古代人行房有哪些规矩 你知道吗……
古人行房跟现在人可能多少有些不同，我们可以了解一些他们的做法，说不定能从中有所收获。那么，古代人行房有哪些规矩？
一、春三、夏六、秋一、无冬
流传下来比较常见的说法是：“春三、夏六、秋一、无冬”。
1、第一种解释说：春天三次，夏天六次，秋天一次，但是“无冬”这句话实在令人费解。到底是说“冬天无限制”，还是“冬天零次”呢?没有人知晓。
2、第二种解释说：
春：2*3=6一个月六次；夏：2*6=12一个月十二次
秋：二一添作五一个月五次；冬：间一当作九一个月一次
这是在珠算的黄金时代被推算出来的说法。这句话可能出自《养身要集》中的“春三、夏秋二、无冬”。
3、第三种解释说：是春天三日一次，夏天和秋天一个月两次，冬天则不可泄精。由此看来，“无冬”的“无”，并非指无限制。
二、《医心方》“玉房秘诀”
下面有关於次数的说法，乃是采纳自古老的医书《医心方》中的“玉房秘诀”：
二十岁：一日二回虚弱体质者一日一回；三十岁：一日一回虚弱体质者二日一回
四十岁：三日一回虚弱体质者四日一回；五十岁：五日一回虚弱体质者十日一回
六十岁：十日一回虚弱体质者二十日一回；七十岁：三十日一回虚弱体质者禁行
《医心方》是有千年以上历史的医书，如果照里面的记载看来，古代的人性能力似乎超人一等。但是无论□饮食生活，或增强体力的方法来看，现代人都应该优於古人。再说，古人的观点保守，女性无论身体或手脚，都密密麻麻地裹在衣服里，那有可能一天行房两次呢?
依小编来看，必定是当时的男人喜欢在外拈花惹草，当政者认为此风不可长，於是命令夫妻必须增加燕尔的次数。所以，上面所讲的很可能就是公定的交媾次数。
在房事上，古代人和现代人是一样的，都需要注意平时的养生，确保身体有一个好的状态。那么，古代房事的四大养生法都是什么？
1、欲不可绝
中医认为：独阳不生，孤阴不成。意思是如果只有单纯的阳气，就全是气化的状态，也没法成形，万物无从生发起来；如果只有单纯的阴气，就是凝聚，虽然成形了，但没有气在里面运动，仍然是一个死物，不具有生命力。阴阳唯有和合，才能生化万物。
所以，古语有：圣人不绝和合之道。圣人并不反对男女交合，也不赞成独身。圣人认为，男女交合是气血的本性使然——男人“精盛则思室”，女人“血盛则怀胎”，男人如果精特别足，就会渴望男女之事；女人如果血特别足，也会有生育的欲望。这就是中国文化的核心：阴阳和谐，阴阳匹配。
婚姻生活对人的养生来说意义重大。我们去那些长寿村就会发现，那些长寿老人的婚姻生活以及夫妻感情一般都是比较完美的，和和美美地过日子，健健康康地享受生活。而那些天天总打架怄气的夫妇，不仅仅是生活得不开心，而且都没法长寿。
2、欲不可早
中医认为，男子破阳太早，会伤精气；女子破阴太早，会伤血脉。就是说，男女间的性生活，不能开始得太早。这点对我们现代社会具有很大的指导意义。现在的不孕症这么多，其实跟男女青年过早地开始性生活不无关联，男子伤了精，女子伤了血，如果年纪轻轻时再多次流产，到真正想生育时就会出很大的麻烦。
3、欲不可纵
如果放纵欲望，面临的将不仅仅是不孕的问题，而且还会减损个人的寿限。
中医认为：纵欲首先会损伤肝精，肝精受损会后出现的病象是眼花，同时眼睛里没神、没光；再接着会损伤肺精，人体表现为肌肉无力，肌肉消瘦，这是因为肺主一身之气，肺气大伤就会感觉全身没劲儿；然后是导致肾精不足，肾精不足，人就会精气神很差；最后如果纵欲无度，就会导致脾精耗散太过，那么就会造成牙齿和头发的脱落。
三、孙思邈《千金方》房事规矩
下面再看看唐朝孙思邈在《千金方》中所提出的主张。看起来这才是一种较具可行性的房事次数表。
二十岁：四日一度；三十岁：八日一度
四十岁：十六日一度；五十岁：二十一日一度
六十岁：闭精而一泄。但体力旺盛者可一月一度。
说到这里，总算有了结论。《千金方》所提出的数字，对现代人似乎也颇适用。届四十岁以后，一个月两次不到，算是蛮合理的。俏若连这个数字也做不到，就该去接受健康检查了。一般认为，糖尿病跟肝病，会直接影响性能力。如果你跟大象一样，行房次数必须以年为单位，那麽你可能是玉体违和了。
古代人行房的规则还是挺多的，既然他们这样记载的，自然有其中的道理，大家可以体会体会，汲取一些对自己有用的东西。
古人行房跟现在人可能多少有些不同，我们可以了解一些他们的做法，说不定能从中有所收获。那么，古代人行房有哪些规矩？
一、春三、夏六、秋一、无冬
流传下来比较常见的说法是：“春三、夏六、秋一、无冬”。
1、第一种解释说：春天三次，夏天六次，秋天一次，但是“无冬”这句话实在令人费解。到底是说“冬天无限制”，还是“冬天零次”呢?没有人知晓。
2、第二种解释说：
春：2*3=6一个月六次；夏：2*6=12一个月十二次
秋：二一添作五一个月五次；冬：间一当作九一个月一次
这是在珠算的黄金时代被推算出来的说法。这句话可能出自《养身要集》中的“春三、夏秋二、无冬”。
3、第三种解释说：是春天三日一次，夏天和秋天一个月两次，冬天则不可泄精。由此看来，“无冬”的“无”，并非指无限制。
二、《医心方》“玉房秘诀”
下面有关於次数的说法，乃是采纳自古老的医书《医心方》中的“玉房秘诀”：
二十岁：一日二回虚弱体质者一日一回；三十岁：一日一回虚弱体质者二日一回
四十岁：三日一回虚弱体质者四日一回；五十岁：五日一回虚弱体质者十日一回
六十岁：十日一回虚弱体质者二十日一回；七十岁：三十日一回虚弱体质者禁行
《医心方》是有千年以上历史的医书，如果照里面的记载看来，古代的人性能力似乎超人一等。但是无论□饮食生活，或增强体力的方法来看，现代人都应该优於古人。再说，古人的观点保守，女性无论身体或手脚，都密密麻麻地裹在衣服里，那有可能一天行房两次呢?
依小编来看，必定是当时的男人喜欢在外拈花惹草，当政者认为此风不可长，於是命令夫妻必须增加燕尔的次数。所以，上面所讲的很可能就是公定的交媾次数。
三、孙思邈《千金方》房事规矩
下面再看看唐朝孙思邈在《千金方》中所提出的主张。看起来这才是一种较具可行性的房事次数表。
二十岁：四日一度；三十岁：八日一度
四十岁：十六日一度；五十岁：二十一日一度
六十岁：闭精而一泄。但体力旺盛者可一月一度。
说到这里，总算有了结论。《千金方》所提出的数字，对现代人似乎也颇适用。届四十岁以后，一个月两次不到，算是蛮合理的。俏若连这个数字也做不到，就该去接受健康检查了。一般认为，糖尿病跟肝病，会直接影响性能力。如果你跟大象一样，行房次数必须以年为单位，那麽你可能是玉体违和了。
古代人行房的规则还是挺多的，既然他们这样记载的，自然有其中的道理，大家可以体会体会，汲取一些对自己有用的东西。
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