谁是三国里的撩妹高手 魏晋“情圣”荀粲……
荀粲长得很漂亮，也喜欢漂亮女人，曾经发誓要娶一个人间极品，荀粲自己谈论女色时一鸣惊人，抛出一句震铄古今的名言：“妇人德不足称，当以色为主。”可见在荀粲眼里，地位有钱统统算不了什么，漂亮才是硬道理。
漂亮的女人很多，但是被称为极品的似乎并不多见。名将曹洪的女儿相貌清秀，知书达理，颜值是当时的一流，荀粲听说后，立刻到曹洪家求亲。一个是曹操手下的重臣，一个是曹操手下的兄弟，都是曹操当年的最爱，他们的后代联姻自然是珠联璧合。
一切进行的非常远门，结了婚的荀粲很合格，对待妻子很钟情。《粲别传》详细记载了荀粲对美色的重视和专注：“粲于是聘焉，容服帷帐甚丽，专房燕婉。”可以想象，迎嫁的场面一定极尽奢华，新娘子嫁到荀家即享有专房之宠。所谓“专房”，即荀粲专注于曹洪女儿，眼里再没别的女人;所谓“燕婉”，即夫妻相亲相爱，生活的各个方面都非常和美。
不过幸福总是很短暂，荀粲也是如此，婚后没多久的冬季，荀粲的最爱，美丽的曹氏竟然得了“热病”—-这在当时几乎是不冶之症。(热病，大约相当于今天所谓“伤寒”或“疟疾”。这在今天已不是什么大不了的疾病，但在医疗条件低下的古代，却足以致命。
粲的内心极为焦急。除了遍请名医，他自己也采用物理的方法，脱光了衣服跑到冰天雪地的屋外，把自己滚成冰球再回来拥抱爱妻，以一种不要命的方式帮心爱的妻子降温。如此反复多次，妻子的性命没能挽救，他自己却因此病入膏肓。问世间情为何物，直教人生死相许，荀粲爱女人不只是表现在语言上，而是在自己的行动上。
女人最终还是没能挽留住，一直守候在死尸旁边的荀粲仍然目不转睛，好友傅嘏前来吊唁，安慰他说：“妇人才色并茂很难。君所娶之妻，仅美色而已，世间有姿色的女子并不难找，何必哀伤至此?”荀粲凄然摇头道：“佳人难再得。虽然我妻子并未达到倾城倾国的地步，但像她那样娇艳的女子，并不是就那么容易遇到的。”
秦朝作为中国第一个统一的封建大帝国虽然只存在了短短14年，可是为了加强统治，制定了许多法规，强调礼法。司马迁在《史记》中说：“秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”又说：“虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。”秦始皇要加强君对臣的控制，中央对各地方的控制，也要加强男子对女子的控制，而加强对女子的控制就是开始强调女子的贞节。
公元前221年，秦灭六国，统一天下。从公元前219年开始的几年中，秦始皇在巡行天下时在许多地方刻石以歌功颂德，并立下了不少规矩，几次刻石都曾提及贞节。如泰山刻石云：“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净。”碣石门刻石有云： “男乐器畴，女修其业。”会稽刻石所说的关于贞节事最长，云：“饰省宣义：有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚；男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪；男秉义程。妻为逃嫁，子不得母；咸化廉清。”清顾炎武《日知录》认为会稽在春秋时属越国，越王勾践为了迅速蕃衍人口，鼓励男女多交，所以该地性风尚较他处淫佚，于是秦始皇刻石，在这方面特别强调。
统治者倡导礼法，在社会上是产生了相当影响的，女子附属于男子，女子是男子的私有财产，已逐渐地成为一种社会观念，即入人心。秦末大乱，楚汉相争，出现了一件“霸王别姬”的事，这件事常让后人洒一掬同情之泪，对此我们不妨深入分析一下。《史记·项羽本纪》记载：公元前202年，项羽兵败垓下，兵疲粮尽，四面楚歌。
这时，楚霸王感到他这个英雄已到了穷途末路，于是举杯痛饮，慷慨悲歌，这是一首传世的名诗：
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何？
诗的大意是：我是力可拔山、豪气盖世的英雄，无奈时运不佳。我的乌骓马不肯离去怎么办？还有我的美人虞姬怎么办？然后，虞姬自刎而死。最后，项羽突围，行至乌江，因无颜见江东父老，自刎身亡。临死前他念念不舍的仍是他的马，对忠实于他的乌江亭长说：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日千里，不忍杀之，以赐公。”
妻子下葬时，荀粲痛哭流涕，很多名士慕名前来，荀粲一手扶着棺材，一手捶打着自己的头表示惋惜和不舍，路上的行人无不掉泪，有些不认识的轻薄男子认为荀粲不识大体，居然为了一个女子如此悲痛欲绝，刘义庆著《世说新语》，将其收入“溺惑”篇，也是带有告诫后人的意思。不过现在看来，荀粲的的确确是一个很有个性追求的奇男子。
荀粲长得很漂亮，也喜欢漂亮女人，曾经发誓要娶一个人间极品，荀粲自己谈论女色时一鸣惊人，抛出一句震铄古今的名言：“妇人德不足称，当以色为主。”可见在荀粲眼里，地位有钱统统算不了什么，漂亮才是硬道理。
漂亮的女人很多，但是被称为极品的似乎并不多见。名将曹洪的女儿相貌清秀，知书达理，颜值是当时的一流，荀粲听说后，立刻到曹洪家求亲。一个是曹操手下的重臣，一个是曹操手下的兄弟，都是曹操当年的最爱，他们的后代联姻自然是珠联璧合。
一切进行的非常远门，结了婚的荀粲很合格，对待妻子很钟情。《粲别传》详细记载了荀粲对美色的重视和专注：“粲于是聘焉，容服帷帐甚丽，专房燕婉。”可以想象，迎嫁的场面一定极尽奢华，新娘子嫁到荀家即享有专房之宠。所谓“专房”，即荀粲专注于曹洪女儿，眼里再没别的女人;所谓“燕婉”，即夫妻相亲相爱，生活的各个方面都非常和美。
不过幸福总是很短暂，荀粲也是如此，婚后没多久的冬季，荀粲的最爱，美丽的曹氏竟然得了“热病”—-这在当时几乎是不冶之症。(热病，大约相当于今天所谓“伤寒”或“疟疾”。这在今天已不是什么大不了的疾病，但在医疗条件低下的古代，却足以致命。
粲的内心极为焦急。除了遍请名医，他自己也采用物理的方法，脱光了衣服跑到冰天雪地的屋外，把自己滚成冰球再回来拥抱爱妻，以一种不要命的方式帮心爱的妻子降温。如此反复多次，妻子的性命没能挽救，他自己却因此病入膏肓。问世间情为何物，直教人生死相许，荀粲爱女人不只是表现在语言上，而是在自己的行动上。
女人最终还是没能挽留住，一直守候在死尸旁边的荀粲仍然目不转睛，好友傅嘏前来吊唁，安慰他说：“妇人才色并茂很难。君所娶之妻，仅美色而已，世间有姿色的女子并不难找，何必哀伤至此?”荀粲凄然摇头道：“佳人难再得。虽然我妻子并未达到倾城倾国的地步，但像她那样娇艳的女子，并不是就那么容易遇到的。”
妻子下葬时，荀粲痛哭流涕，很多名士慕名前来，荀粲一手扶着棺材，一手捶打着自己的头表示惋惜和不舍，路上的行人无不掉泪，有些不认识的轻薄男子认为荀粲不识大体，居然为了一个女子如此悲痛欲绝，刘义庆著《世说新语》，将其收入“溺惑”篇，也是带有告诫后人的意思。不过现在看来，荀粲的的确确是一个很有个性追求的奇男子。
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