女人艳羡不已的一妻多夫制…… – 女娲健康网

女人艳羡不已的一妻多夫制……

  对于一夫多妻制度,我们并不感到好奇。受中国传统思想影响,我们对于一夫多妻制度并无太大反应。但若是一个女人有多个丈夫,则让很多人都无法认可,并认为这是女人淫荡的表现,是不能被接受的。但世界之大,什么样的风俗都有。在我国的藏区,仍然保存着”一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。

  藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。下面就一起来看看藏区奇特的一妻多夫制度吧。

  

多夫家庭兄弟共妻很普遍

  这种一妻多夫家庭在藏区最常见的则是兄弟共妻,其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象,在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户,丈夫257人,平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭,一妻二夫7户,占78%,一妻三夫、一妻四夫各一户,分别占11%。

  多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都,对多夫家庭的妻子,社会上有一种普遍的评价标准,如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母,一家和睦相处,则认为很贤惠,受到舆论的称赞。反之,如果弟兄婚后闹着要分家,则说妻子偏心,会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固,大家都知晓。

  

妇女对丈夫们要一视同仁

  虽然是一夫多妻制度,但却要求女人堆丈夫们一视同仁。女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁,不能偏爱某一人,如贡觉县丁卡村的松那讲,她与四兄弟结婚,婚后老人对她讲,对几兄弟要平等相待,搞好团结。因此对多夫的妻子来说,也把这一点看得很重要。搞好团结,除日常生活方面外,与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。

  丁青县丁青村的阿巴与卢呻两兄弟结婚,她自己讲,两兄弟都不错,哥哥老实忠厚,对人好,弟弟年轻伶俐,相对而言她较喜欢弟弟,但在日常生活中对两兄弟一样对待,在

  我们在古装剧中看到皇帝偌大的宫殿,除了妃子宫女之外,最多的就是太监了。若仔细观察会发现,太监面不生明须,喉头无突,声音变细,说话女声女气,举止动作似女非男。

  太监的诞生,并不是我们想的那么简单。就只是阉割过程,就足够血淋淋的了。下面,就和我一起去看看,太监净身的全过程吧。

  常人想成为太监必先去势,即割掉生殖器。这称为”净身”,使他们成为”六根不全”的人。净身:清光绪年间,北京有专门干这种营生的,南长街会计司胡同的”毕五”和地安门内方砖胡同的”小刀刘”,就是专干这一行当的。

  他们每年分4次,即每个季度给总管内务府送净好身的孩子,这是他们的职业。净身的”手续”则全由他们两家包办了。

  净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的,当时叫文书。请上三老四少作为证明人,写明自愿净身,生死不论,免得将来出了麻烦,净身师跟着吃官司。但这不是主要的,主要的是净身师等于投一笔资,等这个被净身的孩子将来有了发迹,可以捞上一笔钱。

  所以净身师现在搭点辛苦,赔上几个钱,也不在乎。只要这张文书写明白了,标明”自愿净身,分文不取”,后报自然是言外的事。可是私下交易,也有两种价钱,保活的是一种价,管阉不保活的,又是一种价。

  那房间必须密不透风,让净身者先清理粪便,然后锁在房里。在这段禁闭期间,绝对不能饮食,免得有排泄的秽物沾染手术后的创口,致使伤口恶化,危及生命。之所以要密不透风,也是为了净身者的安全。这样,经过三四天之后,就正式阉割了。

  还有人抓牢他的头,抓紧他的肩膊,压着他的腰部,为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。

  对于一夫多妻制度,我们并不感到好奇。受中国传统思想影响,我们对于一夫多妻制度并无太大反应。但若是一个女人有多个丈夫,则让很多人都无法认可,并认为这是女人淫荡的表现,是不能被接受的。但世界之大,什么样的风俗都有。在我国的藏区,仍然保存着”一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。

  藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。下面就一起来看看藏区奇特的一妻多夫制度吧。

  

多夫家庭兄弟共妻很普遍

  这种一妻多夫家庭在藏区最常见的则是兄弟共妻,其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象,在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户,丈夫257人,平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭,一妻二夫7户,占78%,一妻三夫、一妻四夫各一户,分别占11%。

  多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都,对多夫家庭的妻子,社会上有一种普遍的评价标准,如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母,一家和睦相处,则认为很贤惠,受到舆论的称赞。反之,如果弟兄婚后闹着要分家,则说妻子偏心,会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固,大家都知晓。

  

妇女对丈夫们要一视同仁

  虽然是一夫多妻制度,但却要求女人堆丈夫们一视同仁。女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁,不能偏爱某一人,如贡觉县丁卡村的松那讲,她与四兄弟结婚,婚后老人对她讲,对几兄弟要平等相待,搞好团结。因此对多夫的妻子来说,也把这一点看得很重要。搞好团结,除日常生活方面外,与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。

  丁青县丁青村的阿巴与卢呻两兄弟结婚,她自己讲,两兄弟都不错,哥哥老实忠厚,对人好,弟弟年轻伶俐,相对而言她较喜欢弟弟,但在日常生活中对两兄弟一样对待,在性生活上也不偏心,尽量满足,两兄弟对她也很好,身体不舒服时很体谅,家庭十分和睦。

  夫妻同房,以前的资料记载一般是丈夫在门口放置一个信物表示,其他丈夫就会自然回避。

  

“同房调配”非常默契

  有的家庭,丈夫们之间有一种默契,并不需要任何明显的方法,自然而然就会知道兄弟中谁与妻子同房,如睡觉时兄弟不在,去了妻子房中或睡觉后兄弟离去等。因每天在一起生活,从一些细微的举动既可知晓,于是其他的丈夫自觉回避。

  在一些具体的生活方面,不同的地方,不同的家庭,不同的人总会有一些适合自己的方法。不像某些制度那样规范,整齐划一。

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