清朝的性文化控制——变相的妇女屠宰场……
清朝皇帝的影视热还没有完全过去，今天在荧屏上依然见到张铁林、张国立的光辉形象。在他们身上，清朝皇帝简直就是真龙天子，焕发着真理和睿智的光辉。我转而想起我们的专业话题，对于性，清朝的这些统治者是个怎样的态度和观点呢？于是我翻阅了一些资料，惊讶地发现，身边嫔妃成群的清朝皇帝，竟然对臣子臣民实施着严酷的性控制。
清王朝的统治者虽然在民族身份上当时属于“异族”，但是他们能够很好地“异化”自己，成为中华大家庭中的一员。他们意识到要巩固统治地位，光靠武力是不行的，还须有软的一手，加强精神上的统治。而儒家的“君君臣臣父父子子”“三纲五常”一套说教正是有利于巩固统治地位的精神武器。
清朝统治者坐定江山后，意识到程朱理学“存天理，灭人欲”的理伦主张是控制异族、巩固政权的最好思想武器，而《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》、《肉蒲团》等“淫词小说”恰恰是亵渎“天理”，违碍三纲五常的自由思想的载体，于是中央禁令频频而出。
顺治皇帝颁布第一道禁令，严禁刊行“琐语淫词”，就是我们现在所说的“黄色读物”。到了康熙大地的时候，一再重申严禁“琐语淫词”、“淫词小说”，议定对“小说淫词”要“严查禁绝”，将版本与书一并尽行销毁。
对于贩卖淫秽读物的制造者，惩罚也是很严厉的。严查禁绝后，如不听政府的法令，仍行造作刻印者，当官的要罢官，当老百姓的要挨打流放：“系官革职，军民杖一百，流三千里；市场面者杖一百，徒三年。”
于是乎，严令重刑，雷厉风行。几乎每个皇帝登陆基后，都有诏谕反复张扬这些禁令，以示自己的严正。而地方官吏为了避免革职，则变本加厉，层层加码。其结果不难想象，在这种文化专制主义的禁令下，必然是玉石俱焚，将许多具有社会意义和文学价值的作品统统打入“冷宫”。
古代的男人三妻四妾，而古代的女人总是为吸引男人的注意力而忙碌，那古代的女子有什么吸引男人的法宝呢？
妆粉
在脸上搽粉古代称傅粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。古人擦的粉材料多选自“米粉”，除了米粉之外，还有铅粉。一般是将白铅化成糊状的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固体的形状，使用的时候就能涂成个大白脸。虽然有毒，但女人为了“一白遮百丑”似乎连命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜达到从里到外的美白效果。
黛粉
在战国时，还没有特定化眉毛的材料，女人们都用柳枝烧焦后涂在眉毛上。随后出现了“黛”，一种藏青色矿物。描画前必须先将黛放在石砚上磨成粉状，然后加水调和。
画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”
胭脂
这东西从商朝就有了，是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。后来人们在这种红色颜料中加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密的脂膏，从此胭脂的脂才有了真正的意义。
古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位!
但是，犹如我国十年动乱的时的“四人帮”一样，实行一种“只准州官放火，不许百姓点灯”的封建特权政策。虽然这些书在社会上查禁非常严格，但是当权人物则不在此列。
清昭梿《啸亭续录》卷一翻书房就记载说：清王朝“定鼎”后，“设翻书房于太和门西廊下，拣旗员中谙习清文者充之……有户曹郎中和素者，翻译绝精，其翻《西厢记》、《金瓶梅》诸书，疏节字句，咸中綮肯，人皆争诵焉”。对那些王公贵族、八旗子弟来说，《金瓶梅》并非禁书，而且让人们从汉文翻译成满文，以供公子哥儿阅读，“人皆争诵”。当时《红楼梦》也作为淫词小说迭遭禁毁，但在清宫内府，《红楼梦》故事的插图公然可以画在墙壁上，慈禧太后就是一个地道的“红楼迷”。
清朝皇帝的影视热还没有完全过去，今天在荧屏上依然见到张铁林、张国立的光辉形象。在他们身上，清朝皇帝简直就是真龙天子，焕发着真理和睿智的光辉。我转而想起我们的专业话题，对于性，清朝的这些统治者是个怎样的态度和观点呢？于是我翻阅了一些资料，惊讶地发现，身边嫔妃成群的清朝皇帝，竟然对臣子臣民实施着严酷的性控制。
清王朝的统治者虽然在民族身份上当时属于“异族”，但是他们能够很好地“异化”自己，成为中华大家庭中的一员。他们意识到要巩固统治地位，光靠武力是不行的，还须有软的一手，加强精神上的统治。而儒家的“君君臣臣父父子子”“三纲五常”一套说教正是有利于巩固统治地位的精神武器。
清朝统治者坐定江山后，意识到程朱理学“存天理，灭人欲”的理伦主张是控制异族、巩固政权的最好思想武器，而《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》、《肉蒲团》等“淫词小说”恰恰是亵渎“天理”，违碍三纲五常的自由思想的载体，于是中央禁令频频而出。
顺治皇帝颁布第一道禁令，严禁刊行“琐语淫词”，就是我们现在所说的“黄色读物”。到了康熙大地的时候，一再重申严禁“琐语淫词”、“淫词小说”，议定对“小说淫词”要“严查禁绝”，将版本与书一并尽行销毁。
对于贩卖淫秽读物的制造者，惩罚也是很严厉的。严查禁绝后，如不听政府的法令，仍行造作刻印者，当官的要罢官，当老百姓的要挨打流放：“系官革职，军民杖一百，流三千里；市场面者杖一百，徒三年。”
于是乎，严令重刑，雷厉风行。几乎每个皇帝登陆基后，都有诏谕反复张扬这些禁令，以示自己的严正。而地方官吏为了避免革职，则变本加厉，层层加码。其结果不难想象，在这种文化专制主义的禁令下，必然是玉石俱焚，将许多具有社会意义和文学价值的作品统统打入“冷宫”。
但是，犹如我国十年动乱的时的“四人帮”一样，实行一种“只准州官放火，不许百姓点灯”的封建特权政策。虽然这些书在社会上查禁非常严格，但是当权人物则不在此列。
清昭梿《啸亭续录》卷一翻书房就记载说：清王朝“定鼎”后，“设翻书房于太和门西廊下，拣旗员中谙习清文者充之……有户曹郎中和素者，翻译绝精，其翻《西厢记》、《金瓶梅》诸书，疏节字句，咸中綮肯，人皆争诵焉”。对那些王公贵族、八旗子弟来说，《金瓶梅》并非禁书，而且让人们从汉文翻译成满文，以供公子哥儿阅读，“人皆争诵”。当时《红楼梦》也作为淫词小说迭遭禁毁，但在清宫内府，《红楼梦》故事的插图公然可以画在墙壁上，慈禧太后就是一个地道的“红楼迷”。
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