古代女人内衣裤 偷女人内衣裤新闻
古代女人穿的内裤
汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。
”所谓“穷裤”，便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。
如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。
女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。
“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。
”
古代女人的内裤是啥样的？
各国各地出现的时间不一汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。
”所谓“穷裤”，便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。
如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。
女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。
“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。
”中国古代，那时女人没有内裤，他们穿的裙子里面有一个短的部分，相当于现在的衬裙，而男的则彻底没有，但是，马上将则会因总骑在马鞍上，胯下受不了，再加上身上的盔甲，手中的兵刃，而且那时还没有马蹬，所以，重量全部由臀部承受，正因此，他们会穿一条类似短裤的东西，这样才能减轻一些摩擦。
也许这便是内裤的雏形吧。
真正的穿在裤子里的内裤，以及女士的内裤是在十九世纪末才出现在法国.
古代女人到底穿不穿内裤
汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。
倒是南北朝时期的胡女，穿着到臀部的短褶，腰间束带，下身是裤口很宽的大口裤，十分精神。
胡服热潮席卷唐初风尚，女子们穿翻领长袍，束带，穿紧口裤和皮靴，俏丽可爱。
也就是说：中国古代的女人是不穿裤的，她们穿的裙子里面有一个短的部分，相当于现在的衬裙，而男的彻底没有。
实际上无论中外，古代的妇女是没有内裤的，因为穿大袍子，一裹起来，什么也看不见，穿不穿无所谓。
而在我国，女性穿内裤，大概始于民国时期。
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详解古代十大隐私 古代女人穿内裤么
网上的原文，供参考1、古代女人是如何化妆的？古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。
“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。
妆粉就是现在的粉饼。
胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。
2、古人女人刮除体毛吗？很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉。
除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。
3、古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。
“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。
直到春秋时代，才有了裤子。
后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。
4、古代有女同性恋吗？在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。
由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。
古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。
5、古人女人如何避孕呢？古代宫廷，皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。
过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。
不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。
当然，多数古人不会刻意避孕。
6、古代没有卫生巾，女人来月经了怎么办？古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。
月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹下体。
但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。
此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。
7、古代女性宫刑是什么？女性割哪里？女的受宫刑在法制史上还不是很具体，大多是拿木棒重击小腹使其生殖器官破坏，失去性能力和生育功能。
至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
8、古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。
婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。
若母亲没奶怎么办？只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。
没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。
9、古人女人如何减肥？有丰胸的偏方吗？古人用喝茶来减肥。
不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。
此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。
10、古代皇帝后宫嫔妃真有3000人吗？有，绝对有，而且3000嫔妃，也只能算是一个保守的数字。
古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，如著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他“消遣”。
隋炀帝在另一个皇帝面前那真不算什么了，排行榜冠军的唐玄宗，你别看电视剧、古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，可他的后宫人数可是高达四万人的……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。
古代的女生穿内衣、内裤吗？
热心问友2010-04-03古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。
其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。
古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
古代内衣小知识 亵衣 主腰 抹胸 肚兜 女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。
明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。
是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。
也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。
中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。
每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。
正如《云缕心衣———中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。
隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。
该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。
汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。
”所谓“穷裤”，便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。
如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。
女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。
“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。
” 原始社会里，女性的月经是没任何处理措施的，她们只会用干草或树叶等来搽搽血迹就算了事。
过度到奴隶社会时期，人类逐渐有了文明，这时候的女性则用树皮或兽皮缝制内衣遮羞，月经来时，垫上一些干燥物吸收污血，且学会用清水冲洗外阴。
到了封建社会，人类逐渐发明了丝绸、织布，渐渐的摈弃了兽皮树皮等原始的东西，衣服成为文明的最大标志。
这时候，在未发明造纸之前，女性采用的是将草木灰装进小布条里，两头同细线系在腰间，成了所谓的卫生带。
更换条数根据富裕程度来决定。
更换下的卫生带，倒掉里面吸满污物的东西，将卫生带用清水加皂葛等去污洗涤。
风干后再使用，急迫的时候，便用火烤干。
这时候基本上是在私秘的条件下进行。
一些富裕的家庭，会为女性准备干净的棉花等物品，作为制作卫生带的材料。
但是由于新棉花不容易吸水，所以很多女性更容易接受草木灰。
人类发明造纸后，草纸等容易吸收水分的东西边派上用场。
直接使用草纸或将草纸夹在卫生带里使用，一些有钱人家则使用祭祀用的白纸制作卫生带，因为这种白纸除了有韧性之外，还比较洁白，相对比较卫生。
但是由于这种纸价格昂贵，不是所有的家庭都能消费的起。
在女性生理卫生方面，过去只有比较富裕的家庭才会引起重视，女性在社会生活中，一直处于比较低的地位，很多百姓人家，女孩子都是自己想办法解决月经来潮时的困苦。
一些女孩子会使用棉花等物品作为塞子，塞进阴道，企图阻止污血的外流，一些女孩子则终身未使用卫生带。
古代很传统，集市上很少有卖卫生带的，就是有，也只是货郎或一些胭脂水粉店才有卖。
所以基本上女性使用的卫生带都是自己制作的。
女性之间会老传少，大传小。
互相学习制作卫生带的技术和技巧。
有一些手巧的女性，还会在卫生带上绣上花纹图案。
女性使用…
古代女人为何不穿内裤？
从性爱角度来看，不穿内裤的女人往往值得向往。
年轻男子对于性爱的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。
性爱的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。
女人不穿内裤，有其历史传统。
王小波在他的《红拂夜奔》里写道：洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。
见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。
不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。
然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听，老娘是几进宫！洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。
但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。
三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书.上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。
”所谓“穷裤”，便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。
如此情形，至少延续到了唐朝。
日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。
女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。
“日本人惟一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。
”先祖创造内裤，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。
时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉；或以三线缝合，以为点缀。
保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。
所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。
除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有性爱的诱惑。
观念开放已久，性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，内裤倒成为性爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。
衣服的作用，以保护身体为最高；又以恢复身体的自由为最高境界。
内裤既然成为累赘，那么不穿也罢。
古代的女人戴胸罩吗？？？
胸衣最早产生于古罗马时期。
在16世纪，还有铁、木头制的紧身胸衣。
”“胸罩的正式诞生是在1914年，美国人玛丽？？菲利浦？？雅各布取得了第一个胸罩的发明专利，她将两块手帕和粉红色的缎带合起来制作而成，取名为‘露背式胸罩’。
” “中国古代女子内衣的款式结构有‘前后覆绕式’与‘前胸单片式’两种，分别来‘覆盖胸’和‘覆盖胸乳 ’。
如此看来，古代人是的确没有胸罩的，不过有胸罩的替代品。
原始社会的女人是用树枝树叶遮住上面和下面，树叶所起的功能大概就是现在胸罩所起的功能了，不过肯定不舒服。
唐朝的安禄山用山瓜砸了杨贵妃的胸部，当时杨贵妃用了东西遮住了，说明当时也是有胸罩的代替品的，那很可能就是“肚兜”。
“肚兜”即抹胸的俗称，辞海释“掩胸之衣”，是古代妇女穿在最贴身处的内衣。
《西厢记》中的女子，则在衣内着裹肚，一根幼带围颈，一块菱巾遮胸。
现代的胸罩是清末从西方引进的，中国最早穿胸罩的女人是清朝皇帝的后妃。
古代女性为啥不穿内裤
内裤各国各地出现的时间不一 中国汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。
”所谓“穷裤”，便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。
如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。
女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。
“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。
” 中国古代，那时女人没有内裤，他们穿的裙子里面有一个短的部分，相当于现在的衬裙，而男的则彻底没有，但是，马上将则会因总骑在马鞍上，胯下受不了，再加上身上的盔甲，手中的兵刃，而且那时还没有马蹬，所以，重量全部由臀部承受，正因此，他们会穿一条类似短裤的东西，这样才能减轻一些摩擦。
也许这便是内裤的雏形吧。
真正的穿在裤子里的内裤，以及女士的内裤是在十九世纪末才出现在法国.
中国古代女人穿什么的？有内衣裤？
古代内衣较早的称谓是“亵衣”。
“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。
中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。
汉：抱腹、心衣“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及”裆”就成为“心衣”。
两者的共同点是背部袒露无后片。
平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。
魏晋：（十六国）：两当“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。
材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。
“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。
唐代：诃子唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。
这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。
上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。
为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。
“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。
穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。
宋代：抹胸“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。
用纽扣或带子系结。
平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。
单的夹的，形式不一。
元代：合欢襟“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点。
穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。
合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。
明代：主腰“主腰”外形与背心相似。
开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。
可见明代女子已深谙凸现身材之道。
清代：肚兜清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。
上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。
材质以棉、丝绸居多。
系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
“肚兜”上有各类精美的刺绣，例如可以护身驱邪的虎、蝎、壁虎，反映爱情的莲花、鸳鸯等。
在清朝，肚兜不是女人的专利，男人也穿肚兜。
红色为“肚兜”常见的颜色。
20世纪二、三十年代：小马甲“小马甲”形制窄小，通常用对襟，襟上也施数粒扣，穿时将胸腰裹紧。
”小马甲”进一步发展并吸收了西方的某些特点便成了现在的胸罩。
面料以棉、丝为主。
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