通红。

如〔清〕朱象贤《闻见偶录》记载:“七夕,妇女采凤仙花捣染指甲,红如琥珀可爱。

” 我国一些少数民族也有染指甲的习俗,如维吾尔妇女特别是年轻妇女都喜欢在春夏季节,把手指甲染成橘红色,甚至把脚趾甲也染成橘红色,觉得这样很美。

尤其在逢年过节等喜庆的日子里,更是如此。

如〔清〕赵翼《陔余丛考·金凤染指》云:“凤仙花,红者捣碎,入明矾少许,染指甲,用片帛缠定过夜,如此三四次,则其色深红,洗涤不去,直至退甲方渐失之,回回妇人多喜此云云。

今俗则不特回回妇人也。

” 文献中只见关于女子染指甲的记载,但在有些地方,染指甲也是男子的爱好和习俗。

如新疆吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中,唐代第16窟右壁后部所绘…

爱一个人(女人),你可以用生命去保护她,愿意的说出原因,说的最…

曲宝刚/ 萧逸主演;地区: 王文杰编剧; 王志刚/ 武静平更多.; 张富民/: 中国大陆语言: 爱情 /: 张子健/ 武侠制片国家/ 杨潞/.类型; 韩春玉/《甘十九妹》1996,是男配导演: 李鲁轲 / 颜丙燕/ 刘玉华/? 但不是追杀男主: 汉语普通话集数

中国古代女人是如何化妆?

古代女人如何化妆呢?花钿 这种化妆方式又称花子、面花、贴花,是贴在眉间和脸上的一种小装饰。

关于花钿的起源,据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说:南朝“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出花,拂之不去,经三日洗之乃落,宫女奇其异,竞效之”。

因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。

至宋朝时,还在流行梅花妆,汪藻在《醉花魄》中吟:“小舟帘隙,佳人半露梅妆额,绿云低映花如刻。

” 贴花钿成风也是在唐朝。

花钿是用什么做成的呢?古时候做花钿的材料十分丰富,有用金箔剪裁成的,还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的,最有意思的是,甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿!如宋人陶谷所著《潸异录》上说:“后唐宫人或网获蜻蜓,爱其翠薄,遂以描金笔涂翅,作小折枝花子。

”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富,而且别出心裁,不拘一格。

花钿的颜色有红、绿、黄等,大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。

花钿的形状除梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等,十分美妙新颖。

口红 古代称口红为口脂、唇脂。

口脂朱赤色,涂在嘴唇上,可以增加口唇的鲜艳,给人健康、年轻、充满活力的印象,所以自古以来就受到女性的喜爱。

这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到,书中记:“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊,赐北门学士,口脂盛以碧缕牙筒。

”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂,可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位! 口脂化妆的方式很多,中国习惯以嘴小为美,即“樱桃小口一点点”,如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说:“朱唇一点桃花殷。

” 唐朝元和年以后,由于受吐蕃服饰、化妆的影响,出现了“啼妆”、“泪妆”,顾名思义,就是把妆化得像哭泣一样,当时号称“时世妆”。

诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道:“时世妆,时世妆,出自城中传四方,时世流行无远近,腮不施朱面无粉,乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低,妍媸黑白失本态,妆成近似含悲啼。

”这种妆不仅无甚美感,而且给人一种怪异的感觉,所以很快就不流行了。

唐宋时还流行用檀色点唇,檀色就是浅绛色。

北宋词人秦观在《南歌子》中歌道:“揉兰衫子杏黄裙,独倚玉栏,无语点檀唇。

”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。

当然,无论是朱赤色还是檀色,都应根据个人的不同特点,不同条件来适当加以选择使用,千万不能以奇异怪状的时髦为美。

傅粉 傅粉即在脸上搽粉。

中国古代妇女很早就搽粉了,这一直是最普遍的化妆方式。

据唐书记载,唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费,竟高达百万两!对于傅粉的方法,清初戏剧家李渔的见解颇为独到,他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态,美者用之,愈增其美”,“白者可使再白”,“黑上加之以白,是欲故显其黑”,鲜明地道出了化妆与审美的关系。

更值得深思的是,古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系,指出美容应与自我的修身养性结合起来,如东汉蔡邕认为:“揽照拭面则思其心之洁也,傅粉则思其心之和也,加粉则思其心之鲜也,泽发则思其心之顺也,用栉则思其心之理也,立髻则思其心之正也,摄鬓则思其心之整也。

”这种观点,不仅颇有见地,而且寓意深刻。

额黄 额黄,又叫鸦黄,是在额间涂上黄色。

这种化妆方式现在已不使用了,它起源于南北朝,在唐朝盛行。

据《中国历代妇女妆饰》中记:这种妆饰的产生,与佛教的流行有一定关系。

南北朝时,佛教在中国进入盛期,一些妇女从涂金的佛像上受到启发,将额头涂成黄色,渐成风习。

南朝简文帝《美女篇》云:“约黄能效月,裁金巧作星。

”这里说的约黄效月,就是指额黄的化妆方式。

唐朝额黄盛行时,温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句,李商隐也写道:“寿阳公主嫁时妆,八字宫眉捧额黄。

”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成黄色的故事。

至宋代时额黄还在流行,诗人彭汝励歌曰:“有女夭夭称细娘,珍珠落鬓面涂黄。

”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。

画眉 画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法,产生于战国时期。

屈原在《楚辞·大招》中记:“粉白黛黑,施芳泽只。

”“黛黑”指的就是用黑色画眉。

汉代时,画眉更普遍了,而且越画越好看。

《西京杂记》中写道:“司马相如妻文君,眉色如望远山,时人效画远山眉。

”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的,像远山一样秀丽。

后来又发展成用翠绿色画眉,且在宫廷中也很流行。

宋朝晏几道《六么令》中形容:“晚来翠眉宫样,巧把远山学。

”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉,连头眉,一画连心甚长,人谓之仙娥妆。

”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。

《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”,当时的人将此认作新的化妆方式,称其为“新妆”。

难怪徐凝在诗中描写道:“一旦新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。

” 到了盛唐时期,流行把眉毛画得阔而短,形如桂叶或蛾翅。

元稹诗云“莫画长眉画短眉”,李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。

为了使阔眉画得不显得呆板,妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散,称其为…

转载请注明出处,文章地址:女娲健康 文章标题: 女人说涂蜡