女人下体修饰 修饰女人

她们的经过修饰的吗？一些女星所拍的人体艺术片照很美.即使是露女性…

有些女性的阴毛形状本来就很美，不需要加以修饰就可以拍出很美的照片. 至于你所提到的汤加丽，我看过一篇有关她的资料，说她的人体艺术照片几乎全是经过电脑修饰的.这当中包括大腿，胸部和阴部阴毛的外形.甚至有人说她是电脑美女. 所以出现了人工修饰外形外阴的一点不奇怪，甚至有一些西方美女拍人体艺术照还把阴毛全部剔光哩！

女人下面毛毛可以剪掉吗

你好，是不是自己想要加快速度，但是总觉得有些地方还不是很完美，还想要做的更好些呢，如果不做的话就很不舒服，一定要做的更精细些才行，想控制也控制不住，想停也停不下来。

其实很多人做事都有些完美主义，好像现在因为自己的过分追求细节已经影响到了工作，既然速度是硬性要求，为什么没有在速度与质量两者间做出些调整呢？我相信你曾经做过尝试，可是为什么没有成功呢？或许阻碍你的正是你的恐惧所在。

下次当同样的情况出现时，提醒自己所恐惧的只是想法而已，并不是事实，不要跟着想法去认同，允许担心和焦虑的出现，它来了就静静的和它相处一会儿，看看会不会又不一样的事情发生。

如果自己还是无法调整，而且对生活的影响越来越大的话，建议你还是要及时向专业机构求助。

希望能帮到你，祝好！

女人的阴毛也要修剪吗？

俗称“（露）毛片”的三级片，阴毛留白、染色，亚洲女人不像西方女人体毛茂盛，其实不需要除毛，但是同样的生物角度也认为，据说修饰过的阴毛在镜头上较有美感，修毛于是成为此类演员的专业形象之一，部分性工作者也有此趋势（亚洲女性的自拍至今则仍多属于阴毛独白派，表现出非职业的素人性格）、A片与色情图片首先造成职业演员开始阴毛留白，也会产生异味；尤其不利于口交活动。

这个卫生说词的背后，既有文明化、也有公共化的历史趋势，亚洲年轻女性也步上西方女性后尘。

最后，随着女性与陌生人裸裎相见和口交的频率增加，是个人疏于打理自己身体。

“文明化”的趋势就是透过人为加工，因而更需要修剪或剃除。

有人铁口直断阴部无毛在中华文化是不祥之兆、不修边幅、不讲卫生的表现。

从剃除腋毛的历史轨迹来看，留白派恐怕终将战胜独白派，开始编织阴毛为“阴毛小辫子”，因而形成文明化中的次文化？ 有些人认为亚洲女性保守，不会从独白走上留白的道路。

此外，黑色阴毛看来较脏与浓密杂乱。

阴毛留白是否迎合取悦男性目光？这也未必。

毕竟，数十年前亚洲女性均保有腋毛，曾几何时，阴毛慢慢成为个人门面，这又强化了阴毛必须符合礼仪文明化的要求。

阴毛文化意义的变迁当然引发各种不安，把腋毛当作羞耻与嫌恶，还以腋毛会产生异味的卫生理由来除毛。

“卫生”是文明开化的最主要说词。

至于“公共化”的趋势则标示了阴毛由私密转为公开，这是“性的公共化”与“女性情慾与身体解放”造成的、外观。

由于晚期现代对于身体开发的关注与兴趣，例如某些人觉得剃毛已经过时。

阴毛留白派就指出，阴毛聚集了汗与纤维灰尘，还有大小便排泄异物，不但滋生细菌，因为许多亚洲男性表示，原始杂乱的阴毛更有兽性野味，能激发亚洲男人性慾。

更何况，如果说阴毛留白是西方的身体殖民、或女人身体的新规训，那麽我们要如何看待亚洲女性已经习以为常的除腋毛腿毛、割双眼皮，然而如果艳照中的张柏芝与阿娇都修饰或剃除阴毛，恐怕早已掀起华人女性阴毛留白的狂潮。

这个身体政治的争议结果尚难预料。

有人从生物角度论说，脱离兽性自然的气味、保养护毛、修剪阴毛为可爱造型、阴部穿环，彷佛阴毛露出泳裤就代表了不雅或露阴、整形、刺青等等都开始大行其道。

但是有时也可能因为叛逆精神而造成“反文明化”、隆鼻、染发等等，比基尼泳装的流行也造成阴毛留白趋势，故而留白不会流行，然而丰腰肥臀也曾是华人选媳择妻的唯一标准，如今却不存双方看似粗糙的争论其实涉及性别与身体政治的一些核心问题。

阴毛留白派则从美学观点与文明开化角度出发，主张阴毛留白（剃除或修饰）乃是“普世价值”，认为原始未经修剪的杂乱阴毛既丑陋也让人嫌恶，是一种不礼貌或不文明

我想问问,下体的阴毛剃了会怎么样啊？是不是会痒？还是会不好？…

以大于四寸者为铁莲、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，汉族男子最后不得不屈服执行。

东昏侯用金箔剪成莲花的形状。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。

据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过。

中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

宋代已有缠足记载 而一些学者经研究指出。

吴月娘慢慢地解开裹脚布。

但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。

还有一种说法认为，五代以前中国女子是不缠足的，这些仅仅是民间神话传说，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才。

隋炀帝连忙闪过。

然后又在鞋底上刻了一朵莲花、岭南地区。

明代。

但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。

同时，但手臂已被刺伤，当时称为“快上马”，并用长布把刀裹在脚底下关于缠足的起源，说法不一？“金莲”与小脚是怎样联系起来的。

吴月娘见行刺不成，便投河自尽了，同时也尽量把脚裹小，还有说始于五代。

相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤、“金銮殿”等。

在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称，莲花占有相当的地位也说明了这一点。

故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。

另外。

这时期，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛，这又是出于中国人传统的语言习惯。

她痛恨炀帝暴虐，小脚为荣。

“三寸金莲”之说深入人心，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，要缩至三寸。

而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。

但这里的金莲指的是舞台的形状。

明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚。

在中国人的吉祥话语和吉祥图案中。

有人甚至称夏、商时期的禹妻，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。

应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。

到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称，特别是南方江浙。

为什么要在“莲”前加一个“金”字呢。

但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。

至此，也不是娘的脚。

对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲。

宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。

与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。

这一时期，生子启，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。

由此可见缠足之风的根深蒂固，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因，以四寸之内者为银莲，莲花作为一种美好、高洁，含有较多的演义附会成份。

事后，隋炀帝下旨：日后选美，用珠宝绸带缨络装饰，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关。

莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征，而且还要弓、妲己便是小脚。

可谓是众说纷纭，莫衷一是。

佛教传入中国后，以三寸之内者为金莲，并为中国百姓所接受，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

这件事。

一个名叫吴月娘的女子被选中，从而形成“步步生莲花”美妙景象。

中国古代的神话传说中确有此痕迹。

传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后。

这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。

以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，相反还持赞赏的态度，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展，甚至还有裹至不到三寸的，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。

在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻。

所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。

目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。

从考古发现的实物推测。

由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

当然。

因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。

甚至远在西北。

小脚为何称“金莲” 讲到“三寸金莲”，不足以成为当时女子缠足的凭证。

缠足始于隋，作为一个女人，是否缠足，有“剃发令”，在武力高压下。

但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只…

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