一个和尚和一个女人 秀秀和和尚的歌曲
韩国电影一个和尚与一个病女人的爱情故事
《春夏秋冬又一春》故事按季节分成五个部分：春天——老僧与童僧生活在孤寺中。
老僧出去采买，童僧顽皮地将石头绑到小鱼小蛇身上，倒头睡在一边。
老僧看到他的作为，依样画葫芦将石头绑到他身上，教育他要用同等的心情去看待身边的一切。
夏天——童僧已经成长为年轻僧人。
一天寺里来了养病的少女。
青年僧人佛心摇摆，最终和少女成就鱼水之欢。
老僧发觉了两人的事情，将少女送走，年轻僧人追随着爱人，偷偷离开的孤寺。
秋天——寺中这天来了不速之客。
警察追逐着杀妻犯来到寺内——正是出走的年轻僧人。
老僧将其点化，命他在地上用心篆刻般若佛经，净化其暴戾之心。
天亮后，杀妻犯安然地被警察带走。
冬天——出狱的杀人犯已是中年，他回到寺中修行，老僧已经圆寂。
一晚，一女人将婴儿遗弃在寺门口。
中年僧收养了他。
又是一年春天——童僧做着与如出一辙的恶作剧，已经成为老僧的杀人犯用他师傅的方法教育了童僧。
「春夏秋冬」四个季节，代表着正是人生的四个阶段：从一个虐待小动物而被老僧惩罚的小和尚（春），到荷尔蒙旺盛，禁不住诱惑的少年（夏），成长到因嫉妒而犯下谋杀大罪的成年僧侣（秋），最终是走到人生尽头的垂垂老僧（冬），想一圆深居简出的生活，却不能如愿。
人生的循环，就这样周而复始，一再重演下去 望采纳谢谢
一个女人和一个和尚,最可能发生什么事情
春夏秋冬又一春开放分类： 韩国电影、文艺片、韩国电影100佳、金基德作品春夏秋冬又一春 （2003） (Spring,Summer,Fall,Winter…And Spring)2004年韩国第41届大钟电影奖最佳影片导 演：金基德编 剧：金基德演员：1.Yeong-su Oh……Old Monk (as Young-soo Oh)2.金基德……Adult Monk3.Young-min Kim……Young Adult Monk4.Jae-kyeong Seo……Boy Monk5.Yeo-jin Ha……The Girl6.Jong-ho Kim……Child Monk7.Jung-young Kim……The Girl’s Mother8.Dae-han Ji……Detective Ji9.Min Choi……Detective Choi10.Ji-a Park……The Baby’s Mother11.Min-Young Song……The Baby上 映：2003年08月14日地 区：韩国语 言：韩语颜 色：彩色声 音：Dolby Digital时 长：103分钟类 型：剧情片分 级：美国：R：《春夏秋冬又一春》是大师金基德的又一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。
影片名为《春夏秋冬又一春》，将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。
在这部表现人生思考与意义的影片里，具有浓郁的佛学色彩，导演将人生凝结为宇宙的四季，生生不息，循环不息，同时也提出了一个深刻的问题——人生的意义到底何在。
影片主要表现了一个人的人生历程，小和尚的童年、少年、青年与中年，走后步入老年，这个僧人的人生轨迹与经历，在金基德的细腻的笔触中娓娓道来，充满安静、祥和与宁静，客观真实，如同一幕幕美好的画卷展现在观众面前，让观众自己去思考，去琢磨，去理解与揣摩，仁者见仁，智者见智。
金基德的电影作品一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的电影，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。
”同样，本片与金基德以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，影片处处体现了“人性本恶”的事实与只有佛才能洗脱与拯救灵魂，同时也体现了佛学的思想——轮回。
从开始中小和尚所制造的罪恶，到最后他为此进行的救赎与罪恶的结束，处处体现了轮回与救赎的主题。
只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。
[春夏秋冬又一春]的背景是一格封闭的空间，可以看作是一格有所局限的世界或精神世界的隐喻。
结尾金基德饰演的角色，腰间拴了一块石头，爬到山顶，将菩萨放在上面，既是为曾经心里的那块石头赎罪，也是对人生执著的比喻。
镜头从菩萨像的角度拍下去，贯穿全片的水中寺院终于成为小小一隅，比喻经过苦难和真诚的人生，终于超越极限，达到佛的，超然的视角。
春夏秋冬，同时也是一个人的心路，童年时的不经事，青年时受诱惑，中年时彻悟，冬并不时结束，不是悲剧，而是奋发，振作，从头来过。
影片本来是描绘的以各幻灭的世界，最后张扬的却是入世的，自强不息的精神，这是影片不仅只为宣扬某种哲理或禅意的作品的原因。
老和尚的角色尤其精彩，代表着一种彻悟，达观和悲悯的人生观，懂得了影片中他对小和尚种种行为的态度，对待人的局限，罪恶的态度，你就可以理解金基德[空房子]为什么要用被韩国人唾弃的历程炎做女主角，那并不仅仅是英雄救美的孩子气而已，更加使一种以最淡然地态度和宽容的方式来对待人生的境界。
有一个这样的故事,关于一个老和尚和一个年轻和尚帮一个女人过河…
从前有一个老和尚，一个年轻和尚。
有一天他们下山来到一个河边，看到一个女人要过河，可是却过不了。
于是那个老和尚就帮助那个女人过了河。
可是那个年轻的和尚心理却不舒服，因为他觉得男女授受不清。
回到了山上他终于忍不住了，于是他就问那个老和尚为什么要帮助那个女人过河，那个老和尚说我在三个钟头前就已经放下了，你怎么到现在还没有放下呢？现实生活中的我们是不是也经常如此呢？我们总是对一点小事耿耿于怀，把自己弄得异常辛苦。
也许跟我们经历过同样事情的人早已走得很远，很远。
可是我们仍然停止在原来的地方。
我们一直活在回忆里，可是人生不是只有回忆。
以前我把不想记住的东西设个文档锁起来，虽然设了很长很长的密码，然后封存起来，以为自己做得很好，以为这样就可以忘掉。
然而当记忆再次侵袭，我总是会想再次打开，看看那些又美丽，又痛的记忆。
人哪到发起神精来，有些能力真是超乎想象的。
虽然说要放下的，可是心理依然放不下，这一点其实自己是非常清楚的。
也许正因为知道自己放不下，忘不掉才一直对自己说，希望自己真的能够相信，相信自己能够做到忘记，放下。
之所以一直跟自己说要忘记要放下，其实都只是说给自己听而已，这些话就像说给自己听的谎言，是谎言就终究有被揭穿的一天……其实缘起而聚，缘尽而散了就应该放下的。
这很明显的道理，只是我们一直不愿看清，也不愿接受而已。
前几天听了这个故事，我决定把用形态存在的记忆全部删除，能删多少算多少。
所以今天把手机里的图片，文字，连同号码一同都删掉了。
这样就没有后路可以退了，能选择的也只有忘掉。
在按下删除键的那一刻我以前觉得很难，没想到做起来也是可以很容易的。
真的是只要你想，你有信心，什么事都不会太困难的。
虽然不知道能不能够忘掉，可是我会真正地把那些放下，我相信没有什么是我做不到的，加油！ AZA AZA AZA!
一个和尚和一个女人做爱的电影叫什麽名字
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
–李商隐·《锦瑟》 此为李商隐的追忆之作，作这首诗的时候他已经不惑之年，他孑然一身，独上西楼，秋风拂面，往事如烟，有感而发，写下这首无限感伤的《锦瑟》，纪念他生命中的三个女人和他曾经有过的青春年华。
写完《锦瑟》后二年，李商隐忧郁中死去，年仅四十五岁。
知道李商隐，因为他的另外两句诗＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂。
那时候的独孤二少刚上小学一年级，我的启蒙老师在第一堂课上就郑重其事的告诉我们，我们要尊重老师，因为老师是这个世界上最伟大的职业，因为他们是人类的灵魂工程师，因为他们＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂。
启蒙老师还特意把这两句诗的作者李商隐写在了黑板上，要我们记住他，像李商隐一样，尊师重道。
于是，在每年的教师节，我们都在送给老师的贺卡上写上这两句诗，以表示我们像李商隐一样尊师重道。
现在回想起来忍不住发笑，李商隐写这两句诗哪是为了什么尊师重道呢，而是纪念一个叫柳枝的女子，记念他刻骨铭心的初恋。
也许从那时候起，这两句诗就死了，死在中国人的断章取义上。
其实李商隐是唐朝最出色的爱情诗高手。
有一个困惑一直萦绕在心头，为什么多才多艺的诗人总有一个悲惨的身世？有时候不得不怀疑，那些史官们没有职业道德，为了突出诗人的伟大，故意捏造他们悲惨的身世。
否则，为什么他们在年少的时候要么死了父亲要么死了母亲？更惨的是父母亲全死了？ 很不幸，李商隐和柳宗元一样，八岁时父亲就已经去世，作为长子，他不得不挑起家庭的重担，十岁的时候就为别人抄书挣钱，贴补家用。
他曾经是唐朝王室家族的一员，可惜像他这样沦落到民间的王室后裔太多了，他与唐王室的血缘关系已经非常遥远，没有人记得他了。
少年时的落魄生活促使李商隐有一种强烈的走上仕途，求取功名的愿望，这好比一个从农村走出来的孩子希望通过考上大学来改变他的命运一样。
父亲不在的日子，李商隐的叔叔成了他的启蒙老师，他的这位叔叔上过太学，是一位博古通今的知识分子，只是由于性情的原因，终身不仕，过着平淡的隐居生活。
叔叔的古文非常好，在叔叔的教导下，聪明的李商隐很快就成为古文高手。
如果你遇到一个人，这个人改变了你今后的命运，那么这个人对你而言是极其重要的。
李商隐就遇到了这样一个人，这个人改变了他的命运，这个人在李商隐往后的人生道路中充当了多重角色：伯乐、良师、益友、长辈、上司等等。
这就是令狐楚。
大概是十六七岁的年纪，李商隐写出了两篇优秀的古文：《才论》、《圣论》。
这两篇古文很快就传到了当时在洛阳任太平军节度使的令狐楚的手中，同样也是古文高手的他对年纪轻轻的李商隐有一种惺惺相惜的感觉，很快就接见了他，并聘他为自己的幕僚。
就这样，李商隐离开了他的家乡荥阳，来到了当时的国际性大都市洛阳。
就在洛阳，他邂逅了他的初恋情人柳枝。
比之于长安，洛阳是一个更容易发生艳遇、滋生爱情的城市，只因为那里有一种名为牡丹的花，开遍洛阳的每一个角落，而洛阳的女子亦如牡丹花一样，灼灼其华。
每一个来到洛阳的人，不论男人还是女人，无不为洛阳的牡丹花和身如牡丹花一样的洛阳女子而叹为观止。
洛阳每年都有举办百花会的传统，期间全城出动，大摆宴席，以牡丹花作屏，把房子的梁、柱、栋、拱上都以竹筒储水，插上牡丹花，一次要用牡丹花上万朵。
洛阳的豪门望族、官宦学士还通过赏花、赛花来评选牡丹名次，据说谁家的花开得好，不但可以光宗耀祖，而且还可以加官晋级。
她是当年的牡丹花女，洛水河畔的长堤上摆满了各色花朵，姹紫嫣红，其中尤以牡丹为最，而她就是站在牡丹花丛中的绝代佳人，其妖娆妩媚之态比之牡丹更胜几分。
满街都是看花人，懂花人看门道，不懂花的人看热闹。
风流雅士，会聚一团，赏花品茗，举酒作赋，好不快活。
他看到了她，他像着了魔似的向她走近，他不敢正面看她，只是隔了牡丹花丛，含情脉脉的注视着她的背影。
不料，她突然回过头来，目光正好落在他的面庞上，那一瞬间，四目相对，他七魂没了六魄，爱情产生了。
有时候爱情就这么简单，仅仅需要一个眼神，如此而已。
后来，他知道了她的名字叫柳枝，是洛阳一个富商的女儿。
她知道了他的名字叫李商隐，是客居在当时名声显赫的令狐楚府中的一位年轻有为的诗人。
他爱慕她的芳华，她渴慕他的才华，落花有意，流水有情，两个年轻人相爱了。
他们开始频繁的约会，记不清有多少次约会了，每一个次约会都是那么艰难，因为他们是两个不同阶级的人，他们不是天造地设的一双，她躲避着她的父母，悄悄的和他来往。
每一次约会都是那么浪漫都是那么幸福，每一次约会他都会为她写一首诗。
每一首诗她都如获至宝，捧在怀里，晚上，枕着它入眠。
可是好景不长，这场注定没有结局的爱情两年后随风而去，柳枝被她的父母许配给了一个有权有势的王侯，她是一个柔弱的女子，她没有半点反抗能力。
最后一次约…
一个和尚背一个女人过河的故事
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。
老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！这个故事告诉我们很多道理。
要放的下！任何事情，过去就过去了，老是记在心里，挂在嘴边，烦都烦死了！你不烦别人还烦啊！一个男人，要学会忘记，学会不烦人，不拿琐碎的情绪和事情来烦人！不要自以为是。
山外有山，你自己觉的自己很不错了，其实很可能在别人眼里，你很一般，甚至很差。
就像那个小和尚一样。
———做人要像那个老和尚一样，坦坦荡荡，拿的起，放的下。
小和尚那样修行尚浅的人，要继续修行！当然，小和尚很诚实，做人的基本素质很好
一部电影,里面有一幕是一个和尚和一女人打架,结果那女人把衣服脱…
生死决 演员：徐少强 刘松仁 高雄 张天爱 卡萨伐简介： 中、日每十年来必举行一次剑术决斗，此为中、日武林大事。
日本柳生一族新阴派高手宫本一为复本派威名，以高超剑术，败众高手而得以赴中土一戢。
中原武林素有剑圣称号之青年剑客步青云，被推选与日本剑客一战。
剑圣如期赴夏侯山庄候战，夏侯少庄主出迎，乃剑圣认识之女子夏侯胜男。
胜男倾心剑圣，却被父亲夏侯渊责难，夏侯渊为使夏侯世家再复昔日威名，不惜勾结日本，加害中原武林人物，并使计将剑圣困于天牢，后胜男暗救剑圣被…
一条船上有一个和尚和一个女人,和尚看了看女人。
女人大骂：“………
一般没有确定的名字，老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。
老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
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