如东女人娶不得 南通如东女孩不能娶
找老婆要找什么样的女人
一个男人与四类女人 纪洞天 一个男人的一生最好能与四类女人都有所接触，哪四类女人呢？漂亮的女人、深刻的女人、成功的女人和普通的女人。
我所说的漂亮的女人当然不是指略有姿色的女人，那太多了，不足为奇。
漂亮的女人最好就是天姿国色，绝代佳人，不能倾国也要倾城。
古代的四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环当然是可闻而不可遇。
像巩莉、章子贻、孙俪等总可以争取有一面之缘吧。
见到漂亮的女人我只想和她握握手，谈谈天气什么的，我就心满意足了。
对于漂亮的女人最好不要有非份之想，你承受不起。
不是唐玄宗，你娶得起杨贵妃？连皇帝的十八子寿王都要败下阵来。
皇帝见过的美女会少吗？有人曾计算过，从秦朝的千古一帝秦始皇到清朝的末代皇帝溥仪，在长达二千一百多年间，传统史籍中认可的，生卒年月可考的皇帝有二百一十二位。
他们的平均寿命是四十三岁，有些朝代皇帝的寿命甚至还不及这个平均数，如东晋诸帝的平均寿命才三十三岁。
如果说红颜薄命，那么皇帝则是短命。
爱美之心，人皆有之。
《诗经》的第一首《关雎》，第一章就是“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”。
但是聪明的男人最好还是不要娶太漂亮的女人，那负担太沉重了，恐怕会把自已的双肩给压弯的。
遇上深刻的女人要懂得谈谈心，深刻的女人往往像国宝熊猫一样并不多见。
人们一向认为，女人最好去学学中文、外语、贸易、法律等专业，适合女性的温柔与灵活的气质，女人搞哲学是万万不可以的。
像德国的罗莎· 卢森堡与法国的西蒙娜· 德· 波伏瓦，一位是思想与语言都非常犀利而又热情的革命家；另一位是集理想与浪漫为一体的女权主义者，两个人独树一帜，个性鲜明。
如果有幸遇上她们，我一定向她们求教，接受她们给予的思想启蒙。
谁说娇羞可爱的女人就不能思想深刻呢？南宋著名女词人李清照的多愁善感与忧国忧民不是和谐地结合在一起吗？ 有幸与成功的女人会面，我一定要与她多多地交流。
我以为徐静蕾就是个成功的女人，你不得不服！她作为一个书法爱好者，从小她的字就被人家做成霓虹灯广告。
作为演员的徐静蕾，更是令人刮目相看，《投名状》中，她与刘德华、李连杰有激情戏，应对自如，服了！作为导演的徐静蕾，更是让人佩服！她拿下了所有导演都梦寐以求的奖项。
老徐博客的点击率居然拿了世界第一，我也写博客，与她相比简直是云泥之别。
我喜欢立体的徐静蕾，喜欢她的多才多艺，有机会的话，真应当与她多多地交流。
说到最后，找老婆要找什么样的女人呢？我以为还是要找普通的女人好。
过日子嘛，那可是一年三百六十五天，几十年要如一日啊，每天就是柴米油盐，每天就是衣食住行，每天都有喜怒哀乐，每天都要吃喝拉撒，容易吗？普通的女人，经得起风吹浪打；普通的女人，不会好高骛远；普通的女人，有一颗平常心；普通的女人，能与你同甘共苦。
老兄，你是在过日子，不是粉墨登场唱大戏，能够如此，难道你还不满足吗
如东的神话传说有什么？
田螺姑娘 北坎镇鱼鳞桥南边儿有一座破旧的茅屋，住着母子两人。
母亲刘氏，双目失明，六十多岁了；儿子陈德良，二十五岁，人模人样的，浑身都是力气。
现在还是单身一人。
陈德良是孝子。
他对待母亲是至敬至孝的，有米饭，省着给母亲先吃，有好菜，省着给母亲先尝，有清茶，省着给母亲先喝。
特别是，陈德良为人忠厚，心肠好，又肯帮助人，因此，左邻右舍，无人不翱。
陈德良很穷，自家没有一墒田。
他们的生活完全依靠陈德良在朱洪畴元外家做长工来维持。
朱元外家住在陈德良家的南边儿，相距很近。
所以，陈德良每天中年歇劲的时候，有时间回家煮饭给母亲吃。
他们的日子就是这样，月复一月，年复一年，在艰难中消磨着。
有一天，陈德良急匆匆的跑回家来煮饭给母亲吃。
哪晓得，他把锅盖揭开一看，锅里已经煮好了大米饭。
陈德良感到非常奇怪。
怎么啦？母亲自己能够煮饭啦？ “妈，你自己煮饭啦？”陈德良问。
“没有啊。
”母亲回答。
“锅里怎么有饭啦？” “我不晓得啊。
” 陈德良用铲锅刀儿盛了一碗，自己先尝了一口，香喷喷的，非常好吃。
他又问： “妈，哪个到我家来啦？” “没有啊。
”母亲这样回答。
这就稀奇了。
没有人到自己家里来过，那么，锅里的饭是谁煮的呢？也许是母亲睡觉了，没有发觉；也许是母亲眼睛没有看见，别人煮好了……不管怎么样，反正米饭已经煮好了，就让母亲吃吧。
陈德良盛了一大碗饭，端给母亲吃。
母亲吃了一口饭，高兴地说： “良儿啊，今天的饭真香，真好吃呢！” 第三天，陈德良回家来煮饭，发现锅里又煮好饭。
问母亲，母亲还是说不晓得是哪个煮的。
如此三四次，他回来一看，饭都煮好了。
这就奇怪啦，陈德良想，他没有兄弟，没有姐妹，有几个亲戚，也很少来往，那么，是哪个经常来煮饭的呢？ 母亲也觉得奇怪。
她说： “良儿啊，你是不是在外头有了个媳妇啦，瞒着妈呢？” 陈德良马上否认，说： “哪有这事儿啊！要是儿子有了媳妇，还不告诉你妈妈，哪能瞒着你呢！” 母亲想想，也是啊，假如儿子有了媳妇，哪能瞒着妈妈呢？他不是会老早告诉妈妈，也让妈妈高兴呢？说实在的，陈德良已经这么大了，还没有娶亲，妈妈也时常为这事儿着急呢。
“你可曾听见有人进来煮饭呢？妈？”陈德良问。
“没有啊。
”母亲说，“有人进来，我不是听见脚步声吗？何况煮饭呢？起码舀水的声音，我也是能够听见的呀。
” 陈德良吩咐母亲，叫她以后注意听着，有什么人进来，问个明白。
母亲答应了。
从此以后，母亲再也不打瞌睡了，每天侧着耳朵细听，有没有人走路的脚步声。
“噗！”一个细微的声音传来。
“哪个？”母亲大声地问。
“喵！”原来是一只大花猫。
它在厨房里寻找食物呢。
嗒！嗒！嗒！传来一个人走路的脚步声。
“哪个？”母亲大声地问。
“是我呀，大婶子！”原来是南场上的李邦福。
“大婶子，你这样大呼小叫的，是不是出什么事啦？” “啊，是邦福呀，”母亲轻松地笑了，“也没有出什么事儿，只是我家近日有个奇事儿，德良叫我看着呢。
” 李邦福听母亲一说，也觉得蛮奇怪的。
“不要是狐狸精啊，”李邦福这样说。
这里的老百姓都相信有狐狸精的。
“哪能呢！”母亲这样说，“我家破房破屋的，哪有狐狸精看得上眼的。
” 这到也是的。
陈德良家只有三间茅屋，而且低矮。
狐狸往在哪里藏身呢？ “你不叫德良侦探侦探，到底是个什么人呢。
”李邦福跟母亲这样说。
这到也是一个主意。
究竟是什么人？你只有侦探到了，才清楚呢。
陈德良晚上回来了。
母亲把李邦福的话说了。
他也觉得，只有这样，才能弄清楚帮助自己煮饭的究竟是个什么人。
第二天，陈德良果真没有到朱元外家去做活计。
他一个人偷偷地躲在房间的锁壳儿里，朝外观看着，等待着，看看有什么人进来。
陈德良接连等待了三天，什么人也没有等到。
第四天，陈德良又到朱元外家去做活计了。
在太阳平南的时候，陈德良住手站在田里抬头朝自家看，嘿，奇怪的现象出现了：他家的烟囱里居然冒烟了，那种袅枭的炊烟。
陈德良毫不犹豫，放下锄头，撒腿就往家跑。
陈德良走进大门，只见一位姑娘，穿着绿袿子，绿裤子，红色绣花鞋，背后拖着一根大辫子，站在灶台前，麻利地在煮饭呢。
姑娘看见陈德良进来了，拔腿就要跑。
陈德良两手一伸，挡住了，说： “妹妹，你不要害怕，我不会惹你的。
” 姑娘听见这么说，站住了。
陈德良说： “妹妹，请你告诉我，你是哪家的？为什么要帮助我家煮饭？我心里正犯着愁呢。
” “我说姑娘啊，你心肠好着呢。
”母亲听见陈德良说话，也摸着走过来了，说，“我家穷啊！在这个落场，许多人都看不起我家啊。
” “妈，你怎么说这个话呢！”陈德良阻止母亲对着这个从不相识的姑娘说这些丧气的话。
“我怎么不说呢？”母亲还是说着，“这个姑娘，我俫不曾邀请，她就过来帮助我这个瞎眼老婆子煮饭，良心好啊！我怎么不说呢？在这个世界上，打着灯笼也找不着啊！” “大妈！”姑娘说话了，“我只是顺便煮了两顿饭，值不得你老人家夸奖的。
” “不对呀！我说姑娘。
”母亲说，“我家穷啊，没有人看得起呀。
只有你，我说姑娘啊，你不嫌弃我家穷，愿意…
古代对女人有什么约束,或者说女人必须尊守什么规主
百度 古时候对女人的约束的“七出”指的是什么？？ 2008-03-14 | 分享 孕期不能做的事儿！立即下载 满意回答 七出之条 定义、源流 “七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记？本命》，称为“七去”、“七弃”。
谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。
”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。
然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。
汉代提出“七出”与“五不娶”（乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。
这样就把住婚姻的两道关口。
唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。
清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。
“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。
不顺父母 父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。
孟子说过“娶妻为养”，就是事奉丈夫的父母。
顺、孝、事的理想标准如《礼记？内则》所要求的，“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。
媳妇必须唯公婆之命是从，“三从”中的“从夫”，实际“夫”需以父母之命是听；“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。
不顺公婆的媳妇，起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用，是违背孝德妇道，也是妻妇最严重的错误。
因此，在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。
许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子。
是否顺公婆，更多是主观感受，一些公婆借口不孝强迫儿子休妻，造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。
无子 “七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。
父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。
娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。
因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。
依制只能娶一个妻子，所以需休弃无子之妻，再娶新妻以生子。
曹植《弃妇诗》写道：“无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。
”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。
可见汉代因无子休妻的普遍存在。
后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置，开放如唐朝，唐律中把“无子”置于首位，这一直延续到明清。
不过，后来流行无子的正妻为丈夫纳妾，妾生子可视为己生，免于被出；若无子且妒，只有被休。
历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇（如春秋时卫国夫人庄姜，出身高贵，品貌超群，《诗经.卫风.硕人》就是赞扬她而作，但她由于没有生育而被疏远冷落，《诗经？邶风？日月》旧说如是）下至民间（如曹植《弃妇诗》所咏）不可胜数。
“淫” 这里是指妇女有放纵淫乱的行为，“僻”是行为邪僻不正，淫僻被认为是妇女道德品行最大恶德。
（儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正（《大戴礼记？本命》“为其乱族也”）。
对已婚妇女来说，被认为是自身可掌控的最大的过错，“万恶淫为首”。
宋代以后重视“处女贞”（守贞操的未婚女子，民间俗称“黄花闺女”），有新婚夜“验红 … 展开全部 song_wbc | 2008-03-14 6 0 百度知道 作业帮 宝宝知道 美妆相机 百度助手 暴风影音 今日头条 PPTV 苏宁易购 宠物秀 美摄 女生秘密 相关问题 古代对女人有三从四德的约束，那对男人有什么约束？9 古代的蛊术有吗？是什么？用虫子能控制人吗？23 古代人管理发叫什么4 古代人骑马怎样控制方向？18 若干人指什么？有无限制？5 古代县衙管理钱的人叫什么4 在古时候，有才能的人还不是一样被文字狱控制了思想， 更多相关问题 用宝宝知道一键提问“古代对女…”问题 其他回答 七出 又称“七去、”“七弃”。
中国古代休弃妻子的七种理由。
所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。
“七出”“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。
“七出”： 《大戴礼记》——“妇有七去：不顺父母去，无
古时候对女人的约束的“七出”指的是什么？？
七出之条 定义、源流 “七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记？本命》，称为“七去”、“七弃”。
谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。
”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。
然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。
汉代提出“七出”与“五不娶”（乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。
这样就把住婚姻的两道关口。
唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。
清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。
“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。
不顺父母 父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。
孟子说过“娶妻为养”，就是事奉丈夫的父母。
顺、孝、事的理想标准如《礼记？内则》所要求的，“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。
媳妇必须唯公婆之命是从，“三从”中的“从夫”，实际“夫”需以父母之命是听；“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。
不顺公婆的媳妇，起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用，是违背孝德妇道，也是妻妇最严重的错误。
因此，在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。
许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子。
是否顺公婆，更多是主观感受，一些公婆借口不孝强迫儿子休妻，造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。
无子 “七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。
父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。
娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。
因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。
依制只能娶一个妻子，所以需休弃无子之妻，再娶新妻以生子。
曹植《弃妇诗》写道：“无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。
”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。
可见汉代因无子休妻的普遍存在。
后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置，开放如唐朝，唐律中把“无子”置于首位，这一直延续到明清。
不过，后来流行无子的正妻为丈夫纳妾，妾生子可视为己生，免于被出；若无子且妒，只有被休。
历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇（如春秋时卫国夫人庄姜，出身高贵，品貌超群，《诗经.卫风.硕人》就是赞扬她而作，但她由于没有生育而被疏远冷落，《诗经？邶风？日月》旧说如是）下至民间（如曹植《弃妇诗》所咏）不可胜数。
“淫” 这里是指妇女有放纵淫乱的行为，“僻”是行为邪僻不正，淫僻被认为是妇女道德品行最大恶德。
（儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正（《大戴礼记？本命》“为其乱族也”）。
对已婚妇女来说，被认为是自身可掌控的最大的过错，“万恶淫为首”。
宋代以后重视“处女贞”（守贞操的未婚女子，民间俗称“黄花闺女”），有新婚夜“验红”的习俗（用白绢检验初婚夜夫妻性生活是否有血，有血即是贞洁处女，无血，就断定犯淫即刻休弃）。
唐律令把“淫佚”提到第二条；清律列在第三条，但又规定犯“七出”之条中，惟独对犯“淫佚”条不执行“三不去”（详见第23档案）的权变规定而格休勿论。
家族在对犯淫妇女处罚上起重要作用，如清代江西临川孔氏支族家规规定“妇与人私，断令改嫁；其夫不嫁，革饼逐出，生子不得名登团拜；凡族中婚姻喜庆之类，俱不得与；不得派行称呼”。
妇女犯淫除休弃外，更有施行“沉塘”（沉”（将犯淫妇女绑在竹木板上塘底淹死，湖南等地习俗）等严厉惩罚。
宫廷惩罚淫乱的妇女有“幽闭”（是处罚淫行的酷刑即《尚书？吕刑》“宫辟疑赦”之宫刑，男子割势，女子毁坏生殖器，仅次于死刑）。
至于小说、戏剧中如《水浒》对犯淫的妻妇嫂非休即杀在后代影响深远。
恶疾 “恶疾”，《大戴礼记？本命》认为是“不可与共粢盛（备祭祀供品）”，东汉何休认为“恶疾弃，不可事宗庙也。
”何休把喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝都归入恶疾，未免太泛，除了“疠”传染性强难以治愈，其他6种残疾并不妨碍祭祀。
东汉许慎《说文解字》：“疠，恶疾也。
”“疠”通“癞”，就是麻疯病，传染性强，患者遍身烂灼，毛发凋零，指节自解，为不治之症。
妇女患…
大海啊,它全是水！骏马啊,它四条腿！看信息的傻冒啊,他咧着嘴,…
小猪伤心地哭，妈妈问：哭什么。
小猪说：我觉得自已很笨。
妈妈安慰说：不要哭，看这条短信的人比你更笨。
为了你我把黄河掏干，为了你我把长城加宽。
网上自古无帅哥，恐龙炸弹一串串。
不信不信你看看，自己就是大炸弹！ 原以为自己挺恶的，认识了你才知道，比我还善的人几乎不存在。
你呆你呆，你喝水用漏筛，睡觉眼睁开，嘴里吐酸奶，四肢装轮胎，你当你是西藏灵孩，其实你是误食野菜。
稀奇稀奇真稀奇，天鹅想吃蛤蟆肉，校花想要插牛屎，活猪不怕开水烫，身歪不怕身影正，你说像你不像你？ 手机店闯进一个疯子。
片刻警察赶到，问：＂那个疯子呢？＂店主说：＂他正在那里拿着手机看呢！＂ 虽然本人平生撒谎无数，但这一个是最完美的：＂你帅呆了！＂ 你叼着香烟，满口流言，你穿着古惑，打扮妖艳，你自认为时髦，总想着流行，其实，像个地狱大魔女。
后面看你，像蔡国庆；侧面看你，像瘐澄庆；正面看你，像西门庆！ 你自已认为是：帅呆了，酷毙了，简直无法比喻了！其实是：帅呆了，酷毙了，回头一看吓屁了！！ 你长得很国泰民安，你长得很用心良苦，你长得很鬼斧神工，你长得很劳苦功高，你长得很没公德心。
地球是转的，人是会变的，我是爱你的，我们的感情是永恒的，只要你有钱，我们还是有缘的。
你这个人嘛，长得–很有创意，活得–很有勇气！ 你身披麻袋像益鑫泰，挂根猪尾巴作goldenlion（金利来），手拿黄瓜当大哥大，坐着毛驴似桑塔那。
君生我未生，我生君已老；君恨我生迟，我恨君生早。
哦！迟到了！ 你的理想是：天下的男人都死光，留下一群靓姑娘，能做美食和西装。
–妄想。
对对对！你是太阳，我是月亮，我的小猫是星星！……这样我就不需要见到你。
哈哈！！ 人生最大的痛苦并不是生死相隔！而是当你站在我面前！ 我喜欢你的好，但你却是个草包。
喜欢你的痴，但你却是个白痴！ 我不会眼睁睁地看着你往火坑里跳的，咱哥们还行吧？不过，我会闭上眼睛的。
哈哈！ 你走在独木桥上的时候，发现前面有一只老虎，后面有一只狼，你是怎么过去的？答：晕过去的。
你一闪而过令我顿时迷失自我，望着你的背影真想把你留住，我告诉自己不能让你走。
我大叫：抓贼啊！ 头像萝卜，身材似西瓜，脸如香蕉，酸得像山楂。
伴着成长都是泥沙，猜猜是谁来吧。
–原来是你这个大傻瓜。
夜里我不顾一切寻找你，我光着身子等着你，我在床上不能没有你，可令我舒服只有你，你到底在哪里……睡衣。
我的小宝贝，你以为你是中国第一泡妞高手其实你是中国第一败类，你快快地死吧！ 谁家的孩子你？丫怎么这么没公德心？ 您唱得可真难听，我在街边花两毛钱买一百条狗，一条一条叫过去，都把您给比下去。
您还不如狗。
生日快乐！祝你寿比南山大石头，福如东海大王八。
我爱洗澡，皮肤好好；冰清玉洁，让你昏倒。
什么房子，汽车，孩子，存折都给你，只要你把电脑给我留下，我就同意离婚。
你来这里干什么？地球是很危险的，快回火星去吧！ 男人有钱就变坏，为了你做好人，把你钱都给我吧！我愿意为了你而牺牲一切！！ 老子看你是条汉子，所以给你面子，要想过好日子，赶快准备票子，抬着轿子，来见老子。
我走过南闯过北，坐过轮船淌过水，见过判刑陪绑的，见过枪嘣挨攮的，从来没见过你这样儿的。
你这个拐卖儿童的通缉犯，不许动，把手举起来，我是便衣警察，你再跑我就开枪了！！ 恭喜你！我们终于在人才市场发现你这个百万年薪的人才，请速带行李物品在我们下班后到门卫值班。
你有压路机般的胸膛，推土机般的臀部，钩机般的双臂，你的身影是美丽的花杆，你的眼睛是台迷人的风向仪。
滚就一个字，我只说一次，希望你能用行动表示！ 敬爱的用户，您的手机由于经常接收黄色短消息，部分功能就要关闭，请到营业处办理罚款手续！ 如果你不是西门子那种防水的手机的话，看短信时请注意，别笑得口水流到机子上，那会坏的。
尊敬的用户：得悉您每天吃咸菜打电话，我们深表同情，特在每年月日凌晨为您折优惠，谢谢。
昨天让交一寸近照，为何拿来一张邮票。
速到我这报道，取回这张新版猴票。
你坏，你坏，拿朵玫瑰当蔬菜，看见美女就腻歪，遇到辣妹就装怪，见了信息快悔改，否则姑娘我把你踹。
我想了很久，有句话一直要说，又害怕给你带来伤害，可是为了表明我的真心，我不得不说–起床了！ 这些天来，我一直想对你说三个字，但又怕说了连普通朋友也做不成，可我控制不住，还是想说：借点钱！ 别以为你很酷，其实我一见你就想吐；别以为你很帅，其实我早想把你踹。
手机不开，小灵通不带，人长得不帅，最爱吃白菜，都21世纪了，不绝种才怪。
我有一个字，我只说一次，它只能用心表示，而且还要用心去体会。
那就是–＂滚！！！＂ 小猪真是了不起，天天睡到十点起，餐餐五碗才见底，体重没有谁敢比，要问小猪在哪里？正在翻看短信息。
当你收到此讯息，你的手机已经中毒了，请在30秒内脱光衣服，裸体自转10圈，否则手机停用，你还笑！还不快脱！ 给你点阳光你就灿烂，给你个笑容你就放电，给你件棉袄你就出汗，给你筐饲料你就下蛋。
大海呀，它全是水；地狱…
谁知道唐代大诗人李白是怎么死的么？
李白 （701—762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
与杜甫并称“李杜”。
唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有的一比。
两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。
但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。
李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。
从成就来看，二人不可同日而语。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此（另说见后）。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。
后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首，有《李太白集》。
【详细生平】 一、好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年（公元701年）出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆（今四川江油县）的青莲乡。
李白少时，好任侠，且喜纵横。
昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。
因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。
他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。
这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。
这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。
可是，二人都婉言拒绝了。
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十六岁。
赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。
他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。
子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：颇黎李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。
第二个，不详其姓。
第三个宗宰相的孙女，姓宗。
此外还有一个姓刘的。
女儿李平阳，姓李。
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。
由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。
这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。
李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。
这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。
与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。
李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。
可见，李白对该妻子…
离婚的人真的不能选择爱情吗？而且更不能爱上水瓶座女吗？
送孟浩然之广陵目录[隐藏] 黄鹤楼送孟浩然之广陵的释义及赏析 【释义】 【赏析】 【创作背景】 简析 [编辑本段]黄鹤楼送孟浩然之广陵的释义及赏析 诗篇名：黄鹤楼送孟浩然之广陵。
唐代诗人李白作。
黄鹤楼，在今湖北武汉。
广陵，即今江苏扬州。
全文为：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”前两句轻快流畅，意境优美。
后两句情景交融，显示作者对友人的深情厚意。
是千古传唱的名作。
表达了诗人与老朋友依依惜别之情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 [唐] 李白 gù rén xī cí huáng hè lóu 故 人 西 辞 黄 鹤 楼 ， yān huā sān yuè xià yáng zhōu 烟 花 三 月 下 扬 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn 孤 帆 远 影 碧 空 尽 ， wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú 唯 见 长 江 天 际 流 。
（后两句为全文的精彩句子） [编辑本段]【释义】 1、黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江，雄伟壮观。
2、之：往，去。
3、广陵：扬州的旧名。
4、故人：老朋友。
（指孟浩然） 5、西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。
6、烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。
7、下：沿江顺流而下。
8、尽：消失。
9、唯见：只能见到。
10、天际：天边。
译文： 春光灿烂，知心朋友扬帆启程，诗人站在楼上，凝望孤帆渐渐远去，直到它完全隐没在青天绿水之中。
最后只见滚滚江水流向天边，诗人的感情也随着江流而起伏。
[编辑本段]【赏析】 名句“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
” 这两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。
后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。
诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。
在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。
孟浩然是李白非常称赏的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。
漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。
因此他在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。
开头两句本是交待送别的时间、地点、目的地，但这种交待被“烟花三月”这个鲜丽的意象感觉化了。
李白不是有过一个“梦笔生花”的故事吗？想不到作为他的天才之象征的做梦中笔头生花，竟生成了送别时的三月烟花，赢得前人称此句为“千古丽句”。
天空也被明丽的世界感觉所感动了，它变得一碧如洗的空明，在它底下顺流行进的“孤帆远影”，何尝有一丝孤独感和苍凉感？它牵引着的是海阔天空的生命向往。
生命如流水，别情如流水，无限关注依恋的眼光追随着消失在视野之外的孤帆远影，也就化作水天与共，千古长存的长江巨流了。
名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐诗人的旅游豪兴的诗化象征。
[编辑本段]【创作背景】 关于黄鹤楼 巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以了望。
至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。
号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。
名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，…
汉武帝的感情生活！
太子刘彻即皇帝位时是16岁。
这就是历史上有名的汉武帝。
中国历史上的年号就是武帝始创的。
因为他未即位时，已娶长公主的女儿陈阿娇为妃，此时尊为天子，当然就立陈氏为皇后。
当初年少的武帝看中陈阿娇固然有好感的因素在内，但这一婚姻更多地有政治的成分，加上武帝好色成性，必然导致了阿娇的悲剧命运。
起初武帝与陈后的感情尚好，但久未生育，不过武帝很尊敬她，很大原因在于长公主的家族势力足以左右朝政。
一天，武帝路过平阳公主家，公主盛筵相待。
并召出十余年轻美貌的女子劝酒奉觞。
武帝本好色，此时左右四顾，却没有一个中意的。
平阳公主见如此，便将准备好的一个女子召入。
武帝大惊，不由得看呆了。
她低眉敛翠，晕脸生红，斜着一双俏眼，屡向武帝飘去，所弹唱的歌曲无比柔靡，令武帝魂驰魄荡，目动神迷。
他问平阳公主这女子是何人。
原来她名叫卫子夫。
武帝佯称天气热，要去里面更衣。
公主体会到武帝的意思，命卫子夫随侍武帝。
武帝更衣却半天才出来，卫子夫星眼微惺，云鬟凌乱，含羞俯首，手捏衣带无言。
公主顺势将卫子夫送与武帝。
武帝十分高兴，便携美女同归。
天已黄昏，武帝带着卫子夫入宫，满打算夜间再续云雨之乐。
谁知陈后恰在宫中等候，此时碰了个对面。
她竖起柳眉，脸色铁青，恨恨道：“好！好！”说毕回头就走。
武帝自思，皇后一家权势庞大，自己能够继承皇位也多亏人家扶持，况且金屋贮娇的誓言，怎好遽然抛弃。
于是无奈地把卫子夫安顿在别室。
陈皇后经武帝一再温存，才与武帝订约，把卫子夫锢置冷宫，不准私见一面。
从此子夫在深似海的后宫中，几有一年余不见天颜，似罪犯下狱，出入俱受人管束。
因为宫女甚多，武帝也渐渐将她忘记了。
一天武帝偶翻宫人名册，看到卫子夫三字，不由地触起前情，命内侍召入。
卫子夫显得清瘦了许多，她亭亭下拜，呜咽几句便泪流满面。
武帝揽她入怀，重叙一年的离情别绪。
卫子夫故道：“臣妾不应再近陛下，倘被皇后得知，妾死不足惜，恐陛下亦有许多不便！”武帝道：“我在此处召卿，与正宫相离颇远，不致被闻。
况我昨得一梦，见卿立处，旁有梓树数株，梓与子声音相通，我尚无子，莫非应在卿身，应该替我生子么？”说着与子夫携手入床，一宵欢梦。
不料卫子夫此夜竟然怀孕。
这件事被陈后察觉，她恚恨异常，立即往见武帝，与他争论。
武帝却不肯再相让，反责备陈后无子，不能不另幸卫氏。
陈后无词可驳，愤然退去。
一面出重金求医，希望自己也得子嗣。
但不论她如何着急，喝了无数药，始终没有成效。
陈后气闷非常，日日想除去卫子夫，偏偏卫子夫甚得专宠，每天与武帝在一起，根本没机会下手。
陈后不得生男，又复奇妒，自与卫子夫争宠后，竟渐失武帝的欢心。
她穷极无聊，就召入一个名叫楚服的女巫，要她设法祈禳，以挽回武帝的心意。
楚服设坛斋醮，每日入宫一二次，但好几月不见应验。
武帝听说这件事，怒不可遏，当下彻底查究，立将楚服拿下，饬吏讯鞫后枭斩。
陈后宫中的女使太监三百余人，一概处死。
陈后吓得魂不附体，数夜不曾合眼，最后册书被收，玺绶被夺，废徙于长门宫。
陈后自从入居长门宫中，终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金千斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。
司马相如得悉原因，挥毫落墨，落笔千言。
这赋叫作《长门赋》，诉说一深宫永巷女子愁闷悲思，写得委宛凄楚：“……悬明月以自照兮，徂清夜于洞房；忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……”乃陈后欲借文人笔墨，感悟主心，她命宫人日日传诵，希望为武帝所听到而回心转意。
但“长门赋”虽是千古佳文，却终挽不转武帝的旧情。
到了其母窦太公主死后，陈氏寥落悲郁异常，不久也魂归黄泉。
人无十年好，花无百日红。
卫子夫取代了陈阿娇，贵为皇后。
但她也有年老色衰的时候，卫皇后不久也步陈皇后的后尘受到冷落。
最后在宫廷斗争中被汉武帝削去皇后之称，悬梁自尽了。
“君思如水向东流，得宠忧移失宠愁”，这两句诗概括地揭示出“君恩无常”是古代宫女忧怨之情产生的根本原因。
后妃之间为争宠夺爱而发生的拼斗，不仅表现在生育皇子方面，还表现在妃嫔的姿色上。
没有几个皇帝不是喜新厌旧的好色之徒。
他拥有美女如云的后宫，对任何一个人的专宠都是暂时的，随着时间的推移，他身边总有新的美女取代昔日宠极一时的佳人。
一旦失宠，别说普通的宫女，就是皇后也无可奈何，只能默默的咀嚼“红颜未老恩先断”的苦果。
一部中国历史，怨妇车载斗量。
封建帝王与后妃之间，不用说爱情，连一般的感情也微薄如纸。
后妃和无数的宫女只是他们淫乐的对象，喜则施以富贵，厌则弃如敝屣。
朝三暮四，喜新厌旧，今日备加宠爱，贮以金屋，明日则翻脸无情，刀剑加身。
汉武帝就是一个风流放荡的皇帝。
“元朔中，上起明光宫，发燕赵美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年满三十者出嫁之。
掖庭总籍，凡诸宫美女万有八千。
建章、未央、长安三宫，皆辇道相属。
幸使宦者、妇人分属，或以为仆射，大者领四五百，小者领一二百人。
常被幸御者，辄住其籍，增…
名人之李白小档案
【史书传记】《新唐书·卷202·李白传》兴圣皇帝九世孙。
其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。
白之生，母梦长庚星，因以命之。
十岁通诗书，既长，隐岷山。
州举有道，不应。
苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。
”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。
往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。
帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
白犹与饮徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。
帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。
恳求还山，帝赐金放还。
白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。
璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。
初，白游并州，见郭子仪，奇之。
子仪尝犯法，白为救免。
至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。
会赦，还寻阳，坐事下狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。
李阳冰为当涂令，白依之。
代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》山东人。
少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。
父为任城尉，因家焉。
少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。
既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。
白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。
召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。
尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。
乃浪迹江湖，终日沉饮。
时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。
尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。
”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。
永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。
后遇缉场光渡叱盗癸醛含互赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。
有文集二十卷，行于时。
《唐才子传·李白》李白，字太白，山东人。
母梦长庚星而诞，因以命之。
十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。
喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。
”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。
尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。
白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。
恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。
”白长笑而去。
尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。
禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。
璘起兵反，白逃还彭泽。
璘败，累系浔阳狱。
初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
初，悦谢家青山，今墓在焉。
有文集二十卷，行世。
或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
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