各国原始社会的割礼现象……
中国古代把贞操看的很重，如果新年在新婚之夜没有出现落红，会出现很严重的后果。但是，世界之大，无奇不有。有些地方视处女为珍物;有些地方却出现“处女禁忌”现象，并有各种稀奇古怪的方法破除少女的童贞。
处女，又称在室之女，指未出嫁的女子。在中国古代著作《荀子?非相》中云：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。”在远古时期，人们对一些自然现象、生理现象不能得到明确的认识，故而产生了诸多忌讳习俗。
澳大利亚
据介绍，在澳大利亚的一些原始土居部落那里，有一种“处女禁忌”现象，部落里如果有人结婚，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具破除她的童贞。然后，由一个人带着沾有处女血的东西向大家展示。至此，婚姻仪式才算真正完成。
这是人类童年流行过的一种很普遍的现象。在澳洲某些原始部落中，当姑娘到达青春期时，就由年老的妇女弄破处女膜。在赤道非洲的马萨，在马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有这样的习俗。
有些部落请丈夫的朋友，有的则由姑娘的父亲，有的则由部落里的特殊的人物来完成这一工作。在西里伯尔的阿尔福族那里，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师帮助新娘弄破处女膜。
中、泰民族虽外貌相似，但泰国的民族精神特征和社会习惯比较特殊而难以理解，往往使外国游人感到神秘莫测。在中国人看来，泰国的某些社会现状明明十分矛盾对立，可是，泰国人却能揉合在一起而安之若素。
泰国不少女性靠色相谋生
例如，佛教在泰国，是被尊崇为国教，90%以上国民都是佛教信徒，而按常理讲，佛教徒应以慈悲为怀，方便为门，而普救众生。现实是：有些泰人利用旅游业发达，外国游客极多之优势，使女性投身于服务性行业。靠色相谋生者比比皆是，而不少男性则以欺诈，压迫、暴力等不正常手段对待游客，从而非法获利。
善男信女对“生殖器”建筑顶香膜拜
到曼谷参观名刹及故宫，穿着的裙子较短都会被门卫挡住不准入内。在某些寺院的围墙外却伫立着一种宗教建筑，乍看起来，象颗铁铸的待发射的导弹模型，一些泰国善男信女，正在对它顶香膜拜，好多游客想不出这一建筑和宗教有何关系。后经导游解释始知，这是夸张了的男性生殖器造型，是一种性崇拜物，泰人如久婚不育、体弱、找不到配偶，就会到这里来烧香许愿。
泰国的风俗习惯十分矛盾
中国不少地区也有古代石刻的男性、女性生殖器崇拜的古迹供游人观看，但这和泰国风俗习惯不同。佛寺内外一墙之隔，反差强烈，向生殖器磕头是可以，而女游客的裙子略短则不可以，借用一句中国的俗语，真有点“只许菩萨放火，不准凡人点灯”，使人诧异不已。
旅行者爱看“人妖”表演
除了职业僧侣之外，泰国男子一生中都要出家当一段时间的和尚，少则七天一月，多则一年半载，以此报答父母养育之恩，父母也以此为荣。应该说泰国的社会风气在白天的大庭广众场合非但道貌岸然，而且宗教气息浓郁。
古希腊
在古希腊，处女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用木制的“神象生殖器”破除童贞。但是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。
在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，大家都不仅不重视处女的童贞，甚至怀有对童贞的深深的恐惧。因此出现了由第三者帮助破除童贞的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。
有的学者认为，这是性自由的群婚生活时代的一种心理沉淀，处女禁忌由第三者，并且常常由男性真实地或仪式化地进行，有时由多个男子公开地、仪式化地进行，这是对古代群婚生命的一种回忆和重演，也是向群婚生活的一种告别。
有的学者认为，这是初民对处女流血的一种恐惧的疯狂心理的防止。原始民族大多对红色有一种神秘的心理，原始埋葬中常常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情操。
他们喝动物的或敌人的血，血会引起原始人疯狂的杀欲。
安达曼群岛
在安达曼群岛上的安达曼人那里，女孩子初潮时有许多禁忌，例如不得外出，不得用原来的名字等等。害怕流血会带来可怕的祸害。而这种祸害与结婚的喜悦是矛盾的，作为避免的方法，就由第三者来承受可能带来的祸害。
心理分析学之父弗洛伊德则认为，就女性来说，初婚导致肉体器官的受损和自恶的心理创伤，这种心理常常表达为对于逝去的童贞的怅惘和婉惜，表现为对夺去其童贞的人的一种深刻的恼怒。
而处女禁忌则使将来要与这个女子共处一生的男人避免成为女子内心恼怒的对象，避免妇女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐惧的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。因此，丈夫也认为处女禁忌是有益的。
中国古代把贞操看的很重，如果新年在新婚之夜没有出现落红，会出现很严重的后果。但是，世界之大，无奇不有。有些地方视处女为珍物;有些地方却出现“处女禁忌”现象，并有各种稀奇古怪的方法破除少女的童贞。
处女，又称在室之女，指未出嫁的女子。在中国古代著作《荀子?非相》中云：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。”在远古时期，人们对一些自然现象、生理现象不能得到明确的认识，故而产生了诸多忌讳习俗。
澳大利亚
据介绍，在澳大利亚的一些原始土居部落那里，有一种“处女禁忌”现象，部落里如果有人结婚，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具破除她的童贞。然后，由一个人带着沾有处女血的东西向大家展示。至此，婚姻仪式才算真正完成。
这是人类童年流行过的一种很普遍的现象。在澳洲某些原始部落中，当姑娘到达青春期时，就由年老的妇女弄破处女膜。在赤道非洲的马萨，在马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有这样的习俗。
有些部落请丈夫的朋友，有的则由姑娘的父亲，有的则由部落里的特殊的人物来完成这一工作。在西里伯尔的阿尔福族那里，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师帮助新娘弄破处女膜。
古希腊
在古希腊，处女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用木制的“神象生殖器”破除童贞。但是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。
在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，大家都不仅不重视处女的童贞，甚至怀有对童贞的深深的恐惧。因此出现了由第三者帮助破除童贞的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。
有的学者认为，这是性自由的群婚生活时代的一种心理沉淀，处女禁忌由第三者，并且常常由男性真实地或仪式化地进行，有时由多个男子公开地、仪式化地进行，这是对古代群婚生命的一种回忆和重演，也是向群婚生活的一种告别。
有的学者认为，这是初民对处女流血的一种恐惧的疯狂心理的防止。原始民族大多对红色有一种神秘的心理，原始埋葬中常常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情操。
他们喝动物的或敌人的血，血会引起原始人疯狂的杀欲。
安达曼群岛
在安达曼群岛上的安达曼人那里，女孩子初潮时有许多禁忌，例如不得外出，不得用原来的名字等等。害怕流血会带来可怕的祸害。而这种祸害与结婚的喜悦是矛盾的，作为避免的方法，就由第三者来承受可能带来的祸害。
心理分析学之父弗洛伊德则认为，就女性来说，初婚导致肉体器官的受损和自恶的心理创伤，这种心理常常表达为对于逝去的童贞的怅惘和婉惜，表现为对夺去其童贞的人的一种深刻的恼怒。
而处女禁忌则使将来要与这个女子共处一生的男人避免成为女子内心恼怒的对象，避免妇女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐惧的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。因此，丈夫也认为处女禁忌是有益的。
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