女人怀孕时能去拜佛么 女人来例假时能否拜佛

怀孕的人可以去寺庙烧香拜佛吗？

应该老一代的人会有这种说话，说进寺庙，里面肯定有佛像，胎儿在肚里很小气的，怕生出来的宝宝会像块佛一样木呆。

不过信则有不信则无，不去理会太多，自然自己就不会去想这想哪 ~~~但是我觉得还是不要去的好。

1。

怀孕的人最少不要有太多的走动。

2。

寺庙有人人潮很多，难免会发生大小的意外。

3。

怀孕者身上有‘血气’，而女人属‘阴’。

这对道教或者民俗的寺庙来说是禁忌。

4.庙里烟很重对孕妇和胎儿都不好 。

但是在家里虔诚拜佛也一样啊。

建议你应当读诵《普门品》回向给孩子，求男得男，求女得女。

所求如意，一切吉祥。

祝你一切顺利。

生个健健康康的宝宝哦 。

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怀孕的人不能去寺庙里烧香吗

当然没问题了我给您转一篇 印光大师的开示吧里面写了 怀孕的女子如何礼佛拜佛 1.当月经时，可少礼拜女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。

有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通情理。

月经短者.二三日即止.长者六七日方止。

修持之人.必须念念无闲.何可因此天生之小恙.竟令废弃其修持乎。

今谓当月经时.可少礼拜.（宜少礼.不是绝不作礼也。

）念佛诵经.均当照常。

宜常换洗秽布。

若手触秽布.当即洗净。

切勿以触秽之手.翻经.及焚香也。

佛法.法法圆通.外道只执崖理。

世人多多只信外道所说.不知佛法正理.故致一切同人.不能同沾法益也。

——《一函遍复》2.临产垦念南无观世音菩萨（1）诚垦切念.必无生产痛苦女人临产.每有苦痛不堪.数日不生.或致陨命者。

又有生后血崩.种种危险.及儿子有慢急惊风.种种危险者。

若于将产时.至诚垦切出声朗念南无观世音菩萨.不可心中默念.以默念心力小.故感应亦小。

又此时用力送子出.若默念.或致闭气受病。

若至诚垦切念.决定不会有苦痛难产.及产后血崩.并儿子惊风等患。

纵难产之极.人已将死.教本产妇.及在旁照应者.同皆出声念观世音。

家人虽在别房.亦可为念决定不须一刻工夫.即得安然而生。

外道不明理.死执恭敬一法.不知按事论理.致一班念佛老太婆.视生产为畏途。

虽亲女亲媳.亦不敢去看.况敢教彼念观音乎。

须知菩萨以救苦为心.临产虽裸露不净.乃出于无奈.非特意放肆者比。

不但无有罪过.且令母子种大善根。

——《一函遍复》以生死二事.为人生最大之事。

而生产之苦.实为女人最大之苦。

光昔不说及此事.后由知难产之可怜.故大为提倡。

（临产要出声念.倘心里默念.不但力弱难以感通.或因努力.致有受伤之虞也。

）凡有依之念者.无不立即安然而生也。

愿汝等令女人平常念佛.自无此苦。

即不念之人.临产肯念.亦即见奇效。

此时但取志诚.切不可以裸露不净而见阻.亦不可疑为有罪而不敢念.则于彼母子均有莫大之利益矣。

——《致谢浴淮居士书》（2）解怨退冤，母子利益无边若女人生儿子时.当于未生前即念。

及至临盆.虽裸体不洁.亦宜出声。

此时有性命相关.如堕水火以求救援.不得论仪式不庄.污秽不净等也。

女人难产.不是与所生儿女有怨.便是宿世怨家.障不许生.令其受苦。

能念佛.并旁边料理之人同为念佛.则彼等怨家闻佛声.当即退避.不敢为碍矣。

是以女子从小.便当令其念佛.以期预灭此难。

若平时常念佛之人.断不至有此危难。

即平时不念佛之人.能志心念.亦必定易生。

愚人执崖理.谓家中女人生子.家中都不可供佛.也不可念佛.否则得罪。

此系执死方子医变证者.只知其常.不知其变.可哀也已。

汝能将此义.与亲邻妇女说.其功德甚大.而毫无所费.可谓拯人于未危。

但须详为分别.切不可.谓女人生子.裸体污秽皆无碍.平常亦了无敬畏.不须净洁.侧又获罪不浅。

平常须依常理。

月经来.及生产.乃是变理。

——《致自觉居士书》若是女人.倘肯念佛.必无生产之痛苦。

若平日不知念佛之女人.临产极苦.倘肯志诚念南无观世音菩萨.决定立刻安然而生。

此事灵感之极.当与一切亲朋.及诸相识说之.俾彼各各得生嘉儿.而且令母子同得安乐.同种善根。

——《复吴慧诒罗慧澍居士书》（3）预防产难，从小念佛念观音然亦当于一切女人.作永无血产之法.令其现生离苦得乐也。

其法唯何。

凡女子于幼时.即当念佛.及念观世音.以期消除业障.增长福寿。

果于平时能念.自可消此产难。

若至临产.仍须志诚垦切念南无观世音菩萨.则决定易生.不会受苦。

若平素绝不念佛.及念观音者.临产肯念.亦决平安而生。

若有难产者.即教彼念。

并在旁照应之人.同为彼念.亦决定即平安而生。

且勿谓临产裸露污秽.念则获罪。

须知此系性命相关之时.不可以平常之道理论。

平常.凡念佛人.若衣冠不整齐.或睡眠、洗澡、抽解等.只可心中默念.不可出声朗念。

若生产.不可心中默念.必须出声朗念。

以默念力微.若心中努力.或致受病。

朗念.则气息舒畅.其益甚大。

——《复杨慧昌居士书二》女人能从小常念佛.及观音圣号.后来决无产难之苦。

或一受孕即念.或将产三四月前即念.或临产始念.均得安然而生。

若难产之极.将及陨命.肯念南无观世音菩萨.决定立刻即安然而生。

切不可谓此时裸露不净.念之恐有罪过。

须知观音菩萨.大慈大悲.寻声救苦。

譬如儿女堕于水火青厕之中.呼父母以求救.父母决不以彼衣服不整齐.身体不洁净.而弃之不救。

菩萨救众生之心.深切于世之父母爱儿女之心.奚啻百千万亿恒河沙倍。

是以临产之妇.能朗念菩萨名号者.为极灵极效之最上妙法。

不但无罪过.且令彼母子.同得种大善根。

——《复周伯遒居士书》（4）戒杀吃素，消灭宿业现业女人有一大苦事，即是生产。

须劝彼戒杀吃素。

如不能自由，当少吃。

切不可以既不吃素，便尽量吃。

每日朝暮，随自己身分，在佛前礼拜，念若干佛号。

若无佛堂，或向西礼拜，亦可。

以年轻女人，无自由权，此外随便均好念。

并每日念观世音菩萨若干声。

但能至诚念，便好，固不在乎外相也。

能如此，则宿业现业均可消灭。

生产之时，决不会受苦。

若有孕时，即常存善心，常念佛号，勿吃荤腥，自然所生儿女贤善。

若到临产，更要至诚念观世音菩萨。

凡房中照应产妇之人，通通为彼念，其产决定无苦。

且自己及所生子，皆种大善根。

——《复周陈慧净居士书》3.怀孕哺乳…

孕妇可以去庙里拜佛吗

完全可以的。

信佛就可以去，但要注意路途和拜佛时的安全。

注重补充胎儿所需营养，注重孩子胎教比拜佛还要好。

怀孕期间，要注意调节好自己的心情。

一个善良的人自然诸佛菩萨会保佑他！不过孕妇不要到处乱走。

尤其不要划船！给孩子祈福可以为他去放生，自己最好不要吃活的动物，增加孩子的孽障！可以每天给他念27遍功德宝山神咒，生出来没有什么病带起来就轻松！每天念心经21遍给他，生下来就聪明了！这都是你这个准妈妈可以为他做的而且不太花时间的事情！孕妇受三皈依母子兼受均得大利益！妊娠女人，恐胎不安，先受三皈已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。

是母受兼资于子也。

-其中意思就说明了孕妇如果担心怀孕期间胎儿不能安稳，发心先受三皈依，胎儿就不会受到邪神恶鬼的伤害，必能安稳。

乃至胎儿出生之后，身心康健，邪神远离，善神拥护，孕妇拜佛烧香是对胎儿有益处的。

孕妇拜佛烧香有利于宝宝善根聪慧，经常去拜佛烧香的孕妇听经念佛，不仅能消除胎儿的业障，同时也能让胎儿接受佛法的洗礼，并且孕妈妈应该也希望胎儿能健康出生成长。

另外，孕妈妈去拜佛烧香，出门活动一下对胎儿也是有好处的。

在医院里帮孕妇矫正胎位的时候，其实也有拜佛的姿势。

多拜佛活动消灾免难，母子安康。

拜佛烧香、念佛诵经、祈请佛菩萨加持保佑您孩子及大人平安，健康。

怀孕拜佛不仅能利益自己，还能福及腹内胎儿。

诸佛菩萨之愿行都是绝对利益众生有情。

大多数人不懂佛法，其中不乏很多迷性说法孕妇不可以拜佛烧香，其实孕妇拜佛烧香对胎儿是有好处的，拜佛烧香不仅孕妇受益胎儿也受益。

烧香拜佛心诚则灵，佛祖庇佑，其实孕妇拜佛烧香意义在于表达对佛陀的尊敬、感激之情，拜佛烧香对孕妇没有影响。

从信仰佛教上看，你知多少，很多说法孕妇不可以去寺庙烧香拜佛，论佛道，多去参拜、多行善事、多放生，自然合家平安，万事如意。

理论上讲，佛门讲究众生平等，慈悲普度，孕妇拜佛祈福并无不当，只要心地善良，我佛慈悲，孕妇是可以拜佛烧香的。

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