名妓李师师怎么死的？ 李师师最后的结局……
在北宋，有一位色艺双绝的名妓，叫李师师。她风姿绰约，清丽不俗，琴棋书画无一不精。今天小编就给大家讲讲北宋名妓李师师最后的结局，下面一起来看看吧。
北宋末年，汴京城里有一位色艺双绝的名妓，叫李师师。宋徽宗赵佶为之倾倒，想把她据为己有，多次请她入宫为妃，均遭其拒绝。不得已，赵佶以禁卫军建造宿舍为名，从宫苑侧门到镇安坊李家修起了一道三里多长的夹墙，使之成为一个安全保密的通道，供他与李师师幽会。相传梁山好汉宋江打算归顺朝廷时，想利用李师师与皇帝的关系，偷偷入汴京拜访过李师师。
宣和七年末，宋徽宗见金兵南下之势不可阻挡，便将皇位传给太子赵桓，即宋钦宗，自己慌忙南逃。1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。
自此，李师师失去了靠山。为了免祸，她将徽宗赏她的钱财悉数献给官府，资助河北军饷，并自乞为女道士。靖康元年，宋钦宗下令籍没李师师家。不久，汴京沦陷，北宋灭亡。李师师不但家产殆尽，本人也下落不明了。
后代一些笔记野史，小说评话都记载了李师师的生平事迹和风流韵事，但对其晚境的记述，却众说纷纭，颇多异议。有人说她被金军掠走，她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金簪自杀；也有人说她随便嫁了个商人为妾，后来在钱塘江淹死了。
一说，自杀身亡
《李师师外传》称，金兵攻破北宋都城汴京后，烧杀抢掠无所不为。宋徽宗、宋钦宗及后妃、宗室、朝官等三千多人被押解北去。金兵主帅点名索取李师师，声称金国主也闻知李师师的名声，一定要活着得到她。奸相张邦昌卖国求荣，为了讨好金兵，多方探寻李师师的踪迹，终于将她献于金营。李师师大义凛然，怒斥张邦昌，并脱下金簪刺喉自杀，未死，又折金簪吞下，才气绝身亡。李师师不甘凌辱，以身殉节为后人所称道。后世的通俗小说也都沿袭这一说法。但一些学者经过考证，认为此说没有什么事实为依据，小说的作者主要是借李师师之死来抒发亡国的感慨，因而对此说持有异议。
在中国古代有四大才女，其才学不输男儿，在文学上可以说是一代女文豪。今天小编就给大家讲讲汉末才女蔡文姬，下面一起来看看吧。
汉末才女蔡文姬
蔡文姬：大文学家、大书法家蔡邕之女，自幼博学能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。后被曹操赎回，在”回归故土”与”母子团聚”不能两全的痛苦中终成千古名曲”胡笳十八拍”。自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。
曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将中国古代四大才女蔡琰嫁给董祀。而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。
文学
蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。
骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。
音乐
《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。
在北宋，有一位色艺双绝的名妓，叫李师师。她风姿绰约，清丽不俗，琴棋书画无一不精。今天小编就给大家讲讲北宋名妓李师师最后的结局，下面一起来看看吧。
北宋末年，汴京城里有一位色艺双绝的名妓，叫李师师。宋徽宗赵佶为之倾倒，想把她据为己有，多次请她入宫为妃，均遭其拒绝。不得已，赵佶以禁卫军建造宿舍为名，从宫苑侧门到镇安坊李家修起了一道三里多长的夹墙，使之成为一个安全保密的通道，供他与李师师幽会。相传梁山好汉宋江打算归顺朝廷时，想利用李师师与皇帝的关系，偷偷入汴京拜访过李师师。
宣和七年末，宋徽宗见金兵南下之势不可阻挡，便将皇位传给太子赵桓，即宋钦宗，自己慌忙南逃。1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。
自此，李师师失去了靠山。为了免祸，她将徽宗赏她的钱财悉数献给官府，资助河北军饷，并自乞为女道士。靖康元年，宋钦宗下令籍没李师师家。不久，汴京沦陷，北宋灭亡。李师师不但家产殆尽，本人也下落不明了。
后代一些笔记野史，小说评话都记载了李师师的生平事迹和风流韵事，但对其晚境的记述，却众说纷纭，颇多异议。有人说她被金军掠走，她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金簪自杀；也有人说她随便嫁了个商人为妾，后来在钱塘江淹死了。
一说，自杀身亡
《李师师外传》称，金兵攻破北宋都城汴京后，烧杀抢掠无所不为。宋徽宗、宋钦宗及后妃、宗室、朝官等三千多人被押解北去。金兵主帅点名索取李师师，声称金国主也闻知李师师的名声，一定要活着得到她。奸相张邦昌卖国求荣，为了讨好金兵，多方探寻李师师的踪迹，终于将她献于金营。李师师大义凛然，怒斥张邦昌，并脱下金簪刺喉自杀，未死，又折金簪吞下，才气绝身亡。李师师不甘凌辱，以身殉节为后人所称道。后世的通俗小说也都沿袭这一说法。但一些学者经过考证，认为此说没有什么事实为依据，小说的作者主要是借李师师之死来抒发亡国的感慨，因而对此说持有异议。
一说流落民间
《墨庄漫录》称， 李师师被籍没家产以后， 衣食无着，孤身一人流落江浙一带，当地的士大夫对她早已倾慕已久，还想一睹芳容，邀她歌唱，但此时的李师师正成国破家亡之人，历经坎坷与辛酸，早已憔悴不堪，花容不再了。《宣和遗事》则说，李师师南下，流落到湖湘间(今湘南一带)，后嫁作商人妇，过起了寂寞无闻的日子。宋刘子翠也赞同此说，有《汴京纪事诗》一首：“辇毂繁华事可纷，师师垂老过湖湘，镂金檀板今无色，一曲当年动帝王”， 述其晚境凄凉。《青泥莲花证》称其流落于湖湘。《水浒后传》称其流落于临安(今杭州)。一句话，这些说法都称她被废为庶人后，匿于民间，流落于江浙、湖湘一带。
一说被虏北上
有人说，她在汴京失陷后，被金兵俘虏北上，一路上受尽折磨，苦不堪言。花容失色，憔悴苍老，求死不得。被迫嫁给一个病残的老军士为妻，最后凄凉悲惨地死去。
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